是什么促使仓央嘉措成为一个情诗高手
很高兴回答你的问题，我是听风。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。是的，他曾是西藏最大的王，同时也是达娃卓玛最美的情郎——仓央嘉措
仓央嘉措出生于1683年，康熙22年，正是西臧政局动荡，与清朝的政治予盾到了最尖锐的时刻，五世达赖逝去，仓央嘉措指定为转世灵童，因为正处于内忧外患的时刻，五世达赖一直秘不发丧，仓央一家便一直保守秘密，在家修习，在十五岁那年正式宣布为六世达赖。
正是在家的这十四年，造就了仓央嘉措这种浪漫多情，追求自由的性格，仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。
仓央嘉措当上六世达赖以后，实际政权还掌握在第巴手里，生活遭到禁锢，政治上受人摆布，他的内心十分抑郁，索性纵情声色，这也对当时处境的反抗与追求自由和爱情的向往。
最后附诗一首欣赏，
住进布达拉宫
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
愿达赖来世托生于一个平民之家，可以与相爱之人在最深的红尘里重逢。
仓央嘉措哪句话最让你记忆深刻
如果你叫我想最喜欢仓央嘉措哪首诗最打动你，也许你会说：
那一天
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度， 只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路， 不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
我敢打包票，若不是那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数文艺青年根本不会跟风拥趸仓央嘉措。
但是其实不是他的诗，正版的仓央嘉措诗歌应该叫做“古鲁”（意为道歌），而非“杂鲁”（情歌），它真正的寓意或许只有修道者才能清楚。
我最喜欢仓央嘉措的诗是这首：
心头影事幻重重,
化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，
轻轻走出最高峰。
仓央嘉措的诗，托赖译者的水平，译的好的，如民国时曾缄的版本，让人情怀流连，译的不好的，平白如话（倒也得其本味），通俗易懂。实话说，以汉族诗歌的文学成就标准而言，即使是译诗的水平，也不能算一流，至多是个二线，只不过深情绵邈，又带着点民族风，让人比较容易记得。
他诗中满是憾恨，因是活佛，被清规戒律束缚，这身份的冲突，内心的矛盾格外惹人唏嘘。
冒死再进谏一句，他的原诗作，真的不是那么笔调淹媚，文艺煽情啊！
他的诗如波似镜，投射出我们内在的情绪涟漪，犹如梦呓时的喃喃自语。他用诗句道破众生所有的执念和残念，正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”
你最喜欢仓央嘉措的哪一句诗
13年的时候我出版过一部小说《日月》，故事的男主角——尹长生，长生的故事，可以看作仓央嘉措的现代版。
目前市面上有很多写关于仓央嘉措的书，很多人被那一句“转山转水转佛塔，只为今生与你相见”，若不是那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，大多数人估计不会知道仓央嘉措，更不会去谈论他，解析他的诗或人。仓央嘉措是不可解的，起码不可单纯作为一个情圣、情僧来理解。
5年前我将仓央嘉措写入故事，因为他的那首诗：
心头影事幻重重,
化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，
轻轻走出最高峰。
才塑造了长生的这个角色，希望能全面地去诠释“仓央嘉措”这个符号所蕴含的精神意义与价值。 他的存在，不是浪漫与叛逆，而是颠覆了常人对活佛的理解。他留下的情歌，被当地藏人尊为道歌。
用诗句道破众生所有的执念和残念，正如佛经有云，闻佛语，要像听情人的话。正应了那句：“因为爱过，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。”
