“明明德”是什么意思

“明德”指的是什么？

“明明德”以往的解释是，第一个“明”字是动词，是弘扬的意思。第二个“明”字是后面“德”字的形容词，是光明正大的意思。而“德”字就是德性、品德、道德的意思。连起来就是：弘扬光明正大的品德。

这个解释，是彻底错误的，与《大学》的本意一点关系都没有！

“明明德”究竟是什么意思，我们还是从对“心智系统”的分析入手。

人有两套心智系统。不管是哪套心智系统，都有“认知”与“行为”两部分组成。

第一套心智系统的“认知”与“行为”，在孔子时代的古汉语中，对应的是“知、行”。

第二套心智系统的“认知”与“行为”，在孔子时代的古汉语中，对应的是“明、德”。

也就是说，“明”是第二套心智系统的认知，“德”是第二套心智系统的行为。

那么，大家也许会问：“知行”与“明德”有什么区别呢？

第一套心智系统，属于“刺激——反应”的模式，所以，“知”与“行”是分离的，需要先“知”后“行”，有时甚至会“知”而不“行”。

第二套心智系统，类似一种“自动运行”的模式，“明”的同时就“德”，“德”的同时既“明”。

“明德”是人进入第二套心智系统以后的“认知与行为”的状态。这种状态就是孔子说的：“随心所欲不逾矩；如好好色如恶恶臭“，王阳明说的：”随感而应、无物不照”。

王阳明重新定义了“明德”这种状态，他把“明德”重新称为“良知”

王阳明为了解释“明德”这种状态，按照“良知”的概念，发展了“知行合一”的内涵。我们把“知行合一”解释为：知道了，一定要去做。这不是王阳明的本意，他的“知行合一”就是“明德”的内涵，知既行，行既知。

第一个“明”字是什么意思？“明明德”又是什么意思？

第一个“明”字，就是明了、明亮的意思。

就好比，有两间房间，一间亮着灯（第一套心智系统），一间黑着灯（第二套心智系统），现在要关掉“亮房间”的灯，进入到“黑房间”，就得找到“黑房间”里灯的开关，把“黑房间”点亮。这就是“明明德”。

用形象的话来说，“明明德”就是指心智系统的转换，从第一套心智系统，转换到第二套心智系统。

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什么是知行合一

首先知道和做到是行动力的事情，如何实现行动力不属于知行合一的范畴，概念上混乱。比如说：你知道只要自己勤奋、努力就能做到一些事情，只是自己懒惰、借口等等因素你自己没有做。所以你需要提高的是你自己的执行力。这也就是你说的，道理你都懂，可是做不到。

其次，知行合一是什么？以我自身对阳明先生的理解来说，题主可能还没有真正理解。我表达一下自己的认识，我们一起探讨。如果说需要给它做一个概念性的解释，我也解释不了，这四个字在我自己的知识层面只能意会不可言传，我可以给你举个例子，看看你能不能理解我说的。进到冬天了，你一定会穿棉衣。这就是知行合一。你穿上棉衣，也会想到父母有没有棉衣？你给父母买了一件棉衣，这也是知行合一。

很多事情，你已经知行合一了。

王守仁提出的“致良知”到底什么意思呢怎么才能做到

王守仁的致良知什么意思？怎么做？这实际上是“陆王学派”理论体系的问题。

首先我们先梳理一下“陆王学派”的由来。众所周知，北宋有两位理学家兄弟，哥哥叫程颢，弟弟叫程颐。他们同时拜周敦颐为师，程颢继承了周敦颐的学说，后经陆九渊的发扬，到王守仁完善，形成了“陆王学派”；而程颐则受到邵雍和张载的影响较深，后经朱熹的完善，形成了“程朱学派。”

这两个学说是对立的，“程朱学派”认为：“性即是理”，也就是规律在事物出现前就已经存在，人应该按理来做事。（这个学派不涉及问题，下面不展开）；而“陆王学派”认为：“心即是理”，事物是在人心里的反映。这两种学说实际上是“形而上”和“形而下”的区别。

其次我们梳理一下“陆王学派”的理论脉络：

一、程颢阶段。程颢认为“万物一体”，人与万物之间的联系就是“心”，但私心或私欲会使人失去这种联系，只有用“恻隐”、“不忍人”之心｀用真诚一心去做，才能体现这种联系。

二、陆九渊阶段。陆九渊在程颢的基础上进一步发挥，他认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，“心即是理”，在陆九渊看来，现实、现象只包含心的世界。

三、王守仁阶段。王守仁坚持心即是理，他进一步阐述说：“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？”又说“心之体，性也。性即理也。”王守仁的思想更加旗帜鲜明，他认为没有心，就没有理。心为宇宙立法，理是由心立的。人对事物的第一反应，也就是本能、本性的反应表明，人的内心里知道什么是对的，什么是错的，这种直觉的认识就称之为“良知。”所谓“良知”，就是对良善的认知。所以人应当遵从良知去做。而那些找借口不去遵从良知的人，其实就是出于私心、私欲。只要人人遵从良知，那么“满街都是圣人。”

“致良知”就是王守仁哲学的中心思想。