为什么郝万山讲的《伤寒论》要把次序打乱
《伤寒论》一书历经千百年流传，走过战乱与饥荒年代，也经历了世事的纷争，传至今日已是面目全非，
其中的条文顺序早已无法还原真实，
凡认真读过学过的医者，几乎一致的认为其中的条文顺序是有问题的，
所以后世许多名医大家都会做条文之间的融汇贯通。
所以郝万山在讲课中，会按照相应的条文内容融合一起讲解，更有种于学生的学习与理解。
现在解释《伤寒论》分两派，一派是刘渡舟郝万山，另一派是胡希恕冯世纶，哪派对呀请指教
刘渡舟是“脏腑经络派”代表，以《内经》释伤寒，占据伤寒大家的主流思想，一般医家容易接受；而胡希恕是“谨守病机派”代表，其“六经、八纲、方证”辨证体系疗效卓著，结合日本汉方医学，打破了以《内经》释伤寒的传统思想，一般医家对此理解不太容易，两人治病都是高手，无论怎样去发挥，疗效显著才是我们追求的根本所在，本人非常佩服二人的医学水平，在临床时多效仿两位前辈，疗效自然不凡，个人体会，供爱好中医参考，不喜勿喷，振兴中医，造福子孙，人人有责。
如何自学《伤寒论》
我是一名中医，目前还在重复读伤寒论和实践伤寒论。
我个人觉得，有基本的中医常识就可以读伤寒论了，而且最好读原文，越是中医小白越是容易读懂伤寒论的体系。
许多人读伤寒论都是先从注解翻译开始的。二羊也是这样一路走来，从学院课本，到四大经典，从金元四大家到明清医杰，一路摸爬滚打，读书虽有一些，医理阴阳五行也能道大篇长论一番。
但扪心自问，对于临床始终觉得未入中医之门，医理虽多却无从下手。
就如同电影(海上钢琴师)最后的独白，大意是”一架钢琴48个键可以演奏无穷音符乐章，外面的世界就像无限个键盘，怎么演奏呢？”
中医也是如此，同一种功效有许多药，有许多的穴位，临床用哪个好，具体问题又怎么用？
就伤寒论这本书，翻译注解都有上白家，其实大多数伤寒论注解的都没有临床医按验证自己的注解理论，大多数都是在文字游戏。
没人能告诉你清楚从理论到实践。读书越多就越困惑。
后来两年内我重复、反复的读医圣的《伤寒论》，只读伤寒论原文。放下一切成见，把自己当一张白纸去读伤寒论。从中读到了许多原文朴素的精华。
再结合临床实践。正如陆渊雷，胡希恕等经方家说的那样，这时候伤寒论书才豁然开朗。
中医临床在伤寒论，伤寒论的精华在经方。由此聚焦学习经方，试用经方一年收获比几年还多。
经方的神奇效果是中医菜鸟都可以做到的，只要按照方证核心依葫芦画瓢就能出很好的效果。
