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草圣 书法史 有空 只有 为什么

为什么书法史上只有“草圣”却没有“楷圣”?有空就看看!

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-04-27 01:16:03 浏览17 评论0

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皇象《急就章》

章草笔画,改变模式,如三三国吴黄代表“松江”匆忙。这种草是不拘规矩、风格流畅、代表性的作品,如金代王羲之“早”、“秀”月等。狂草出现于唐代,以张旭、怀素为代表,笔势狂放不羁,成为完全脱离了实用艺术,然后复制章草、草书书法家的草书书法,书法。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》,都是现存的珍品。

王羲之《初月帖》

草书是“写意之书”,它既有严格的规约,又具最大的自由度和抒情性,非书法家的杰出才华,积累了深刻的研究,往往不轻率,所以总是向世界书法家草书绝对少数。中国书法草书的最高水平,这是该书的共识。这就是原因,书法中有“草圣”之名而无篆圣、隶圣、楷圣、行圣。

宋代文艺鼎盛,书家虽多,但包括“四大家”中的蔡襄、苏轼、米芾在内,基本上都不善作草书。中国书法史上草圣有两个东汉张芝和唐代张旭,这被书法界公认。

张旭肚痛帖

古人讲究名副其实,不随便给人以尊称。

三国的钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体,精通书法,促进了剧本的发展(小写),被后世尊为“楷书鼻祖”。

钟繇楷书

对楷书鼻祖钟繇的楷书虽推崇备至,但也不把他称之为楷圣,更不用说楷书四大家欧阳迅、刘巩泉、颜真卿赵子昂王羲之;身体好,称之为书圣。擅长小篆的李斯、擅长隶书的钟繇没有被称之为篆圣、隶圣的原因也是因为这两种书体的写意性不强,它们虽有严格的规约,但不具最大的自由度。

北魏元瑛墓志

而狭义的楷书则是指到唐朝以后逐渐成熟起来的唐楷,其代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷,闫振青在中唐和晚唐刘巩泉。我们常说的四个楷书“燕柳赵瓯”,前三个是唐代。到了晚唐,剧本发展到了顶端,风格已过于规整,于是逐渐走下坡路了。

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欧体《皇甫诞碑》清末高清拓本

应急赴速起源于实用的草书形成于西汉,东汉一些重要的书法家,如嘟嘟和崔元,开始参与草书的创作,取得了巨大的成就。张志是在研究杜甫和崔的基础上发展起来的,成为草书艺术的领军人物。

张芝冠军帖

在张志时代,社会上有一种学习草书的热潮,当时的赵壹在《非草书》中对此有所记录,其甚者仰慕张芝的草书超过仰慕孔子和颜回(“慕张生(芝)之草书过于希颜、孔焉”)。在这样的历史背景下,草书张志成为人们崇拜的典范,当选为时代的最高点,赢得了曹胜身后的名字。

为张芝加冕草圣的始作俑者是曹魏时的书法家韦诞,他说:“杜石碣已,并画微薄;崔法,书体甚浓,结字工巧,时有不及。张芝喜而学焉,转精其巧,可谓草圣。超前绝后,独步无双。”草圣之称肯定了张芝草书的神乎其技,草圣之名因是而传。

孙过庭书谱(局部)

张旭世称之为“书法”的圣人。他为这两项传统遗产感到自豪,每一个字都有规律,另一方面,根据张草书艺术,创造一个明确的开放,狂草的形状变幻莫测,休克。据说他看见了公主和牛头,再次听到传笔法的意义;看到公孙大娘剑舞河在河南县,当你们的爱,因此,草书之神。闫振青曾两度辞职,向他请教写作。张旭是一个纯粹的艺术家,他充满感情,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。

唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:"喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,移动到心必须由草书发送。对这个问题的观点,看到山谷景观、鸟兽虫鱼、草上的花,风,雨,雷火列星爆炸,舞蹈,世界上的事情,善良意志,在一本书中,《鬼书》朝日,不断变化,不断变化,这是世界的最后一个名字。”熊冰明说:“中国书法的理论:“张旭是中国书法史上一个非常重要的人物。限制他的创作狂草的方向的自由表达,如果更多的自由,文字不读,书法成抽象画。

当代草圣于右任书法

历史上的楷书名家众多,但草书大家举世公认的只有张芝、二王、智永、孙过庭、张旭、怀素、黄庭坚、王铎等几位,楷书和草书难度的高低是不言而喻的,楷书和草书的艺术是高是低是不言而喻的。在画笔一般失去实用今天,如果你仍然认为整洁是最高水平的脚本,它不需要书法,电脑打印最工整,相机是最生动的画面,那还叫艺术吗?

天下没有两片同样的叶子,艺术最显著的特点就是它的独创性和个性化,如果它不是一门艺术,每个人都可以写作,但每个人都不是艺术家,写作与书法不一样。要想成为一名艺术家,除了勤奋之外,还需要更多有创造力和才华的艺术细胞!