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烧饼歌

烧饼歌的原文及解析?哪里有明·刘伯温《烧饼歌》全文解释

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-05-12 18:54:35 浏览147 评论0

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烧饼歌的原文及解析

原文:

明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报刘基进见,太祖以碗覆之,始召基入。

帝问曰:“先生深明数理,可知碗中是何物件?“

基乃捏指轮算,对曰:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此乃饼也。“

开视果然。帝即问以天下后世之事若何。

基曰:“茫茫天数,我主万子万孙。何必问哉。“

帝曰:“虽然自古兴亡原有一定,况天下非一人之天下,惟有德者能享之。言之何妨?试略言之。“

基曰:“泄漏天机,臣罪非轻!陛下恕臣万死,才敢冒奏。“

帝即赐以免死金牌,基谢恩毕。

基曰:“我朝大明一统世界,南方终灭北方终,嫡裔太子是嫡裔,文星高拱日防西。“

帝曰:“朕今都城竹坚守密,何防之有?“

基曰:“臣见都城虽巩固,防守严密。似觉无虞,只恐燕子飞来。“

随作歌三首:

“此城御驾尽亲征,一院山河永乐平;

秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。

北方胡虏残生命,御驾亲征得太平;

失算功臣不敢谏,旧灵遮掩主惊魂。

国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良;

相送金龙复故旧,灵明日月振边疆。“

帝曰:“此时天下若何?“

基曰:“天下大乱矣。“

帝曰:“朕之天下,有谁乱者?“

基曰:

“天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿;

禁宫阔大任横走,长大金龙太平时;

老拣金精尤壮旺,相传昆玉继龙堂;

阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。“

帝曰:“八千女鬼乱朕天下者何?“

基曰:

“忠良杀害崩如山,无事水边成异潭;

救得蛟龙真骨肉,可怜父子难顺当。“

帝曰:“莫非父子争国乎?“

基曰:“非也!

树上挂曲尺,遇顺则止。

至此天下未已。“

帝曰:“何谓未已?“

基曰:

“万子万孙层叠层,祖宗山上贝衣行;

公侯不复朝金阙,十八孩儿难上难。“

基又曰:

“木下一了头,目上一刀一戊丁;

天下重文不重武,英雄豪杰总无春;

戊子已丑乱如麻,到处人民不在家;

偶遇饥荒草寇发,平安镇守好桂花。“

帝曰:“偶遇饥荒,平常小丑!天下已乎?“

基曰:

“西方贼拥乱到前,无个忠良敢谏言;

喜见子孙耻见日,衰颓气运早升天;

月缺两二吉在中,奸人机发去西东;

黄河涉过开金阙,奔走梅花上九重。“

帝曰:“莫非梅花山作乱乎?从今命人看守何如?“

基曰:“非也!

’迁南迁北定太平,辅佐帝王有牛星;

运至六百半,梦奇有字得心惊。’“

帝曰:“有六百年之国祚,朕心足矣。尚望有半乎?“

帝又曰:“天机卿难言明,何不留下锦囊一封,藏在库内。世世相传勿遗也,急时有难,则开视之。可乎?“

基曰:“臣亦有此意。

’九尺红罗三尺刀,劝君任意自游遨;

阉人尊贵不修武,惟有胡人二八狄。’

臣封柜内,俟后开时自验!

基又曰:

“桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠;

周家天下有重复,摘尽李花枉劳功。

黄牛背上鸭头绿,安享国家珍与粟;

云盖中秋迷去路,胡人依旧胡人毒;

反覆从来折桂枝,水浸月宫主上立;

禾米一木并将去,二十三人八方居。“

帝曰:“二十三人乱朕天下?八方安居否?“

基曰:“臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣。“

帝大惊,即问:“此人生长在何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?“

基曰:

“还是胡人二八秋,二八胡人二八忧;

二八牛郎二八月,二八嫦娥配土牛。“

帝曰:“自古胡人无百年之国运,乃此竟有二百余年之运耶?“

基曰:

“雨水草头真主出,赤头童子皆流血;

倒置三元总才说,须是川水页台阙;

十八年间水火夺,庸人不用水火臣;

此中自己用汉人,卦分气数少三数;

亲上加亲又配亲。“

帝曰:“胡人至此,用人水夺火灭,亲上加亲,莫非驸马作乱乎?“

基曰:“非也!胡人英雄,水火既济,安享太平,有位有势。时值升平,称为盛世,气数未尽,还有后继。

’宝剑重磨又重磨,抄家灭族可奈何;

阉人社稷藏邪鬼,孝弟忠奸诛戮多;

李花结子正逢春,牛鸣二八倒插丁;

六十周甲多一甲,螺角倒吹也无声;

点画佳人丝自分,一止当年嗣失真;

泥鸡啼叫空无口,树产灵枝枝缺魂;

朝臣乞来月无光,叩首各人口渺茫;

一见生中相庆贺,逍遥周甲乐饥荒。’“

帝曰:“胡人到此败亡否?“

基曰:“未也!虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,然气数未尽也。

’廿岁力士开双口,人又一心度短长;

时俺寺僧八千众,火龙渡河热难当;

叩首之时头小兀, 娥虽有月无光;

太极殿前卦对卦,添香禳斗闹朝堂;

金羊水猴饥荒岁,犬吠猪鸣汨两行;

洞边去水台用水,方能复正旧朝网;

火烧鼠牛犹自可,虎入泥窝无处藏。

草头家上十口女,又抱孩儿作主张;

二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡;

东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮;

分南分北分东西,偶逢异人在楚归;

马行万里寻安歇,残害中女四木鸡;

六一人不识,山水倒相逢。

黄鬼早丧赤城中,猪羊鸡犬九家空;

饥荒灾害皆并至,一似风登民物同;

得见金龙民心开,刀兵水火一齐来;

文钱斗米无人要粜,父死无人兄弟抬;

金龙绊马半乱甲,二十八星问士人;

蓬头少女蓬头嫁,揖让新君让旧君。’“

帝曰:“胡人至此败亡否?“

基曰:“手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休;

可怜难渡雁门关,摘尽李花灭尽胡;

黄牛山下有一洞,可投拾万八十众;

先到之人得安稳,后到之人半路送;

难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。

火风鼎,两火初兴定太平;

火山旅,银河织女让牛星。

火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁;

一个胡子大将军,按剑驰马察情形;

除暴去患人多爱,永享九州金满盈。“

帝曰:“胡人此时尚在否?“

基曰:“胡人至此,亡之久矣。

’四大八方有文星,品物咸亨一样形;

琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴;

五百年间出圣君。

周流天下贤良辅,气运南方出将臣,

圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临,

宫女勤针望夜月,乾坤有象重黄金,

北方胡掳害生灵,更会南军诛戮行,

匹马单骑安国外,众君揖让留三星,

上元复转气运开,大修文武圣主裁,

上下三元无倒置,衣冠文物一齐来,

七元无错又三元,大开文风考对联,

猴子沐盘鸡逃架,犬吠猪鸣太平年,

文武全才一戊丁,流离散乱皆逃民,

爱民如子亲兄弟,创立新君修旧京。’

千言万语知虚实,留与苍生长短论。“

《烧饼歌》每句答话都像一首谜语,和诺查丹玛斯的“预言”一样,写得十分隐讳,可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。

许多研究者称《烧饼歌》非常灵验,但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。基本上,《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件,必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。且并无任何史料能够证明此为刘基所作,此歌于民国以前也未曾流行,故可知其为今人假名伪作。美国汉学家陈学霖考证,可能是清末之人伪托刘伯温所做。但至今民间仍认为其概括了明朝、清朝、中华民国以至中华人民共和国时期的各种大事。《烧饼歌》和《推背图》等,都是中国谶纬文化的代表之作。 

明·刘伯温《烧饼歌》,全文共计一千九百一十二字,用四十余首隐语歌谣组成,是用隐语写成的“预言”歌谣,据卦撰词,从一定的“象数”规律排来,涉及到“象、数、理、占”的入化应用,也是前人“观象玩占”的遗著,在民间流传很广,影响极深,难于理解,视为神撰。 刘伯温《烧饼歌》详解 

刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及,话说于公元1368年某一日的早上,明太祖在内殿里吃烧饼,只咬了一口,便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下,于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼,再召刘基入殿晋见。

刘基入殿后,太祖便问曰:「先生心明数理,可知碗中是何物件?」基乃掏指一算,对曰:「半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。」到了这里,相信大家可刘伯温之言而估计得到答案,之后刘伯温继续说道:「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完,明太祖眼见他拥有奇门之术,于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。 

刘伯温说:「我朝大明一统世界,南北已平,国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的,但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残,兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方,且北方势力将强大,南方之王室,将会被北方侯爷消灭。」 

太祖曰:「朕今都城得以坚固守密,何防之有?」 

刘伯温曰:「臣见都城虽属巩固,防守严密似觉无虞,只恐燕飞入京(指太祖第四子燕王篡位)。 

公元1368年某一日的早上,明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼,才刚咬下一口时,宫内太监火速紧急来报,说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想起:“自元朝顺帝十九年,刘伯温助我一臂之力以来,一直到收复汉室江山为止,共九载寒暑,大小战役无数,尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役,军师用兵如神,以寡击众,好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算,朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着,再召请刘伯温晋见。

等刘伯温坐定,朱元璋就问说:“先生深明数理,可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算,回答说:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹

拓展资料:

刘伯温 即 刘基

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),汉族,字伯温,处州青田县南田乡(今属浙江省温州市文成县)人,故称刘青田,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。明洪武三年(1370)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。

元至顺间举进士。博通经史,尤精象纬之学,时人比之诸葛亮。至正十九年(1359),朱元璋闻刘基及宋濂等名,礼聘而至。他上书陈述时务十八策,倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367)为太史令,进《戊申大统历》。奏请立法定制,以止滥杀。

朱元璋即皇帝位后,他奏请设立军卫法,又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯,岁禄240石。四年,赐归。刘基居乡隐形韬迹,惟饮酒弈棋,口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪,留京不敢归,以忧愤疾作,胡惟庸曾派医生探视。八年,遣使护归,居一月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等,尤以诗文见长。诗文古朴雄放,不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。

刘基佐朱元璋平天下,论天下安危,义形于色,遇急难,勇气奋发,计划立定,人莫能测。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。“在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家“。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温“的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

哪里有明·刘伯温《烧饼歌》全文解释

公元1368年某一日的早上,明太祖朱元璋某日早上在内殿吃烧饼,才刚咬下一口时,宫内太监火速紧急来报,说护国军师刘伯温晋见。

这时明太祖朱元璋突然想起:“自元朝顺帝十九年,刘伯温助我一臂之力以来,一直到收复江山为止,共九载寒暑,大小战役无数,尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役,军师用兵如神,以寡击众,好比诸葛孔明再世。

果真刘伯温有如此神算,朕倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着,再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定,朱元璋就问说:“先生深明数理,可知碗中是何物。”

刘伯温於是就掐指轮算,回答说:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰:“我朝之中,有如此博学异人之国师,真是我大明子民之福份。”

扩展资料:

一,刘伯温简介:

1,刘基(故称刘青田,1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温,处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋,以神机妙算,运筹帷幄著称于世。在文学史上,与宋濂,高启并称“明初诗文三大家”。

2,元至顺间举进士。至正十九年(1359),朱元璋闻其及宋濂等名,礼聘而至。吴元年(1367)为太史令。朱元璋即位后,他奏请设立军卫法,又请肃正纪纲,尝谏止建都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯。洪武四年,赐归。洪武八年去世。明武宗正德九年追赠太师,谥号文成。

二,《烧饼歌》简介:

1,预言大家刘伯温写过《烧饼歌》,这是以君臣论述的形式来展开叙述,对中国未来进行他所猜测的预言,但是大多数还是被他预言到了。

2,有一段刘伯温是预言中国现当代的历史,“东拜斗.... 分南分北分东西”,这指的是在辛亥革命后,中国社会的最后一个封建王朝灭亡,各地割据的军阀自立门户,使中国分为东南西北几块军阀实力。

3,“偶遇异人在楚归”,楚在中国历史上具有代表性的地名,它指的是湖北这一带,在现代历史上,蒋介石是想屠杀反对他政权的共产主义,但是以毛泽东为首的南昌起义,依旧以繁衍之势,逐渐的扩大自己的势力,最终是打败蒋介石的主力军。

4,“马行万里寻安歌”不免让人觉得就是这特指红军万里长征,浩浩荡荡的转移,移至陕北一带,这也是红军史上的转折点。到后来轰动中国的四人帮,它也有所预言,“残害中女四木鸡” ,女指的肯定是江青,四人指的是四人帮,这四个臭名远扬的人,引发了残害中国长达十年的文革,是中国发展史上的醉人。

5,”饥荒灵害并皆至”,饥荒指的是大跃进引发的灾荒,让多事无辜的百姓饿死,灵害指的是苏联断绝跟中国的联系以及四人帮的迫害,并皆至强调了形式上一-难接着一难,反复的强调了灾难的严重性。不知为何,圣人只能预知未来,却又对未来不能为力,能看到他们身上一股无奈感油然而生。

6,《烧饼歌》所蕴含的事件还有很多,还有很多等待着后世发生而验证,可能有人会怀疑,这些都是后人纂改编造的,这就好像宗教一般,信者自信,不信者也没人强迫你去信,预言已定,未来却未定。

谁能把《烧饼歌》翻译一下

刘伯温《烧饼歌》详解

刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。

它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及,话说于公元1368年某一日的早上,明太祖在内殿里吃烧饼,只咬了一口,便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下,于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼,再召刘基入殿晋见。

刘基入殿后,太祖便问曰:「先生心明数理,可知碗中是何物件?」基乃掏指一算,对曰:「半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。」到了这里,相信大家可刘伯温之言而估计得到答案,之后刘伯温继续说道:「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完,明太祖眼见他拥有奇门之术,于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。

刘伯温说:「我朝大明一统世界,南北已平,国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的,但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残,兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方,且北方势力将强大,南方之王室,将会被北方侯爷消灭。」

太祖曰:「朕今都城得以坚固守密,何防之有?」

刘伯温曰:「臣见都城虽属巩固,防守严密似觉无虞,只恐燕飞入京(指太祖第四子燕王篡位)。」

刘伯温随即作歌三首:

此城御驾尽亲征,一院山河永乐平,(燕王国号永乐)

秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。

北方胡虏残生灵,御驾亲征得太平,

失算功臣不敢谏,生灵遮掩主惊魂。

国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良,

相送金龙复故旧,云开日月照边疆。(英宗北狩得还)

太祖曰:「此时天下若何?」

刘伯温曰:「天下大乱矣。」

太祖曰:「朕之天下有谁乱者?」

刘伯温答曰:

天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘婴儿,

禁宫阔大任横走,长大金龙太平时,

老练金精龙壮旺,相传昆玉继龙堂,(英宗复辟)

谁人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。(指魏忠贤)(明成祖篡夺江山时,宦官之功劳不小,后来建立了东厂,八千女鬼就是指东厂的宦官)

太祖曰:「莫非父子互争国乎?」

刘伯温曰:「非也!树上挂曲尺(指明朝朱姓),遇顺则止(遇顺治皇帝而明灭),至此天下未已。」烧饼歌(下)太祖曰:「何为未已?」

刘伯温曰:

万子万孙层叠层,(万历子孙)

祖宗山上贝衣行,

八侯不复朝金阙,(崇祯)

十八孩儿难上难。(明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人,包括其年号及特征,都在刘伯温之预言中。)

刘伯温随即卜卦曰:

木下一头了,目上一刀一戊丁。(李自成乱)

天下重文不重武,英雄豪杰总无春,

戊子己丑乱如麻,到处人民不在家,

偶遇饥荒草寇发,平安镇守好桂花。(吴三桂)(木下一了就是「李」字,目上一刀指「自」,一戊丁指「成」字,就是说明朝末年李自成自立为闯王,与张献忠等兴兵作乱,镇守山海关的明将吴三桂,因李自成抢夺其爱妾陈圆圆,三桂大怒之下大开城门引清兵入关,终导政明朝灭亡。)

太祖曰:「偶遭饥荒,平常小丑,天下已乎。」

刘伯温曰:

西方贼拥乱到前,无个忠良敢谏言,

喜见子孙耻见日,衰颓气运早升天,

月缺两耳吉在中,奸人机发走西东,

黄河涉过闹金阙,奔走梅花上九重。(崇祯崩于梅山)

太祖问曰:「莫非梅花山有人作乱?朕从今命人看守,又如何?」

刘伯温曰:「非也。」

刘伯温曰:

迁南迁北定太平,佐王佐帝定牛星,

运至六百又得半,梦花有子得心惊。

太祖问曰:「大明有六年之国祚,朕心足矣,尚望有半乎,国师何不留下『锦囊一封』藏在库内,世世相传勿遗也,急时有难则开视之可乎。」

刘伯温亦有些意,于是又歌曰:

九尺红罗三尺刀,劝君任意自游遨,

阉人尊贵不修武,惟有胡人二八秋。

桂花开放好英雄,拆缺长城尽孝忠。(这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关,是明亡之因)周家天下有重复,摘尽李花枉劳功,

黄牛背上鸭头绿,安享国家珍与粟,

云盖中秋迷去路,胡人依旧胡人毒,

反覆从来折桂枝。(历史再次出现,吴三桂再一次作乱,最后给胡人平定了)

刘伯温曰:

水浸月宫主上立,(清字)

禾米一木并将去,二十三人八方居。(八旗军之编制)

太祖曰:「二十三人乱朕天下八方安居否?」

刘伯温说:「臣罪该万死,实不敢隐瞒真象,明朝共业辗转演变至此,早就灭亡许多年了。」

当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时,极为震惊,并且问刘伯温说:「此人(指灭明朝的人)生长何方,若何衣冠,称何国号,治理天下又如何?」

刘伯温曰:

还有胡人二八秋,二八胡人二八忧,

二八牛郎二八月,二八嫦娥配民夫。

太祖曰:「自古胡人无年之国运,乃此竟有二百余年之运耶?」

刘伯温曰:

雨水草头真主出,

路上行人一半僧,(清朝百姓头发一半光头一半扎辫子)

赤头童子皆流血,

倒置三元总才说,

须是川页合成出,(预言顺治皇帝)

十八年间水火夺,

庸人不用水火臣,(预言康熙年号)

此中自己用汉人,(康熙开始学汉语及用汉人)

卦分气数少三数,

亲上加亲亲配亲。

太祖曰:「胡人至此用人,水夺火灭,亲上加亲,莫非驸马作乱乎?」

刘伯温曰:「非也。」

刘伯温曰:

螺头倒吹也无声,

点画佳人丝自分,

一止当年嗣失真。(即雍正在位十三年)

泥鸡啼叫空无口,

树产灵枝枝缺魂。

朝臣乞来月无光,

叩首各人口渺茫,

一见生中相称贺,(指「乾隆」)

逍遥周甲乐饥荒。(指清乾隆时国富民强,且在位六十年,再享三年后驾崩)

太祖曰:「到此胡人败亡否?」

刘伯温曰:「未也,虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,气运犹未尽也。

刘伯温曰:

廿岁力士双开口,

人又一心度短长。(嘉庆年)

时佐寺僧八千众,

火龙渡河热难当,

叩首之时头小兀,(道光皇帝)

嫦娥虽有月无光。(在位三十年)

太极殿前卦对卦。(咸丰的“丰”字)

添香禳斗闹朝堂,

金羊水猴饥荒岁,

犬吠猪鸣泪两行,

洞边去水台用水,

方能复正旧朝纲。(同治)

火烧鼠牛犹自可,(焚毁圆明园)

虎入泥窝无处藏,(虎入泥窝,即清朝末年洋人及略强瓜分中国,英法联军等)

草头加上十口女,(慈禧)

又抱孩儿作主张,(慈禧已控制了光绪)

二四八旗难蔽日,

思念辽阳旧家乡。(指八国联军攻陷北京,光绪逃往热河,思念故京)

东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮,(各国的代号)

分南分北分东西。(各国在华建立势力范围)

偶逢异人在楚归,

马行万里寻安歇,

残害中女,四木鸡,六三人,(外国在华残害百姓)

不识山水倒相逢。

黄龙早丧赤城中,(指光绪之瀛台泣血)

猪羊鸡太九家空,

饥荒灾害皆并至,

一似风登民物同。

得见金龙民心开,(指国父孙中山)

刀兵水火一齐来,

文钱斗米无人籴,

父死无人兄弟抬,(指辛亥革命后中国军阀割据,兵灾连连)

金龙绊马半乱申。(指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡)

二十八星问土人,

蓬头女子遇蓬头,

揖让新君让旧君。(袁世凯违反协议,先破坏临时约法,后称帝)

太祖问曰:「胡人至此败亡否?」

刘伯温曰:

手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休,

炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋。(中华民国成立后,先有袁世凯称帝,再有张勋复辟,南北分裂,中国经过了多年的内战,到民国十八年才统一,正是六三一十八之数)

可怜难渡雁门关,摘尽李花尽灭胡。

黄牛山上有一洞,可藏一万八千众,(指台湾约一千八百万同胞)

先到之人得安稳,后到之人半路送,

难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。

火风鼎,两火初兴定太平,

火山旅,银河织女让牛星,

火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁,

一个胡子大将军,按剑驰马察情形,

除暴去患人多爱,永享九州金满□。(指中国未来统一前,两岸将持续对峙一段时间,在一段时日后,将会出现一万民永戴的领袖,来弭平动乱,统一神州。)

刘伯温随后就说出对西元2000年后中华民族之预言,各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解:

胡人至此亡久矣,四大八方有文星,

品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,

早晚皇帝又中兴,五百年间出圣君,

圣君尚问真人出,周流天下贤良辅,

气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,

八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月,

乾坤有象重黄金,北方胡虏害生灵,

更令南军诛灭形,匠马单骑安外国,

众将揖让留三星,三元复转气运开,

大修文武圣主裁,上下三元无倒置,

衣冠文物一齐来,七元无错又三元,

大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,

犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁,

流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟,

创立新君修旧京,千言万语知虚实,

留与苍生作证盟。

这里一看便知中国将会成为超级大国,而且伟人将出。

扩展资料:

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温,处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人,故称刘青田,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。

元至顺间举进士。博通经史,尤精象纬之学,时人比之诸葛亮。至正十九年(1359),朱元璋闻刘基及宋濂等名,礼聘而至。他上书陈述时务十八策,倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367)为太史令,进《戊申大统历》。奏请立法定制,以止滥杀。

朱元璋即皇帝位后,他奏请设立军卫法,又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯,岁禄240石。四年,赐归。刘基居乡隐形韬迹,惟饮酒弈棋,口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪,留京不敢归,以忧愤疾作,胡惟庸曾派医生探视。八年,遣使护归,居一月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等,尤以诗文见长。诗文古朴雄放,不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。

刘基佐朱元璋平天下,论天下安危,义形于色,遇急难,勇气奋发,计划立定,人莫能测。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。“在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家“。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温“的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。

参考资料:刘基