舒婷的代表作《致橡树》有何象征意义

《致橡树》，是78、79年到80年代初新崛起的诗歌流派，朦胧诗派代表性诗人之一——女诗人舒婷的诗作。舒婷是福建人，与顾城、北岛等成为新诗歌流派的主力。

橡树是一种高大的树木，舒婷在这首诗里把用它来象征男性的高大伟岸。致橡树，是新女性对爱情的另一方——男性的告白，表达，倾诉。

关于爱，传统的女性对男性的爱是依附性的，所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，是夫贵妻荣，即使是二十世纪的七八十年代，男性与女性对于爱情的理解是不是具有现代性，是值得担心和怀疑的。

在《致橡树》里，舒婷说，我如果爱你，绝不学攀缘的凌霄花，借你的高度来炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；……我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。……

舒婷用诗的意象来表达当代女性对爱情的理念，那就是女性的独立尊严和平等，女性的解放，甚至有一点女权的影子。男性与女性，绝不可能回到久远的传统那一套里去。爱要基于理解，共同的爱好或者是共同语言，女性有女性的事业，女性的追求。

诗中说，仿佛永远想离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里。爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

应当说，在四十年前，女诗人用这样的铿锵玫瑰般的诗意，描绘了爱情的真谛，如忠贞，信任，支持，平等，奋斗，共享幸福，共担苦难，是感人的。

因为在那些动荡的岁月，多少人的爱情有不平等，有不理解，有反目，有歧视等等。致橡树是八零年代初的爱情宣告。当时是激动了无数少年少女的心，给他们以启示，笔者是经历者。

在现在看来，这首诗的爱情观是不是有些古板的，或者不再有震撼力了，诗有着时代的烙印。

而今天的娱乐至死，过把瘾，闪婚 ，拜金女，学得好不如嫁得好，邓文某的上位故事等等，眼花缭乱，引人尖叫，撒狗粮，这些是高大上爱情的范例吗？我是否定的。

普通人的爱情生活，还是可以从诗歌《致橡树》里汲取到一些芬芳的爱的养分的。

诗人舒婷

《致橡树》所反映的爱情观是在怎样的社会文化背景下形成的

《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗，是朦胧诗派的代表作之一。作者通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗的不平等的爱情观，呼唤自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。

致橡树

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

增加你的高度，

衬托你的威仪。

　甚至日光，

甚至春雨。

不，这些都还不够！

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下；

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，我们都互相致意，

　　但没有人，

听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

作者以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

舒婷，别名龚佩瑜。1971年开始诗歌创作，1979年发表处女作《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗，引起注目，获1970—1980年全国中青年诗人优秀新诗奖。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。

舒婷的诗对传统诗歌艺术规范的变革和反叛，为诗歌创作提供了新鲜的审美经验。意象化、象征化和立体化，是朦胧诗艺术表现上的重要特征。舒婷的诗高扬主体意识，以意象化方式追求主观真实而摒弃客观再现，意象的瞬间撞击和组合、语言的变形与隐喻构成整体象征，使诗的内涵具有多义性。捕捉直觉与印象，用情感逻辑取代物理逻辑，以时空转换和蒙太奇造成诗歌情绪结构的跳跃性和立体感，使诗歌情绪内涵获得了弹性张力空间。

舒婷的诗,构思新颖,富有浓郁的抒情色彩；语言精美,具有鲜明的个人风格。《致橡树》,是她的一首优美、深沉的抒情诗。它所表达的爱,不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的,伟大的。它像一支古老而又清新的歌曲,拨动着人们的心弦。

《致橡树》的写作背景及社会背景：

1975年，福建有位曾经在写作上给予她很大帮助的归侨老诗人蔡其矫，到鼓浪屿作客，那天晚上，舒婷陪他散步时，蔡其矫向她说起这辈子碰到的女孩。在二十世纪七十年代公开谈喜欢女孩子是件大胆的事。蔡其矫说，有漂亮的女孩子，又没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。

30年多前的中国,十年浩劫刚刚结束,人们思想上的樊篱还没有彻底清除.文革十年,人性遭到蔑视,人的尊严遭到肆无忌惮的践踏.爱情,这一人类生活中必不可少的精神现象,在十年动乱中更是遭到贬低甚至扼杀.当时不少诗文中所描写的男女主人公,除了有革命的理想和激情之外,再没有其它的“欲望”,“爱情”这一“资产阶级的感情”更是与革命者的身份格格不入.但是即使是在令人窒息的年月,诗人也毫不畏惧地把她的触角伸向人性的各个领域,对人的思想和感情作了细致的观察和体验.在打破了思维上的清规戒律之后,诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求,作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望,以及爱情生活中的各种体验和情状.

《致橡树》是如何成为“国民”爱情诗的

我想从其他的方面来评论一下，在当时的社会背景下人们都怀着理想与梦想共存的目标来解读这首诗歌，之所以能成为大众喜爱的文艺作品是和当时的时代背景是分不开的。人们都在积极向上的憧憬着美好的未来都在为社会主义建设添砖加瓦，虽然物质生活水平并不高但是都非常需要精神文化的滋养与熏陶，有理想有抱负的有志青年们，自然而然的就会把能够反应主流价值观，而又能把他们对美好生活与爱情的憧憬表达出来优秀作品当做自己的精神食粮。