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2023年2月5日，我们得知了一个令人悲痛的消息：
台湾著名佛学大师星云大师圆寂了，享年96岁。
他曾留下遗言:
“对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免。”
这句话引起了很多人的疑问。
舍利子一般是由高僧火化得到的，在佛教文化中被称为是“圣物”。
那么备受世人尊崇的星云大师为何会没有舍利子呢？
答案想必就藏在他的人生里......
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1927年的江苏扬州，一个叫李国深的孩子出生了。
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但这个孩子从生下来就有些非比寻常：一半脸是红的，另一半是白的。
这可把母亲吓坏了，在两岁脸色恢复正常之前，一直都没敢带他出过门。
他从小在外婆的影响下，学会了《般若心经》，并开始信奉“做人要尊敬三宝”的理念。
12岁的时候，父亲外出经商却遇到了南京大屠杀，一直得不到消息的母亲始终放心不下，便决定带着他一起前往南京。
而在这次路途中，李国深遇到了改变他人生轨迹的人。
在经过栖霞寺的时候，有一位僧人直接上去问询到：
“你愿意当和尚吗？”
那时小小的李国深直接点头答应了下来，此时的他并不知道自己未来将会为佛教事业奉献一生。
可母亲又怎么能忍心自己的儿子出家当和尚呢？
“如今天下不太平，在这起码安全一点，还有很多藏书，我一定会好好栽培他的。”
听到这样的回答，再思考了当下的局势，母亲便艰难同意了。
就这样，只有12岁的“今觉”在栖霞寺懵懵懂懂地出了家。
师父志开上人也遵守约定，对他教授课程，15岁受戒之后，便将他安排去管理图书馆。
在那里，今觉读遍了古今中外的名著典籍，不仅让他学识渊博，同时也为他的写作之路创造了一个良好的开端。
而之后的“星云”，也是在书本之中“读出来”的。
18岁的时候，他考上了著名的焦山佛学院，并在那里得到了正规系统的教育。
毕业之后，他就去到学校教授课程，并偶然翻阅了《王云五大词典》。
其中一幅“星云图”深深震撼了他，那浩瀚的宇宙中有无数的雾状星体，又古老、又没有边界。
“我希望我也能够在黑暗之中带给人们光明。”
就在这样的机缘巧合之下，世间多了一位“星云”法师。
而接下来发生的事情，也让星云彻底“觉醒”，真正领悟“普度众生”的含义。
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佛教是在东汉的时候传入中国的，和社会有着密切联系。
但明朝的时候，由于朱元璋非常了解佛教，便让礼佛之人都去山中修行，导致佛教逐渐和社会、人群脱离联系。
甚至在清朝的时候，提起佛教，大家就只能想起丧葬超度。
至此，佛教在人们的印象中，彻底被打上“丧仪的宗教”这样的标签。
在这样的环境之下，太虚法师提出了一个观点：
“国家兴亡、匹夫有责；佛教兴亡，僧伽有责。”
他一生都为佛教的改革、为佛教能够重新回归社会呕心沥血。
可随着他1946年圆寂，佛教的改革再也没有一位“领头羊”，高喊的呼声也戛然而止。
这时候谁也没有想到，太虚法师的“人间佛教”主张却深深影响了星云。
《怒涛》月刊至此横空出世，星云关心国家局势，想以自己最大的努力传播佛教，并帮助生活在困境之中的人们。
1949年，他为了救死扶伤，建立了“僧侣救护队”，并带领70多名僧侣前往台湾，接受更为系统地培训。
而这次的旅程对于星云大师来说，虽然是未知的，可同样是他生命的重大转折点。
到台湾没多久，这一行人就走散了一大半，甚至还被诬陷为间谍，在监狱里吃尽了苦头。
在通过台南训练司令孙立人等人的搭救之下，才成功出狱。
之后他们去到了军营之中学习救护知识。
在这个过程之中，孙立人将军认为星云能文能武，便想让他留在军中，并承诺保送陆军学院。
星云没有丝毫犹豫：“我是出家人，只是想当好和尚。”
离开之后，由于当时台湾的寺庙都不敢接待来自大陆的僧人，所以他一直都在外面漂泊，直到被圆光寺收留后，才算有了一个容身之处。
为了表达感谢，他在那里承担了寺庙中最苦最累的活。
即使在这样的环境之下，他也没有停下自己的笔，没有停下自己弘法的路途。
就这样过了两年，星云被邀请去了新竹，担任佛学院的教育主任。
从那里，越来越多的人认识到了星云，并被他的才华所折服。
此时有从宜兰来的居士想要请法师去弘法，但路途实在是艰险并且环境极差，所以很多法师都拒绝了。
当他们找到星云的时候，他却果断答应了。
这次决定也使他彻底顿悟：只有通过文化、教育才能更好地传播佛学。
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初次到宜兰的时候，他就被破败的寺庙“震撼”到了。
“佛堂看起来更像是一个破败的大杂院。”
当天晚上，是星云在宜兰的第一次讲经，结束的时候就有108人决定皈依三宝。
等他回到台北之后，一直都有宜兰的居士源源不断的前来邀请他。
他被居士的诚心所打动，便决定定居宜兰雷音寺。
但他住宿的地方也仅仅只有一张破旧的竹床和一台旧的缝纫机。
他白天讲经弘法，晚上就在缝纫机上提笔撰文。
他的演讲虽然不太提及“佛”，但贴合生活的描述却更打动人心。
星云在宜兰收获了一大批信徒，就算不知道他名字的民众，也会亲切的称他为“北门口的师傅”。
不仅如此，他撰写的《无声息歌唱》一经发表，便引起了众多的关注。
《释迦牟尼传》则被改编成了电视连续剧播出。
《玉琳国师》的发行高达数十版，毫不夸张的被称为台湾史上的畅销书籍。
为了引导更多年轻人了解佛法，学习佛法，他以音乐为桥梁，成立了台湾省第一支佛教歌咏队。
这些更是让他成为了“佛教文艺之星”，开辟出了“以文化弘法”的路径。
而星云大师的余生，也一直都在贯彻这条“路”。
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在他出名之后，各地的信徒都纷纷赶来，只为听他讲经。
他不得不日日奔波在讲经的路上，所在的地方次次都是人满为患。
于是在1964年，他决定在高雄寿山寺设立一所佛学院。
但令他没有想到的是，佛学院的生源源源不断，很快佛学院就难以容纳了。
他这时需要的是一座更大的道场。
1967年，在机缘巧合之下，星云买下了高雄县大树乡的一块地。
他仅靠着一张白纸、一只尺子就绘制出了建筑图。
因为没钱，所以不得不和徒弟们回收旧废品，有多少钱就开多少工。
砌墙、填地、锯木头、搬石料......
一丝一毫都是星云大师带着徒弟们亲力亲为完成的，前前后后花费了十年之久。
1971年，举世闻名的佛光山正式建造而成。
开山建寺以后，佛光山真正成为了具有教育、弘法一体的道场。
而星云大师也正式在这里开创了“人间佛教、生活佛教”。
虽然当时引起了社会的不满，并被刻意丑化，但在40年后却获得了普遍的认同。
什么是“人间佛教”？
“凡事佛说的，人要的、净化的、善美的；凡事有助于幸福人生增进的教法。”
星云法师致力于改变人们对于佛教的固有印象。
教导每一个佛光人都要“先有入世的事业，再求出世的依归”。
在他看来，学佛的人是要先办好生活上的资粮，才可以谈脱离生死的轮回。
此后还继续提出了“四大信条”：
“给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望”
真正的信仰并非是要求祈求，而是舍己为人、牺牲小我。
这便也是“人间佛教”的真正意义。
那么为了继续贯彻这四条信条，星云法师又推出了四大宗旨：
“以文化弘扬佛法、以教育培养人才、以慈善福利社会、以共修净化人心。”
他先后创办了26所图书馆、12所出版社、16所佛教学院、50多所大学......
甚至为了帮助移居海外的华人华侨寻找到内心的慰藉，去到美国、澳洲、非洲、南美洲等地建立寺庙。
不断将佛教传播海外，使其更加国际化。
根据调查表明，现在有一半以上的台湾民众都自认信佛，并逐渐达到了佛学社会化的盛况。
他还是海峡两岸“宗教统一”的忠实支持者。
近些年两岸之间进行的宗教活动绝大多数都是由他进行推动的。
不仅如此，他在汶川大地震时捐款高达1000万，并在去世之后将2000万资产全部捐出。
中国佛教协会会长赵朴初曾经说过：
“当初太虚法师未能完成的事情，他都完成了。”
经济学家高希均也曾说：
“大师的志业，不只是宗教；影响也不只仅限于台湾，他的贡献早已经跨越宗教、穿越时空。”
具有这样的成就，有没有舍利子，想必也仍然会是人们铭记、尊重的对象。
面对这样的盛赞，星云法师却只称自己是一位平凡的出家人，不喜欢被神话。
一位曾经在佛光山交流过的学生曾说，他遇到过93岁的星云法师。
当时的第一印象，就是纯粹的、慈悲的感觉。
如今的佛光山，早已变成“亚洲第一大佛教圣地”，会在未来继续为人们传播佛法。
就像他在85岁时立的遗嘱《真诚的告白》中写的那样：
“问我一生何所求，平安幸福照五洲。”
去世的星云法师，会被人们永远铭记。
