“人生得意须尽欢”，那人生失意时，古人有何建议
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
——王国维
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
——李白
行到水穷处，坐看云起时。
——王维
人生如戏，如画，亦如梦。
人生如烟，如雾，亦如雨。
梦醒时，唤酒；
云散时，问路；
风起时，扬帆；
登高时，掌舵；
跌宕时，拉阀；
品人生之乐，无妄得与失，亦无喜，亦无悲！
人生得意须尽欢，你的“欢”是什么
李白将进酒中“得意”为适宜高兴的时候。这一时期，李白因政治上被排挤打压，有才华而不能实现，常常借酒来疏解心中郁积，多次与友人借酒放歌。对诗仙李白而言，人生得意之事便是与好友饮酒。
从他的诗中，总能得到一些做人的道理，他虽然政治上不得意，可是他还有好友他还有酒（还有我们这群粉他的后人）。
最喜欢“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。”
时光荏苒，人生也没有后悔药，能在对的时间为对的事情对的人而拼搏努力，便是开心的事，也许得到的结果不一定是好的，但人是对的也是值得开心的事呀。
无法决定明天是晴是雨，爱我的人是否依然留在身边，此刻的坚持能换来什么，但我能决定今天带不带伞，有没有好好爱人以及是否足够努力。永远不要只看见前方路途遥远而忘了自己坚持多久才走到这里，人生的里程碑是一步一步走出来的，今天尽力做的，虽然辛苦，但未来发生的，都是礼物。
总的来说，开心是一天，不开心也是一天，在每一天都做着我所认为最值得开心的事，那我的人生就是得意本身
人生得意须尽欢，这种观点对不对
“人生得意须尽欢”出自唐代大诗人李白的《将进酒》，其下句是“莫使金樽空对月”。意思大概是，人活在世上就要尽情的享受欢乐，不要使自己的酒杯只对着月亮，好酒要和好友们共同分享，也只有在朋友们的觥筹交错之间，才是对生活的最大享受。
其实，怀才不遇，愤世嫉俗，是古代许多迁客骚人的共同特点，但是，对酒当歌，及时行乐的思想确是不可取的！
忽然想起唐代的罗隐也有《自遣》一诗，与李白此诗的基调极为相似：
“ 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。也是表达了失意时无法排解苦闷，只能以醉解愁的心态。 再看曹操，不也是“何以解忧，唯有杜康”了吗？看来，以酒消愁是历代文人墨客排遣苦闷的灵丹妙药，是无奈的沉吟。是社会环境对于“英才”的悲哀。
历史是不以人的意志为转移的。纵观古今，人生不可能事事“得意”，因此，“尽欢”只是暂时的；人生即便有“烦忧”，只凭“杜康”是解决不了问题的。
宋代大词人辛弃疾就有深刻的警醒：“叹人生，不如意事，十常八九。”宋人方岳有诗亦云：“不如意事常八九，可与人言无二三。”你看，说的再明白不过了！
每个人都生活在充满矛盾的世界上，所有人都面临着各种各样的烦恼，工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，生活上的沟沟坎坎，感情上的磕磕碰碰……面临诸多“不得意”，我们总是表现得或惊慌失措，或无可奈何，不去面对，不去解决，而妄想“得意”而“尽欢”的降临，那就是咄咄怪事了。其实，苦恼与“得意”是孪生姐妹，只不过是有些人因“得意”而忘形，全不知上帝不会把快乐的桂冠总是戴在一个人头上的道理。我们需要像泰戈尔一样，把生活中的不得意看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。这样，“得意”就离你不远了。
总之，人生需要得意，那真是一件美好的事情；人生不可能“尽欢”，它需要生活困苦的磨练。人啊，得意之时莫忘形，失意之时善面对，这才是完美的人生。
