有哪些特别优美的散文集

谢邀！悟空朋友。下面这些就是我要向大家推荐的特别优美的散文集。

琦君散文（如巜髻》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》等，文笔清丽）。

林清玄散文（如巜莲花开落》《冷月钟笛》巜温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白色少年》等，尤以菩提系列最为著名，哲理惮思）。

余秋雨散文（如《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《霜冷长河》等）。

史铁生的《病隙碎笔》《灵魂的事》《务虚笔记》。

何其芳的巜画梦录》。

余光中的《猛虎和蔷薇》《听听那冷雨》。

田维的《花田半亩》文笔很美很细腻，也励志很让人感动。

简媜的《水问》《只缘身在此山中》《私房书》《下午茶》《女儿红》《胭脂盆地》文笔华美。

叶倾城的《爱是一种修行》《一杯闲半生愁》《玲珑四犯》《住在内衣里》《凤凰于飞》《烟花雨》《我的百合岁月》等。

三毛的《撒哈拉的故事》《万水千山走遍》等。

有什么值得一读的散文集或诗集呢

沙沙小观园，我来交流啦，秦牧的散文集，真值得读一读。

秦牧是中国现代散文大家，他一生写过许多的散文，主要《艺海拾贝》，《花城》，《语林采英》等。

秦牧的作品格调高，意境深远，常常似乎闲谈中就说出了一些有哲理，有生活感悟的自己的想法。他写散文，包罗万象，大千世界，山水草木，有了心得，皆成有诗意有情怀的名篇好文。

我个人非常喜欢他的《森林水滴》，大概我是黑龙江人的缘故吧，大、小兴安岭的大森林那可是龙江人的骄傲。秦牧这篇小散文写的如诗如歌，他去过许多地方的林区，但并没有细写去过每一个林区的特点，而是大观的抒情后，竟然联想到森林的树木绿叶上落下的小水滴，有了感动，人在自然中，应该有所取，但要学会感恩回报，但我们人类大概对大自然索取的太过，秦牧此时从森林的小水滴竟然联想到，由于过量的砍伐树木，给祖国水土流失带来的破坏，他提到了我也多次去过的伊春市，那可是有中国林都之称的地方，他觉得安静的森林里太多叮咚的砍树声，并不太优美。哇，好大气善于联想的散文家，细小之处见大事，又用诗一样的语言述说出。

我们黑龙江现已大规模的开展，退耕还林，严格限制森林过量砍树，但红松等优质树木，真不是十年树木可成材的，而是几十年，甚至上百年。我在经常去森区工作时，总会想到秦牧的《森林水滴》，不仅仅是我喜欢他的欢乐多情绪总见高昂的散文集，不仅仅是《森林水滴》写的非常优美，大中见小，小中见大，让人读之舒服又有感叹，更重要的是，他去过的黑龙江的林区，我要经常去，与他有一样的感受。

中国文学史上最早的散文是哪篇作者是谁

《尚书》是中国古代的一部历史文献汇编。“尚”的意义是上古，“书”的意义是书写在竹帛上的历史记载，所以“尚书”就是“上古的史书”。中国上古历史文件和部分追求古代事迹著作的汇编。《尚书》为汉代今文家所定。元代以后，该书成为了科举的法定读本，明代起被刻在《五经大全》等本中，后来更成为经典中的经典之作。

1.《尚书》的内容

《尚书》是中国最早的散文集，分为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》四部分，先秦时总称为《书》，汉代始称《尚书》，意为“上古帝王之书”(王充《论衡·正说篇》)。旧传此书曾经孔子编定，现今学界一般认为应为无名氏所编，且非出于一人之手。其中《商书》《周书》为商周两代史官所记，在流传过程中有所增润；《虞书》《夏书》是后人根据古史传说写成，并非虞、夏两代作品，其中的主要篇目大约迟至战国时才出现。

战国时，《书》在社会广泛流行，约有百篇，经秦朝焚书之后，大多散失，至汉初仅存二十八篇，由故秦博士伏生传授。因用当时通行的隶书抄录，故称《今文尚书》。后来又陆续发现一些用先秦文字抄录的《尚书》篇章，称为《古文尚书》。其中最重要的是西汉前期鲁恭王毁孔子故宅时于墙壁中发现的一部，比《今文尚书》多出十六篇，曾由孔安国献于朝廷。此书西晋末年已经失传。东晋时，豫章内史梅赜献《古文尚书》，共五十八篇，每篇有称“孔安国传”的注。经明清学者考证，梅赜《古文尚书》及所谓“孔安国传”多为伪托之作。只有二十八篇录自西汉《今文尚书》的才是真《尚书》，即《虞书》中的《尧典》《皋陶谟》,《夏书》中的《禹贡》《甘誓》,《商书》中的《汤誓》《盘庚》《高宗彤日》《西伯戡黎》《微子》,《周书》中的《牧誓》《洪范》《金滕》《大诰》《康诰》《酒诰》《梓材》《召》《洛》《多士》《无逸》《君奭》《多方》《立政》《顾命》《吕刑》《文侯之命》《费誓》《秦誓》。其余均为伪作，但其中也保存了一部分古代史料，仍有一定参考价值。此书的卷数各本不同：弘治本《五经》有《尚书》一卷；求古斋本《九经》有《书经》四卷；《十三经》经文有《尚书》，不分卷。历来注《尚书》者极多，影响较大的有汉孔安国传《书经》二十卷，唐孔颖达撰写《尚书注疏》十卷，作为官定本流传于世。此书收入《三经注疏》，通行本为清阮元校勘的《附释音尚书注疏》卷，附校勘记二十卷。

2.《尚书》是中国最早的散文理由

北京大学教授谢冕认为：在中国文学史上，《尚书》是最早散文正式形成的标志。书中包括的典、谟、训、诰、誓、命等不同体式的作品，是各种形式的官方文告、训辞及档案资料。其中虞、夏及商代部分文献系据传闻写成，不尽可靠。全书以古代散文形式，以记言为主。“典”是重要史实的记载，“谟”记君臣之谋略，“训”记臣下开导君主的话，“诰”是勉励的文告，“誓”为君主训诫士众之誓词，“命”是君主的命令。除属于记言散文外，亦有叙事较多者，如《顾命》《尧典》 等。其中《禹贡》篇记大禹治水，实为地理志，与全书体例颇不一致，当为后人所作。

《尚书》中的作品大都有较完整的结构，注重布局谋篇，说理叙事都比以前的作品更为细致具体。其语言简古，大多深奥难懂，韩愈评论认为：有“周《诰》、殷《盘》，佶屈聱牙” 之说，然业已重文采和形象性。有的篇章在说理时用了一系列浅显通俗的比喻，如《商书·盘庚》；有的篇章在说理时反复引证历史，详加对比，深入分析，语气殷勤恳切，如《周书·无逸》；还有的篇章带有浓厚的感情色彩，如《周书·泰誓》。另外，《周书· 顾命》等篇，叙事具体周详，井然有序，能够生动展示某些生活场面，是很好的记叙文。书中还有些整齐的韵语，具有音乐美。

《尚书》是一部古代的历史文献资料汇编，开创了中国文学史上散文的先河，对后世研究先秦的历史、文化及文学都有重要的价值，此书在后世被儒家奉为经典，其典雅厚重的风格对后代朝廷的公文、碑铭等文体有一定影响。