形而上形而下（形而上形而下从古至今的变化）

本文目录一览：

形而下者谓之器。”这句话提出来单独翻译，认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语；认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。

形而上学是对宇宙本原及自然规律及事物原理等作抽象思考及揭示的学问，此为哲学。形而下学则是以具体事物或关系为基础的研究，它是解析具体事物或关系的结构及证明其原理的学问，此为科学或含自然哲学部分。

形而上学是指哲学的基本法则。形而上学关注理论哲学的核心问题，如基础、前提、成因、第一原因和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。形而上学被尼采称之为“柏拉图主义”。

意思为：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。出自《易经·系辞》其形成年代主要有下面两种说法：（1）战国前中说。

形而上，形而下是关于哲学的界定。亚里士多德将哲学定为“形而上学”，即“物理学之后”（Metaphysics）。（这里所谓“物理学”，在很大程度上就是“科学”的代名词。

形而上与形而下，是中国古代哲学术语。出自于《周易系辞上》：形而上者谓之道，形而下者谓之器。认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。

形而上形而下（形而上形而下从古至今的变化）

1、形而下者谓之器。”这句话提出来单独翻译，认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语；认为法则是无形的，称为形而上；器用之物是有形的，称为形而下。

2、通常的理解是，大道无形，故旧形而上，器用之物为有形，是为形而下。“形而上”也作“自上而下”，常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。

3、意思为：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。出自《易经·系辞》其形成年代主要有下面两种说法：（1）战国前中说。

4、百度百科上的解释已经很明了。把无形的抽象的称为形而上，有形具体的称为形而下。要更加透彻地解释，关键在于形、者、之的解释。

5、形而上学是对宇宙本原及自然规律及事物原理等作抽象思考及揭示的学问，此为哲学。形而下学则是以具体事物或关系为基础的研究，它是解析具体事物或关系的结构及证明其原理的学问，此为科学或含自然哲学部分。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的意思是形而上者是属灵的，形而下者就是属肉体的。

所以，“形而上”指的是总体的、是抽象的、是本质的、是道理的或理论的。“形而下”指的是个体的、是具体的、是表象、是现象的或外表的、表面的。

来源不同形而上学，英文是metaphysics，它源于希腊文，字根为meta及physica，字面意思为物理学之后。而形而下学的理论继承自《易经》形而上者谓之道，形而下者谓之器。认为形而上者道，形而下者器。

“形而上”也作“自上而下”，常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。“形而下”也作“自下而上”，常用来指从具体到抽象的、以实证分析为主的研究思路。

百度百科上的解释已经很明了。把无形的抽象的称为形而上，有形具体的称为形而下。要更加透彻地解释，关键在于形、者、之的解释。

1、形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体。形而上是指思维的和宏观的范畴，这与形而下学是不同的。

2、形而下学是指对可证明的客观实在进行的研究分析，是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式。

形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体。形而上是指思维的和宏观的范畴，这与形而下学是不同的。

“形而下”则指具体的、客观的物质分类，依如生物分类界、门、纲、目、科、属、种之下，各种客观物体分类之下的非常具体的有形态、形状的具体东西，所以有“形而下者谓之器”。

百度百科上的解释已经很明了。把无形的抽象的称为形而上，有形具体的称为形而下。要更加透彻地解释，关键在于形、者、之的解释。

形而上者谓之道，形而下者谓之器——与哲学术语无关现有关资料普遍都将《周易·系辞上》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器。