行政机关真的缺会写材料的人吗
各级行政机关普遍缺会写材料的人，便四处搜索中文、文秘等专业的大学毕业生，但仍然不能解决问题，这到底是为什么？经过近些年的工作体验，终于找到了答案。
不知道写什么
最初我在一个事业单位工作，经常写一些专业论文、新闻报道等稿件，在一些报刊、杂志上偶有采用；有时也应邀、受托写一些演讲稿、主持辞等应景的稿子，我便成了单位领导和同事眼中的“有点文字功夫”的人。
不少行政单位到处物色学中文专业、能写作的人员，单位领导便把我推荐到一个政府部门。听说我是学中文专业且有稿子见诸报端，各股室的股长都争相让我成为他们的一员。最后，局长认为像我这种“大笔杆子”不在局办公室写材料就是浪费，因此，我便被借用到局办公室负责起草局里的综合性材料。
刚到岗的第二天，办公室主任就让我起草一份给县政府的季度工作报告。我一下子蒙圈了，以前的写作就是自己的一种兴趣，兴致来了、灵感有了、素材出现在眼前了，提笔就写，根本不用犯愁。而今，却是命题作文，比高考还难啊。高考作文的命题，是大众化的，每个人都有素材可写，只是写作的技巧和水平不同罢了。工作报告很简单，做了什么就写什么，问题是我以前从没在这个单位工作过，我怎么知道干了什么？部门的职责是什么，过去干了什么，哪些工作是这个季度干出来的，哪些是领导关注的要重点报告的内容，一概不知，两眼一抹黑。
办公室主任丢给我一大叠文件，我花了整整一上午把文件读完，对近期工作安排和要求有了一些了解，但这些工作到底需要多长时间才能完成，目前应当进行到什么程度才是达到了要求，而实际做得怎么样，存在哪些差距、还有什么困难和问题，我一无所知。
面对我的困难，办公室主任又让我去收集了各股室的工作总结。我一个一个地认真翻阅，各股室都是记流水账似的，写做了某个事，有个什么结果，但是这个结果到底产生了什么影响，相比上级的要求和实际需求到底是好还是坏、是进度快还是慢，自己的做法是常规还是创新，读不出来也找不到。我多想和各股室的业务人员交流，听听他们工作的详细情况，可找了一两个股室，让我碰了一鼻子灰：“我们交的总结写得很清楚了，中方专业的大笔杆子，还不知道如何写吗？”
领导催得紧，时间也没多的了，只好把各股室的总结生拉硬扯凑到一起。当我把稿子交到办公室主任手里时，他的眉毛、眼睛、鼻子都挤成了一团：“你真的是中文专业毕业的吗？”我当时羞得无地自容，但还是强词夺理：“我能保证语句通顺，无语法错误，这也算对得起我的汉语言文学专业毕业文凭。”办公室主任呼啦呼啦把我的稿子删得只剩几句话还是我的“原创”，笑着说：“局里绝大部分人都是大学以上文凭，你的这个标准他们都能做到，你这中文专业有什么优势？”
从那之后，我总是不闲着，除了学习文件外，更重要的是去熟悉各股室的工作，知道他们在做什么、怎么做的，做出了哪些不同于一般的成绩和效果，最亮眼的是什么，领导最关注的是什么，容易引发矛盾和问题的是哪些。当我全面熟悉整个部门的运行情况、领导的关注点和要求后，基本上找到了写材料的素材，写作时也能把握住重点进行取舍。
不知道怎么写
当我考录为公务员后，局长念在我对这个部门的工作已经适应了，就想办法把我调入了这个单位的办公室成为一名正式职工，接受的写作任务也多起来。
从小到大，我从没为写作犯过愁，可在这个办公室工作，没有哪一篇稿子让我有得心应手的感觉。上一次写过的工作总结、报告，下一次绝对不能照搬，更不能简单重复；即使做的工作都一样，也要写出新的进度新的花样；单位的职能职责并没有发生变化，也要用新的提纲新的表述方式来归纳提炼，否则会给领导留下工作没进展、没动脑筋的印象。脑子里哪来那么多的新观念、新思路，整天都在绞尽脑汁。
同样是那点工作，昨天是单位给上级部门的报告，今天可能是局长去给领导口头报告，明天可能是在什么大会上发言，后天可能是给下属通报情况，不同的场合、不同的受众、不同的目的，同样的内容得换作各种格式、语言、详略来写。有时候吃不准受众的特点，把握不准意图，工作几天有可能被领导全盘否定，一切重来，那种辛苦和懊恼足以摧毁一颗脆弱的心。
写总结、写报告，相当于写已经发生过的事情，把那些素材找来，就像揉面团一样，换作各种花样揉，不管效果如何，总能揉出来。
领导见我慢慢上手了，就把年度工作计划、五年规划交给我来写。领导到底有什么想法，各股室有什么打算，我怎么知道，要让我脑洞大开，这确实太难了。由各股室提出思路吧，大多把一些常规工作列出来交到办公室，把那些材料组织起来，纯粹是为写材料而写材料，对实际工作没多大指导意义，领导会认为你不动脑筋。做一些大胆的思考吧，各股室会认为你想些不切实际的板眼儿，事儿不靠谱，他们做不出来，会怨声载道，会成为人见人不理的冤大头。
除此之外，领导还要求工作必须要有创新，即使芝麻点大的星星，也必须通过材料的写作把它梳理归纳得很有特色，用出彩的材料展示工作成效，得到上级的重视、支持和培植，创新工作才有推进的动力。素材就那么一点点，怎么加工？不能脱离实际，不能虚夸，可能连做工作的人只是一个大胆的尝试，思路也没完全理清楚，发展方向也没完全弄明白，而写材料的人却必须理清楚脉络和思路，把工作中的灵感和困难、问题、前景却要表达得准确、切中要害，还要把专业性强的内容写得简单明了、通俗易懂。因而，写材料的人，哪只是语言文字的组织，那必须比做工作的业务人员更懂工作，还懂得总结工作、分析工作。
写不出深度与高度
多年的媳妇熬成婆，我当上了办公室主任，便肩负起培养新生力量的重任。一先一后来了两位新考录的公务员，都是专门针对文秘岗位挑选的写手。结合我自己的成长经历，我把要写的材料根据俩人的特点和经历进行合理分工，晚进来的小强就负责简单一点的如工作总结、报告等，先进来一年的小宇就负责起草计划、规划、领导讲话等内容。
俩宝贝文字功底扎实，学习也非常认真，工作也很踏实，但写出来的材料就是让人感觉不如意。与业务工作相关的工作，写出来就是具体的业务，如果作为学术交流有一定的价值，但又缺乏专业研究的深度和细致程度；如果作为给领导看、为领导决策提供参考，那完全就像老师看小学生的作文，看到的只是工作的原始记录，没有对工作的统筹归纳，没有对经验的提炼，没有对工作的深度思考。
我便经常和他们一起探讨工作，一起分析问题，启迪他们对工作有深入的思考，有自己的思路和看法；尽可能创造条件让他们参加一些重要的会议，提供更多的机会接触上层领导，感受领导讲话的风格，学习领导看问题的高度和深度，不断拓展他们的认知水平，升华思维层次。
当他们看问题的高度达到领导所需要的层次时，组织上认为他们适合当领导干部了，提拔后，又缺乏写材料的人，又得从头培养新人。因而，单位又陷入了没人写材料的困境中。
总结
1、行政机关缺会写材料的人，缺的是全面熟悉工作的人。能将材料写好的人，不仅仅是能将语句弄通顺，不能仅仅只了解某个局部的工作，而是要熟悉全局的工作，才能清楚写什么，什么内容该写进去，什么内容不能写，什么内容要重点写。
2、行政机关缺会写材料的人，缺的是会思考工作的人。日常零零散散的工作内容，需要提炼、总结、归纳，才能形成经验，才能反映出成效。如果只是埋头做而不思考、不反思，工作就难以进步，难以有成效。因此，会写材料的人，一定是会思考的人。
3、行政机关缺会写材料的人，缺的是懂领导意图的人。领导关注的工作 重点是什么，往往要通过工作报告反映出来；领导希望通过会议安排什么样的工作，就要通过为领导草拟的讲话材料体现出来；领导的工作思路和理念是什么，要贯穿在工作计划、规划以及相关的工作材料中。因此，只有站在领导的高度去看问题、思考谋划工作，才能达到领导所需要的高度。
凝气、筑基、结丹、元婴这些修仙术语是谁提出来的有根据吗
凝气，筑基，结丹，元婴，化神，合体，渡劫，大乘……这些说法是网络修仙小说开始的，但却没有什么正统典籍依据。至于是否有人真的修仙成功，那是肯定有的，还很多。
中华道家修炼起源于远古先民对于征服自然、维护生命的可贵探索，史载：“黄帝问道于广成子”，轩辕黄帝修炼的就是道家之学，而到了先秦，更有练气士的说法，可见，中华道家修炼的历史十分悠久，足以和中华民族古老文化同根同源，古称：“方术”。
道家修炼始终和“仙”有着紧密的关系，在春秋战国时代，神仙学说逐渐盛行，但那时的所谓神仙的含义，并不是后来封建宗教所信奉的天上神灵，而是人通过修炼生化而达到的境界，所谓“成仙”也是指肉体长生的期望，而非死后登天的幻想。
正统的道家修炼学，把修炼分为五个阶段，并非是前面说的那些什么凝气、筑基、结丹……渡劫、大乘……应该是网络作者根据道家修炼的系统加入了自己的艺术加工。正统道家修炼层次有五个，分别是：筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。
道家修炼第一步：筑基炼己
筑基炼己，天元丹法叫筑基，人元丹法叫炼己，顾名思义，就是打基础，，筑基功夫越深，往上修炼的层次也更高，这一步的内容一般以入静为主，作用是补足人的精、炁、神三宝，达到祛病健体、调和心身的目的。
道家修炼第二步：炼精化炁
这个炼精化炁，又称“小周天”，是将自身元精化作元炁，通过任督二脉采入丹田，使神炁合一。这两步功夫，主要是针对中老年人的，可以补足后天的亏损，从而达到恢复青春、返老还童的目的。
道家修炼第三步：炼炁化神
返还童体之后，周身关窍进一步打开，全身经脉俱通，俗称：“大周天”，这个时候，人身和天地产生感应，采先天一炁，配合自己的元神修养，神炁合一，在中下丹田间结成大丹，丹经云：“金丹一粒吞入腹，始知我命由我不由天。”金丹成，可证肉身长生。
道家修炼第四步：炼神还虚
这一步是从肉体的修炼转入精神的修炼，进一步涵养本命元神，可谓反婴还虚，这一步，元神可以出离开肉体，称为“出神”。
道家修炼第五步：炼虚合道
这一步又成为“粉碎虚空”，进一步将先天虚无的元神，合于大道，成为“百千万亿化身”，即庄子所说的“上与宇宙同体”，此时功成道备。
道家对修炼有成的人，称为“仙”。
中华道家对修炼有成的人，称为“仙”或者“仙人”，分“鬼、人、地、神、天”五品，历史上，道家修炼有所成就的人有很多，如：轩辕黄帝、彭祖、老子、庄子、列子、尹文子、黄石公、鬼谷子、阴长生、魏伯阳、张道陵、魏华存、葛洪、孙思邈、钟离权、吕纯阳、陈抟……等等，还有大家熟悉的王重阳、张三丰、全真七子……这些人不仅个人在修炼方面有着精神的造诣，而且多数都留下了丹经著作，延续道脉，他们和后来的道教行事，并不完全相同。
在数千年的封建社会中，神秘的宗教始终伴随着中华道家的修炼实践，使得原来就很隐晦的道家修炼更为神秘，仙道世界就变得荒诞、无情而冷漠，严重歪曲的“神仙”的本义，到了现代，依然有人盲目地认为道家修炼就是宗教迷信。
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西游记中，花果山水帘洞原来是谁的
孙悟空出世后，曾经有一段天真烂漫的生活。之后，他第一个跳入水帘洞，发现了里面另有天地。
书中虽然说这间洞府是“天造地设”，其实，人为加工的痕迹相当明显。
首先，在进入洞府前，有一块石碑，上面用楷书书写了十个大字，叫做“花果山福地，水帘洞洞天”。天地造化再怎么巧妙，也不可能在石碑上形成这十个构造复杂，逻辑严密的文字。
经过一座铁板桥，进入洞府，里面有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳。很明显，必定有其他修仙者在其中生活过。
那么，水帘洞的真正主人究竟是谁呢？
有这样几种说法，流传颇广：
1、女娲
不少读者印象中，孕育孙悟空的那块石头是当初女娲炼石补天剩余的那一块。既然石头是女娲遗留，那女娲自然是水帘洞洞主。
其实，这个印象是错误的。
在《西游记》原著中，根本没有提到孙悟空是女娲遗石一事。
关于石头来历，书中这么写：盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
也就是说，这块石头是天地开辟以来就已经存在，是花果山本土石头，并非女娲遗石。
2、如来佛
支持这个观点的朋友，主要是觉得如来是菩提祖师，是他策划了整场取经运动，借此机会把佛派势力东扩。
这个看法貌似有理，但依然有不通之处。
看洞府碑文“花果山福地，水帘洞洞天”，明显是道家言辞。更重要的，如来乃在西方（西牛贺州——不能简单等同现实的印度）得道成佛。东胜神州乃是东方崇恩圣帝的地盘，向来崇奉道法。两家风马牛不相及。
至于菩提祖师是谁，容我先卖个关子。
3、东海龙王
孙悟空修仙大成，回到花果山后，曾到龙宫取宝。书中提到，水帘洞外铁板桥下有一条暗河，直接通往东海龙宫。于是，有人提出，东海龙王当是水帘洞前任洞主。
书中写孙悟空来到东海，遇上巡海夜叉。夜叉拦住盘问：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”从此话可以推知，巡海夜叉并不知道水帘洞可以直通东海。之后孙悟空自报家门，说自己是花果山天生圣人孙悟空，是东海龙王的邻居。夜叉听孙悟空自称“天生圣人”，连忙回禀。龙王一听，立刻率领虾兵蟹将迎接。
这就有点奇怪了。按照常理，一个陌生人来到东海，自封圣人，东海龙王本当大怒，派人惩罚一二才对。龙王没有，他不但以礼相待，还亲自迎接，口中称呼：“上仙，请进请进！”
其实，东海龙王早就知道水帘洞可以直通东海，但这属于高度机密。巡海夜叉虽是龙宫大将，但还不到知道这个机密的级别。
此刻，东海龙王并未见到孙悟空的本领，但依然恭敬相待，为什么？东海龙王好说话？根本不是。只因东海龙王知道花果山天生圣人这几个字拥有特别的含义。
我的猜测是：当初那位水帘洞洞主曾经由那条密道来到东海，展示了莫大法力，让东海龙王完全臣服。或者，东海龙王本就是水帘洞真正洞主的下属，他早就被告知，有一天，下一任水帘洞洞主会来，你要好好接待。
那么，水帘洞的真正主人是谁呢？
我以为，非太上老君莫属。
在《西游记》的世界，太上老君是三界第一仙。别提鸿钧老祖，更别提什么创世元灵，那都和《西游记》无关。在《西游记》中明确提到，天地人三界中，最高的仙就是天仙，达到天仙级别的分别是三清、四帝、五老。
这三清之中，号称道祖的，就是太上老君。
西游原著中说，老君是先天地而生，在鸿蒙初开前就已经得道。
老君在人间的修炼地极有可能就是灵气最为充裕的花果山水帘洞。
——不知道多少年前，太上老君回到昔日洞府，回到花果山。他用莫大神通寻找到一块奇石，将其雕琢炼化，直到可以自行吸收天地灵气才悄悄离开。
或许，他曾经从密道来到东海，秘密嘱托东海龙王，好好看守“定海神针”，等候有缘人到来，再把神针相送。
书中提到，定海神针放在东海已经无数岁月，可是，从没有任何独特之处。等到孙悟空到来，却放出万道霞光。
很明显，这定海神针是一件通灵之宝，它在等待有缘人。而孙悟空正是有缘人。
正因为天下第一仙太上老君早有交代，孙悟空来取宝时，东海龙王才大方地拿出许多珍宝让孙悟空挑选。孙悟空取了金箍棒后，东海龙王还召唤其他三大龙王，分别献上最佳装备。
