红楼梦：黛玉和宝钗共用一首诗，道出红楼梦所咏之事的真相!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
争荣夸耀兰桂芳，当日争饼嘲黄发，怎知膏粱流落烟花巷?玉桂、金兰皆俗辈，破袄换就紫蟒长。
可怜三五中秋夕，分瓜笑绿嫒，白蛇斩断乾坤，日月双悬，江东卷土无望，江南亦难安。
《红楼梦》故事里，贾宝玉梦游太虚幻境，分明开了《金陵十二钗正册》的大橱，却只见十一页推背图式谶语，以至于向来人传钗黛合一。
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只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
停机德，可是宝钗劝学之喻，若真如是，乐羊子妻口中始终如一的坚持，怎会是贾宝玉口中的国贼禄鬼之流呢?
或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德!”
《红楼梦》故事里，人人都以为，薛宝钗和花袭人天天劝贾宝玉读书，是贤妻良母类型的女子，她们真的是在劝宝二爷读书吗?为什么林黛玉就没有劝学的举动呢?大家有没有想过这个问题?
红楼一梦，唯有林黛玉的有凤来仪最适合月夜读书，且听红楼第一学究贾政之言!
贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”
红楼世界，唯有林黛玉的潇湘馆，比最上等的书房还要好，试问林黛玉是不是爱书之人?是不是好学才女?
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”
《红楼梦》故事里，唯有林黛玉每次回贾府，满载而归皆是书籍之类，这样一个心心念念把笔墨纸砚分享于众人的才女，怎么偏偏就纵容贾宝玉不读书了呢?
宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。
我不知道，红迷们是如何相信这样一个学海文林的独苗，偏生看中了不读书的宝玉，还成了自幼不曾劝贾宝玉读书明理之人呢?
可知薛宝钗所劝，不过是立身扬名、仕途经济学问等语，而黛玉和宝玉所爱，是圣人之书。贾宝玉不读之书，是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的仕途经济之书。停机德并非指宝钗。
簪是由笄发展而来的，用来绾定发髻或冠的长针。汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。簪为妻饰，正统之寓，钗为妾饰，窃也!金簪代指的压根也不是薛宝钗。
玉带林中挂，是写秦氏更衣之文;金簪雪里埋，是写秦氏遗簪之文。皆是崇祯帝朱由检上吊自杀的情景，只有那堆雪象征着薛宝钗。咏絮才、停机德，皆是崇祯勤政亡国之寓。
红楼为朱楼，满床笏与玉带，乃至于簪缨缙绅，都比喻汉人政权的仕宦之人。两株枯木是朱由校和朱由榔两个亡国之君。唯一的钗黛合一，只不过是荣源宁演，双悬日月照乾坤，东府与荣国府，是不同时空的同一个九州，所谓舆图换稿、鸠占鹊巢也!
《红楼梦》到底说的是什么故事呢?警幻仙姑早就已经交代了答案!怀金悼玉，便是清初悼明之意。情种为传国玉玺，即山木自寇、源泉自盗之寓。
方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。
极会看戏人，必先翻阅角本，目睹其词，耳听彼歌，《红楼梦》原稿就在宝玉做梦的第五回的这些曲子里，真事隐于梦幻中，梦幻为真，解梦者，方知通灵宝玉真相，正所谓：“甄士隐梦幻识通灵。”其他一切表面文章，不过是假语村言罢了。
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜!若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。
一部《红楼梦》，不过咏叹一人，感怀一事，即朱明帝王亡国之事，故男主角口中衔玉而生，以应“国”，以其父母长辈为国之王政邢赦，又以其祖母为史太君，其太祖为贾府之源，其姐为元，其兄珠拆朱王，其弟为家患不王者，其姐妹为三春，真是用心良苦。
历来野史，皆蹈一辙，或讪谤君相，或贬人妻女，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
