如何赏析诗经《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

——《桃夭》

这是一首贺新娘的诗，出自《诗经·周南》。大意是说，诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，不禁联想到了新娘的年轻貌美、温柔动人。不仅写出姑娘桃花般美好的容颜，更以桃花祝福新娘爱情美满，生活幸福灿烂。

而看着这首诗，也让人不由自主地想象，在那个民风淳朴的时代，新娘出嫁时欢庆的场面是如何热闹——送嫁的人们簇拥着美丽的新娘，大家一路笑着，一路唱着。美丽的新娘一步一步走向新郎的家中，一步一步带着憧憬走向未来的新生活。新娘是如此年轻貌美，大家都在称赞着娶到她的新郎是几世修来这样好的福气，都在祝福着他们未来的生活如歌谣中的桃树一般枝繁叶茂，兴旺发达。而人群中的新娘，面带羞涩，更显得色若桃花，眉眼间都是掩饰不住的幸福和对未来的憧憬。

这首诗歌非常淳朴，没有华丽浮夸的辞藻，几个字反反复复，平平淡淡。采用了迭章、迭句的手法，句子的结构也都相似，只是更换几个字，反复吟诵，别有一种韵律感。就像是在娓娓道来的叮咛和祝福：繁茂的桃树，灿烂的花朵，新娘一定会让家庭和顺、美满；繁茂的桃树，丰美的鲜果，新娘一定会让家庭融洽、欢乐永驻；繁盛的桃树，枝繁叶茂，新娘一定会夫妻恩爱、白头到老、儿孙满堂。诚挚的祝福，美好的愿景，那一刻，都属于新娘。

庄子有什么著名的格言

赏析庄子经典格言四十句

庄子名庄周(约前369一前286年)，宋国蒙(今商丘东北)人。他继承与发展了老子的学说，不仅是道家学派的奠基人，而且是伟大的思想家，哲学家，散文家。《庄子》共52篇，现存33篇，是公认的道家经典。其文汪洋恣肆，想象奇幻，深奥莫测，颇难索解，不仅哲理丰富，而且充满了许多寓言故事，为国学提供了上百个经典成语典故。现摘录40个著名的格言名句，以共同赏析。

1，相濡以沫，不如相忘于江湖。

2，仁义之端，是非之途。

3，圣人不死，大道不止。

4，吾生亦有涯，而知亦无涯，以有涯随无涯，殆也。

5，名也者，相札也;知也者，争之器也。

6，众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

7，顺我者昌，逆我者死。

8，天地与我共生，万物与我合一。

9，久与贤人相处无过。

10，不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。

11，盖之如天，容之如地。

12，真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

13，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

14，人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

15，一天之捶，日取其半，万世不竭。

16，彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

17，至人无己，神人无功，圣人无名。

18，夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

19，螳螂捕蝉，黄雀在后。

20，巧者劳而知者忧，无能者无所求。

21，道隐于小成，言隐于荣华。

22，子非鱼，安知鱼之乐。

23，狗不以善吠为良,人不以善言而贤。

24，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

25，大道不称，大辩无言。

26，两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

27，不忘其所始，不求其所终。

28，化腐朽为神奇。

29，以管窥天，以锥刺地。

30，君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

31，时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也;贵贱之分，在于行之美恶。

32，姑妄言之，姑妄听之。

33，不知周之梦胡蝶也，胡蝶之梦为周与。

34，天地有大美而不言。

35，同类相比，同声相应，固天理也。

36，知其然，不知所以然。

37，只可意会，不可言传。

38，忘其肝胆，遗其耳目。

39，且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

40，螳臂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

仓央嘉措最美的诗是哪一首

前言： 佛说，三界如幻，我们解读仓央嘉措的诗歌也不过是梦中说梦罢了。

近年确实掀起了一股仓央嘉措热，无数人模仿着他的语气说话。出现许多不是仓央嘉措的诗歌，却托名仓央嘉措。这是尊重，还是亵渎？

每个人心里都有一个答案，我们不予论断。

现在汉地流行的仓央嘉措情歌大部分都是伪作，包括《见与不见》、《那一世》、《十诫诗》、《佛说》等等，虽然选在《仓央嘉措诗集》里，但大部分都是伪作。都是文艺青年们以仓央嘉措的名义创作的。

而正版的仓央嘉措诗歌，应该叫做“古鲁”（意为道歌），而非“杂鲁”（情歌），它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。

仓央嘉措有一首众所周知的诗：

“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”

如果涉猎稍微广泛一点，我们可以看出，同为格鲁巴的世系传承，在诗歌创作上，宗喀巴尊者对仓央嘉措有着极为深远和微妙的影响。

只是，宗喀巴尊者的境界在道，而仓央嘉措着眼在情。

从他的传记和密传来看，仓央嘉措诗历代达赖中的特例，在幼年就早早被选定为灵通，成年后才被迎接进入布达拉宫，这样的前因导致了他的性格中有许多向往自由，渴望过普通人生活的部分，经常乔装为俗人，游荡在拉萨街头，在当时的环境下，他的处境是很压抑凶险的。饱受各种挫折苦闷时，还能写出那样美好的诗歌，表达凡夫心流转的微妙情感，这不失为一种修行和普度。

在他的故事里，我们看见了自己——得不到，放不下。是人皆是如此。得到了认同，就深感满足。怜悯他的时候，我们何尝不是在怜悯自己？做旁观者的时候总是轻松些，清醒些。

藏传佛教的高僧认为：仓央嘉措的情歌，实际上有外、内、密三层意思。世人大多只懂外层的意思，觉得这适合在家男女的心意，却不知它里面还有更深的修行教言。

他的诗如波似镜，投射出我们内在的情绪涟漪，犹如梦呓时的喃喃自语。他用诗句道破众生所有的执念和残念，正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”

散发着檀香味的诗句流经充满情执的凡夫之心，看见的就只有求不得的哀伤，殊不知仓央嘉措教授大家的是：“知幻即离”，是堪破世间缘起缘灭。