宗教信仰的最终奥义都是“空空如也”，也就是空了七情六欲，空了身外之物，留下的只有内心的富足和精神的享受，佛教的成佛是因为普度众生、大慈大悲、功德无量；道教的成仙是因为心无杂念、无欲无求、修身养性。
其中佛教是外面的舶来品，道教是中国土生土长的宗教，因此道教的主张更加的契合中国人的传统思想，与儒家思想也有些莫大的联系。
在佛教中有佛祖为主菩萨等众神组成的天体系统，在道教有玉皇大帝和女娲、西王母等等仙家组成的天庭系统，可是对比着发现在道教中女性的身影非常多，女性的力量和影响也是比男性要大的，这是因为在道教中认为人的由来是因为女娲造人。
后来人类遭受灭顶之灾的时候也是女娲制服做乱的神兽，又以自己的身躯补全了天才保全人类的安全。所以在道教中女性的影响非常大，不过这些女性的形象都是古人想象出来的，没有任何的现实参考。
不过道教发展到魏晋南北朝的时候却出现了一位具有真实形象的女神仙，她就是被称为紫虚元君的魏华存，后来世人也称魏华存为"南岳夫人"。她就是中国第一个真实存在的女“神仙”
前期修道之路说魏华存是女神仙是有一种言过其词的感觉，毕竟所谓的神仙是不存在的，之所以这样说是因为魏华存在道教的研究中造诣非常高，对于道教的完善和传世也做出了巨大的贡献，于是人们为了怀念她也为了肯定她的成绩就称呼魏华存为女神仙。
魏华存是公元252年出生在山东一个官宦之家的小姐，他的父亲是魏舒，在朝廷为官而且仕途一片光明，最高官至司徒，位列三公，所以魏家在山东的权势很高，同时魏舒是一个热爱学习的人，家里收藏了非常多的书籍，魏华存的道教启蒙就是家中藏书的指引。魏华存从小就喜欢读书，尤其是喜欢读庄子的论著。
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庄子
庄子是战国中期非常著名的思想家、哲学家、文学家，同时也开创了庄学，是道家学派的代表人物之一，与老子的地位一般高，非常受人尊崇，而且还与老子并称“老庄”。
由于庄子的影响魏华存也迷上了道教的思想，于是便开始潜心研究道教。当时的魏晋在士大夫阶层都非常追捧“道法自然”的思想，这个也是道教思想中的一个重要组成部分，所以魏华存也受到了影响经常的服用胡麻散和茯苓丸来练习道教的吐纳之功。
同时还修炼导引术来达到修身养性的目的，一心想着最后能够得道成仙。但是魏华存毕竟还是生活在世俗中的人，难免会遇到一些世俗之事的困扰，在她18岁的时候就开始被父亲逼迫结婚，在当时的社会中女性在14岁就已经允许结婚生子了，可是魏华存一直拖到了18岁都不愿意谈婚论嫁这让父亲魏舒很是生气。
魏家是有头有脸的大家庭，自家的女儿一直迟迟不婚对家门来说是很不好的影响，可是一心修道的魏华存怎么可能愿意结婚，道家修炼讲究的就是清心寡欲，所以为此魏华存不惜和自己父亲发生冲突也绝不同意。
可是魏华存最终还是没有逃过父亲的安排在24岁这一年嫁为人妻，结婚后魏华存也非常的明事理既然嫁人了那就嫁鸡随鸡嫁狗随狗跟随丈夫到了婆家生活，也承担起了传宗接代的重任，生下了两个男孩，在完成了人生大事之后魏华存终于可以一心一意的扑到修道之中了。
这个时期也是一个明显的转折点，在此之前魏华存还是处于学习接受的阶段，等过了这个时期魏华存的道法知识就已经达到了一定高度，开始修书论著并且开始研习自己的修道之法。
二、后期修道成就谈到成就就离不开两个方面，一个是是否对这个宗派有推动作用，一个是是否能够普惠众人，很显然魏华存做到了，而且完成的非常出色。
首先关于魏华存对于道教的发展和推动。在魏华存37岁的时候她撰写了自己的修道之书《上清大洞真经》，这本书是魏华存以道法自然为根基再结合自己的所学和其他大家的学术研究整合梳理出的，里面不但有大家的思想汇总也有自己独特的道法见解的论述。
魏华存在书中主张重视精神的修养，与当时盛行的道法修炼是相反的，大家应该都知道太上老君吧，他就是天庭中专门为了玉帝修炼仙丹的，在现实生活中很多也有很多关于道士炼仙丹给皇上的记载，由此可见当时利用外服仙丹来修炼是主流，可是魏华存却不这么认为，在她看来修道应该是修心修性，不应该依靠外服仙丹这种方式。
除此之外魏华存对医术也颇有研究，这也得益于她的修道之法，既然不主张服用丹药的修炼方法那么魏华存就开始专注于医术的修身养性，运用医术来达到修心修性的目的，这也为后来魏华存的生存立下了汗马功劳。
在普惠众人这方面魏华存也毫不逊色，她开设讲坛为大众科普修道的知识，也把修道的好处分享给了大众，由于她在道教上的成就很高所以非常受百姓的欢迎。
除了传道受业之外魏华存还经常悬壶济世，开设医馆为百姓治病，不管生活多么艰苦都不曾放弃，所以百姓都称魏华存是“活神仙”。
在魏华存38岁那一年他的丈夫和父亲都相继离世了，家道日渐败落，最后只留下魏华存和两个年幼的孩子，于是整个家族的重压都落在魏华存的身上，她需要负责一家人的日常开支，所有的钱都要魏华存去赚取，这时行医就成了魏华存的首选，本来是自己用来修道修生养性才学习的医术现在成了养活一家人的生计。
这段行医的时期魏华存更是看遍了人间疾苦和人性的善恶美丑，于是修道的决心更加的坚定，直到后来孩子长大了可以自己养活自己的时候，魏华存就开始义务治病，对于前来看病的人分文不取只为悬壶济世，积累德行。
所以史上第一个真实存在的道教女神仙就是由此得来的，魏华存最后虽然没有得到成仙，但是在百姓的心目中她已经是以为得道的“女神仙”了！
