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专访净慧长老:信仰就是生活本身
1、回答：以三宝为正信的核心 第一个方面，要以三宝为正信的核心。我们信仰佛教，信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛，就包括信法、信僧。
2、第一点，将信仰落实于生活。这是说我们要把信仰的原则贯彻到日常生活中去。第一步要使信仰生活化。
3、长老(按：为叙述方便，后简称「净慧长老」为「长老」)天性颖悟，喜好读书，受寺院生活之耳濡目染，对常用佛经、早晚课诵以及楗槌法器颇为熟悉。
净慧法师的个人简介
1、净慧法师，法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。于2013年4月20日上午圆寂。14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚，18岁到云门寺受具足戒，成为虚云和尚侍者及传法弟子。
2、释净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1934冬（一岁半）由父母送入湖北黄冈县的汪集仙姑庙，由海善、仁德二尼师抚养；1948年十五岁于武昌普度寺礼宗樵和尚正式披剃，法名妙宗，字净慧。
3、个人简介生平经历主要贡献及其影响国际影响出版图书著述长老年鉴圆寂TA说参考资料 个人简介 净慧法师，法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。于2013年4月20日上午圆寂。
4、净慧法师，法号妙宗，近代禅门泰斗虚云和尚得法弟子之一，现为中国佛教协会副会长。 自1988年以来，先后主持兴复柏林禅寺、玉泉禅寺、四祖禅寺、度门禅寺、老祖禅寺等禅宗丛林。
5、作者：净慧法师 豆瓣评分：3 出版社：文化艺术出版社 出版年份：2009-10 页数：213 内容简介：《善生经》和《大乘本生心地观经》是了解佛学的两把钥匙。
净慧法师的国际影响
佛教的振兴尤其是佛教文化的弘扬，离不开学术界的支持和参与。
法师提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，举办“生活禅夏令营”等，使无数学人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。
十几年来，这一理念在柏林寺的成功实践，较好地解决了当代佛教继承与发展的问题，在佛教界产生了较大影响。
净慧长老，俗姓黄，1933年古历8月27日出生于湖北新洲，圆寂于2013年4月20日6点26分。享年81岁，僧腊67载，戒腊63夏。
一言以蔽之，生活禅的特质，在于净慧法师所总括的将祖师禅、佛法“生活化”和“化生活”两个方面的结合。这是针对现代生活，对祖师禅乃至全体佛法的灵活运用，是对佛教积弊痼疾的改革针治，契理契机，意蕴深闳。
净慧法师的开示,为什么要守戒
因为你没有平常心，你会随着外面的境界来变化你的心态，严格的讲，这就是病，要用佛法的药来治疗。 第三法要受持五戒。作为一个在家教徒，必须要持五戒，持五戒是落实我们信仰的一个道德规范。
“戒”的内容就是“爱国以守法为根本，爱教以持戒为根本，做人以道德为根本，做事以慈济为本”。“学”的内容就是“授课以信戒学修为基本内容，学习以闻思读写为基本方法，老师以言传身教为根本职责，学僧以尊师重教为根本态度”。
II.戒 爱国以守法为根本，爱教以持戒为根本，做人以道德为根本，做事以慈济为根本。III.学 授课以信戒学修为基本内容，学习以闻思读写为基本方法，老师以言传身教为根本职责，学僧以尊师重道为根本态度。
净慧法师的开示本身就已说明了佛法与现实生活的关系，就笔者理解，这些开示中其实包含了两个基本要点，即：以佛法指导生活实践和在生活中实现佛法。
摘自《地藏菩萨本愿经》浅释认证版净慧法师 我告诉诸位的都是此经里一些比较难理解的部分，地狱之外的鬼类，包括饿鬼类和土地、山神、十方财神等都贪著身有；地府有个平民区，其中鬼类有修鬼仙的，也都贪著身有。
我们在坐的法师们，都受过三坛大戒，我们在坐的居士也有的受过菩萨戒，在举行这个仪轨时，首先要发十四种大愿。
净慧老和尚与旗福禅寺的关系
净慧老和尚是赵县柏林禅寺的前任住持，出生于1933年。净慧老和尚是中兴柏林寺的组织者和推动者。法师髫龄出家，早年曾亲近近代禅宗大德虚云老和尚并从其承法成为临济宗、曹洞宗传人。
承虚老之慇勤付嘱，亦以一身而兼承禅宗五宗法脉，得赐法名：承续临济宗为第四十四世，净慧本宗；承续曹洞宗为第四十八世，净慧复性；承续沩仰宗为第九世，净慧宣道；承续法眼宗为第九世，净慧本性；承续云门宗为第十三世，净慧妙宗。
净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1951年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗释虚云法师。因敏悟过人，深受器重。改革开放，先后任《法音》杂志主编，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。
净慧老师一生有30多个弟子，他的弟子的功夫有的比他都好。有空的时候多锻炼身体。
