得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》
古往今来，其实无数人都通晓这个道理：人生在世，终究难过“情”字这一关！无论是亲情还是友情，抑或是爱情，其中的是非、善恶、或者曲直。
每个人心中都有判断的尺度，其中间夹杂着的执着，或是无奈，都被小说家描述在作品里，写得入木三分，令人意乱情迷。
金庸作为华人世界最具知名度的武侠小说家，自然也是写情高手，不仅在作品里把家国情怀以及侠义精神融入其中。
同时也把红尘里痴男怨女的爱恨关系，刻画得栩栩如生，宛如真实存在的情景剧，在《天龙八部》这部小说里，就能从中窥见金老爷子的良苦用心。
比如说阿紫为何要与乔峰一起跳崖寻死？到底是因爱成恨？还是因爱殉情呢？
一、阿朱：生养之恩，以死相劝
众所皆知，阿朱与阿紫是一对双胞胎姐妹，其母是阮星竹，知书达理，却又温婉大气，父亲则是风流倜傥的大理王爷段正淳。
原本出身名门，家族背景显赫的两姐妹，却因种种复杂的原因自幼流落江湖，其个人生活境遇各不相同。
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在金老爷子的笔下，阿朱和阿紫两姐妹也是人间善恶的象征。阿朱心地善良，美丽温柔，却又不失俏皮，她的出现，给乔峰原本悲戚的人生有了一抹阳光，让他懂得了人间的温暖，同时也对自己的未来生活有了憧憬和些许期待。
在爱情面前，几乎所有人都是卑微的，却也是幸福的，阿朱也是如此。当所有人都怀疑乔峰的时候，她依然一如既往地相信和支持自己的爱人，并为此甘之如饴。
于千千万万人之中，不早不晚，不舍不弃，你对我有情，我必将视若珍宝，从来如此而已。
从小没有在父母身边长大，没有亲情陪伴的阿朱，希望在爱情字典里找到情感的依赖，找到心里的牵绊，从此人生有了归宿，路上不再孤单无依。但是，也正因为阿朱对“情”字的重视，才有了后面故事情节里得以死相劝。
据《本草纲目·禽部》记载：“慈乌，此鸟出生，长则母哺六十日，长则反哺六十日。”动物尚且如此，人贵为万物之灵，岂能袖手旁观？
阿朱在得知自己的生父是段正淳后，心里也是五味杂陈，翻江倒海一般，但是她依然没有选择置之不理，而是坚定地站在善良的一面。
面对一边是已经杀红了眼，誓要杀自己生父的爱人乔峰，一边是对自己有生养之恩的生父段正淳，这是一个人性两难的复杂问题，无论选择哪边，最后都不免遭人诟病。
金老爷子的高明之处就在于把善恶是非的问题推向极致，然后让当事人选择成全他人。
何为孝？竟然做不到如《陈情表》所言：“乌鸟私情，愿乞终养”，即使段正淳对阿朱没有培育之恩，但阿朱依然选择回报生养的恩情，一命还一命，这既是孝也是善的体现。
因此阿朱用易容术假扮生父，故意激怒乔峰，最后惨死在爱人乔峰的降龙十八掌之下。
二、乔峰：故友相托，知己难觅
但是，阿朱的死还另有深意，她知道以乔峰重情重义的性格，自己死后，断然不会苟且偷生于世，必定会选择与自己黄泉路上相见。
为了让他打消这个念头，临终之时，将自己的小妹阿紫托付于他，理由是这人世间只有这样一个亲妹妹，担心她误入歧途。
面对自己心爱的女人以死相劝，乔峰原本失去理智的心也逐渐冷静了下来，想想自己如今的处境，被千夫所指，万人所恨，深陷武林舆论漩涡之中。
倘若再得罪大理国，就算自己可以在高手如云的大理侍从里手刃仇人段正淳，但是该怎么面对为此死去的阿朱呢？
乔峰从此放下了心中仇恨，收拾丧爱之痛的心情，因故友相托，开始悉心照顾阿朱的妹妹阿紫。却没料到这个小丫头片子阴险狡诈，行事歹毒，并且诡计多端，虽然心里有说不出的厌恶，但为了遵守对阿朱的承诺，依然选择全力以赴。
在金老爷子的这部作品里，阿紫其实是人世间代表恶的象征，与姐姐阿朱恰好相反。她从小师承丁春秋门下，养成了我行我素，骄纵无度的性格，从来不把任何人间规则放在眼里。
对于乔峰的所谓“照顾”，她起初必定是恨意满满的，毕竟乔峰亲手害死了自己姐姐，因此几次三番想要加害于他，但奈何修行不够，武功太差，自己反被他打成重伤。
因此这样一来，阿紫就真的从此再也离不开乔峰的照顾了。这两人长期朝夕相处的情节，其实也是善恶两种不同观念的交锋。
面对乔峰无微不至的关照，吃饭亲自喂饭，就连更衣，梳头.....都是乔峰亲手服侍，阿紫又岂能完全无动于衷。
自然而然，阿紫心里恶的那一面慢慢就落了下风，逐渐有了善的观念，由此因恨生爱，心上悄悄地滋生出了一些情愫。可惜乔峰只是尽故友之托，偌大的心里早已容不下其他人的位置。
所谓“天下虽大，知己难觅”，“人生得一知己足矣”，这些话在今天的人们看来，似乎有些飘渺虚无，实则不然，这是因为人们更多的情感倾向于物质的追求，而忽视了对于自身精神的探索，变得更加功利罢了。
所以，就乔峰和阿紫两人之间而言，始终都是处于“落花有意，流水无情”的局面，这或许也是金老爷子的有意为之，毕竟只有虐恋的故事，才能把情感推向高潮，持续升华，到最后再落入万丈深渊之中，这样才能让读者久久难以释怀。
三、阿紫：以爱之名，生死与共
为何同为双胞胎姐妹，阿朱和阿紫两人性情却大相径庭呢？其实说白了，人也是环境下的产物，正如汉代刘向所作《晏子使楚》记载“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳·····”，水土不一，气候相异，自然会得到不同的果实。
一样的道理，人其实也是善变的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，阿紫从小在星宿派长大，为了生存，自然会有一套自己的生存方式。
在不讲才德，不讲情义的星宿派，只有在残酷竞争下才能存活，门派里个个笑里藏刀，遛须拍马，不择手段谋求上位，根本没有任何情义可言，时时还要提防同门残杀。
这其实也并非阿紫本性邪恶，在如此险恶环境下长大，当然可以理解。随后在与乔峰相处中，阿紫也第一次感受到了温暖，以及被他人照顾的感觉，有了安全的感受，体会到了情义的价值所在，最后都转化成了爱，这也是恶念转化为善念的人性描写。
但这个小妖女的爱情观比较特别，看到乔峰对自己的疏远，置若罔闻，她又采取了伤害别人的方式来引起乔峰的注意，而游坦之成为了牺牲品。
可惜，乔峰与她们姐妹是同一类人，只要认定心中所爱，从此也就了却了生平所愿。
看到乔峰在悬崖之上用断剑自杀时，阿紫便毫不犹豫走了过去，抱起乔峰尸体，冲向了万丈深渊，一起粉身碎骨的那一丝挚诚。这样至情至性的人物，除了阿紫，还有姐姐阿朱，姐夫乔峰，其实也有她们母亲阮星竹的影子。
结论
他们都是敢用生命去爱的人，即使飞蛾扑火，即使作茧自缚，那种你心虽没有我，但我心中有你，从此后，便甘愿平生寂寞，或者生死与共，就算不能得到一人心，但也愿意用一生白首去相守，这可称之为宿命。
汤先祖在《牡丹亭·题词》记载：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也！”几百年前古人就明白的道理，但在如今社会环境下，似乎发生了有些怪异的逆转，究竟是谁之过呢？
元好问在上京赶考途中，偶遇山间猎户，两人相谈甚欢，听闻说：“今日或一雁，杀之矣，其脱困者悲鸣不能去，竟自投于地而死···”。
遂在《雁丘词》里，写下了“问世间情为何物”。直教人生死相许”的千古名句，细细品味，不由让人唏嘘不已，感概万千。
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