5集播放量超1.6亿，豆瓣16万人打出9.3分
新年里惊艳国人的《中国奇谭》，缘何出圈
中国的“妖怪”很不一样
这个春节，有多少人趴在哔哩哔哩网站，守着一场与“妖怪”的遇见。
由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的原创动画短片合集《中国奇谭》，从2023年1月1日播出以来，截至1月28日，5集的总播放量达到1.6亿，豆瓣上16万人打出9.3的评分。
中国美术学院也在官方微博上为之打CALL，毕业于中国美院附中的总导演陈廖宇是妥妥的校友。
陈廖宇率10位导演，讲了八个故事，每一集的技法各不相同，每一个呼之欲出的奇谭故事，都在给中国观众提供一种新的视角：
如何面对不可思议的天真，如何寻找被连接的经验（更多幕后团队的故事，请扫码提取）。
今天上午10点，第六个奇谭故事即将更新。
《中国奇谭》的开篇，《小妖怪的夏天》里的小猪妖是一只梦想吃唐僧肉的妖界打工人，勤奋机灵善良，它的职场遭遇牵动着每一个打工人的心。
《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》，把许多观者带回了久违的老家。神仙或小妖就是原生态村落的一部分，小朋友想不明白的事以为是他们在帮忙。当家被拆了，他们也离开了。
还有《林林》里人与狼的对立，《小满》里小满对大鱼的恐惧，最后都收尾在一丝留有温度的余韵上。
哪怕是因画风引发最大争议的《鹅鹅鹅》，也通过一个货郎进山送鹅所经历的亦真亦幻的一天，暗喻了人心层层套嵌深不可测，但最后出来的白鹅少女，还与货郎发生了一丝情感交流。
是的，中国的妖就是这么特别。
《中国奇谭》的英文标题，译作Yao-Chinese Folk Tales（妖——中国民间故事）。妖，直译为Yao，因为很难找到匹配的翻译。它区别于西方世界邪恶的怪兽，在中国的传统谱系里，80%的妖都与人为善，秉性非常温暖。
这不是动画人的刻意美化。如果翻一翻古代志怪小说，会发现他们大多是与人为善的，从他们身上可以触摸到人性的温度。
清代闲斋氏撰写的《夜谭随录》中，就讲了一个褦襶（nài dài）的故事。
沈阳一个官吏走马上任，小吏告诉他，官衙里头素来不太平，已经吓跑了好几任。
不久，果然出来了一团乌黑的毛，无头无面无手足，只有两个眼睛雪白，嘴巴尖长，看着非常吓人。官吏倒是不怕它。我办我的公，你玩你的。
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官吏熬夜加班，褦襶都陪着，他们竟然处成了朋友。“褦襶”就是官吏给他取的名字，形容一个东西非常臃肿。
有一天雪下得特别大，官吏要喝酒，褦襶顶着空酒瓶，带着一吊钱就出门了。从此以后，他成了专职“代购”。不过，当地老百姓也开始议论一种怪现象，家里老丢东西，但钱都留在桌上。
后来，官吏被调到福建，加班熬夜想念褦襶时，他就真的跳出来了！他立刻把妻儿老小、丫鬟杂役都叫过来相认，褦襶从此变成了这家的人间吉祥物。
有褦襶这样的前辈，在《中国奇谭》里冒出“三好打工人”小猪妖也就不奇怪了。
2020年，青年作家张云出版了《中国妖怪故事全集》，他花了10年，梳理出先秦至清代的1080种中国妖怪名称。人们说他在给妖怪们“上户口”。
论数量，中国的妖怪远超其他国家。论气度，先秦时期，中国就出现了一批半人半兽、能力巨大的“创世”级妖怪，比如《山海经》里的各位。
“妖怪”这个词正式出现，是在距今1800多年前，东晋文人干宝在《搜神记》里讲“妖怪者，盖精气之依物者也。”妖怪包括动物、植物、非生物。
上古时期，人们对自然认识不足，加上各种离奇现象引发的视觉、心理感应，理解不了的部分，都视之为妖怪。对超自然力量的信仰，就这样从一开始塑造着我们的文化格局和想象。
因为妖怪更大程度上，是社会状态、人类心理、文明衍化的映射。妖怪存在于人心和世界的缝隙之中，有人的地方才有妖，而自古就有不少鬼怪爱好者，甚至不乏精英。
据说苏东坡在被贬黄州之后，每逢家里有客人来，他都要请客人讲志怪见闻。
许多名人都潜心于志怪的收集记录——东晋陶渊明著有《续搜神记》；南朝数学家祖冲之，著有《述异记》；清代三大志怪小说集，有纪晓岚的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》和蒲松龄的《聊斋志异》。
志怪还成为一种文化输出，比如随唐代传奇传到日本，形成了日本的妖怪文学。
唐代的传奇，让中国妖怪脱离先秦的宏伟，彻底“走”向人间，它们开始血肉丰满，烟火气十足。尤其是在爱情题材方面，大量的狐精、花精来人间谈恋爱。但还有一种妖怪异军突起，来自唐人奇崛的想象力。
《酉阳杂俎（zǔ）》里讲了一则修月人的故事。唐太和年间，郑仁本有个表弟，经常和一个王秀才游嵩山，有一次两人来到一极幽之境，迷路了。将近天晚，忽然听到树丛中有打鼾的声音：只见一个人枕着一个包袱在睡觉，衣裳洁白。
二人将人唤醒，问他来自何方。那人笑着说：“你们知道月亮是七宝合成的吗？月亮的形状像圆球，它的阴影多半是因为太阳光被遮蔽才产生的。在它的暗处，表面凹凸不平，常常有八万二千人在那里修月，我是其中的一个。”
要知道，人类第一次看到月球，是1608年伽利略利用天文望远镜实现的，这才知道月球的质地是坑洼的——距离这位唐朝修月人，已经过了800多年。
目前播出的《中国奇谭》，有好几个源自志怪小说，动画片就像是打开了装着这类文化瑰宝的麻袋。
今天我们怎么理解他们？
第一集《小妖怪的夏天》的结局，引发过许多讨论：第一幕结尾——小猪妖被大圣一棍子给打死了。第二幕结尾——孙悟空佯装打死猪妖，后来还赠与它三根毫毛保平安。很多人说，相比反转的温暖结局，第一幕的结局可能更接近真实。
在古人看来，妖怪不符合正统的评价标准，难得圆满的结局，即便大部分妖都可敬可亲，不伤害人类，但结局通常有两种情况：要不被消灭，或者妖怪伤心地离开。
妖怪其实和人一样，有七情六欲，爱恨情仇。况且“精”这个字，常指物质最纯粹的部分。“精”在古时又与“情”共通，当一个物质最精华的部分产生了人类的情感，投射的是人的内心世界。
当然妖怪们所处的幽冥世界不是人间的镜像，人鬼殊途，但那些人性中的幽暗与光明，两个世界都在分享。
在这个意义上，人们了解妖怪，其实也是换了一个全新的视角，了解我们自己身在何处。
《中国奇谭》第二集《鹅鹅鹅》，就源于南朝志怪小说《续齐楷记》中的《阳羡书生》，“通过这个故事，大家可以看出原来的文本是讲人心多变的生活本质，它既不讽刺谁，也不伤害谁，只是古人用生动有趣的笔法描述了一个志怪故事。”在动画创作时，分集导演胡睿保留了这层意蕴，他做了一点小的改编，让货郎（“你”）参与到了整条感情线索中，把当代青年人的一些生活状态投射了进去。
“‘妖怪’这个概念，其实是一个文学概念，一个戏剧概念。你可以理解成妖怪是一种比喻，比喻一种荒诞的、离奇的，在现实常理当中我们不易理解的极具个性的人。”胡睿说。
“如果从这个角度看，你就会发现这里面包含着一个很大的个性。中国的志怪小说、传奇小说、演义小说当中都留下了大量的妖怪资源，这些资源也让我们在今天这个电影工业化时代中，看到了极大的发展潜力。”
本报记者 章咪佳
