见面课：墨家、法家与儒家
1、问题:春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是：
选项：
A:礼、乐、诗、书、射、术
B:礼、乐、射、御、书、数
C:琴、棋、书、画、骑、射
D:诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传
答案: 【礼、乐、射、御、书、数】
2、问题:关于先秦时代的人性论，下面哪一个说法是错误的：
选项：
A:孔子认为性相近，习相远
B:孟子讲性善，言必称尧舜
C:荀子论性恶，宣扬化性起伪
D:韩非论性恶，宣扬化性起伪
答案: 【韩非论性恶，宣扬化性起伪】
3、问题:“以法为教，以吏为师。”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。这一主张最先由谁提出？
选项：
A:管仲
B:商鞅
C:韩非
D:李斯
答案: 【韩非】
4、问题:“食、色，性也。”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点？
选项：
A:孔子
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B:孟子
C:告子
D:韩非子
答案: 【告子】
5、问题:墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。下列哪两个选项符合墨子学说：
选项：
A:自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照
B:自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，只管自己的孩子
C:自己的国家攻击别的国家，坚决支持
D:自己的国家攻击别的国家，坚决反对
答案: 【自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照;
自己的国家攻击别的国家，坚决反对】
6、问题:在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。下列哪个选项不属于墨家的思想：
选项：
A:要像大禹那样辛勤工作
B:贵族要节制自己的欲望
C:亲人去世之后应该薄葬
D:爱自己的父母胜过别人父母
答案: 【爱自己的父母胜过别人父母】
见面课：易学与阴阳五行学说
1、问题:我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的
选项：
A:八卦
B:四十八爻
C:六十四卦
D:三百八十四爻
答案: 【六十四卦;
三百八十四爻】
2、问题:战国时期的五行家认为五行相克，相克的顺序是：
选项：
A:木→土→水→金→火
B:土→水→火→金→木
C:木→土→水→火→金
D:火→木→土→水→金
答案: 【土→水→火→金→木】
3、问题:关于阴阳学说，下面的陈述中两个正确的选项是：
选项：
A:宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性
B:阴阳表示事物的静止状态
C:阴阳是尖锐对立的，二者不可相互转化
D:阴阳表示两个相互依存的空间世界
答案: 【宇宙中任何事物都包含阴阳两种属性;
阴阳表示两个相互依存的空间世界】
4、问题:关于阴阳五行学说的地位与性质，可以说它是：
选项：
A:中国古代学术的理论基础
B:古人解释世界的思想体系
C:古人生活实践的经验总结
D:以上三种说法都是正确的
答案: 【以上三种说法都是正确的】
5、问题:战国时期，邹衍提出了五德终始政治论，他的这一学说
选项：
A:以阴阳相生为理论依据
B:以阴阳相克为理论依据
C:以五行相生为理论依据
D:以五行相克为理论依据
答案: 【以五行相克为理论依据】
见面课：法家、墨家与儒家
1、问题:春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是：
选项：
A:礼、乐、诗、书、射、术
B:礼、乐、射、御、书、数
C:琴、棋、书、画、骑、射
D:诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传
答案: 【礼、乐、射、御、书、数】
2、问题:关于先秦时代的人性论，下面哪一个说法是错误的：
选项：
A:孔子认为性相近，习相远
B:孟子讲性善，言必称尧舜
C:荀子论性恶，宣扬化性起伪
D:韩非论性恶，宣扬化性起伪
答案: 【韩非论性恶，宣扬化性起伪】
3、问题:“以法为教，以吏为师。”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。这一主张最先由谁提出？
选项：
A:管仲
B:商鞅
C:韩非
D:李斯
答案: 【韩非】
4、问题:“食、色，性也。”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点？
选项：
A:孔子
B:孟子
C:告子
D:韩非子
答案: 【告子】
5、问题:墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。下列哪两个选项符合墨子学说：
选项：
A:自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照
B:自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，只管自己的孩子
C:自己的国家攻击别的国家，坚决支持
D:自己的国家攻击别的国家，坚决反对
答案: 【自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照;
自己的国家攻击别的国家，坚决反对】
6、问题:在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。下列哪个选项不属于墨家的思想：
选项：
A:要像大禹那样辛勤工作
B:贵族要节制自己的欲望
C:亲人去世之后应该薄葬
D:爱自己的父母胜过别人父母
答案: 【爱自己的父母胜过别人父母】
见面课：禅学与唯识学
1、问题:佛教讲三皈五戒，五戒中不包括的内容是：
选项：
A:杀生
B:偷盗
C:饮酒
D:婚姻
答案: 【婚姻】
2、问题:佛教宣扬入涅槃，涅槃所在的位置是：
选项：
A:在西方极乐世界
B:在人的内心深处
C:在佛教的典籍中
D:在现实的生活中
答案: 【在人的内心深处】
3、问题:《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”大概意思是：
选项：
A:修禅应远离菩提树
B:修禅应该远离镜台
C:修禅应该诵读佛经
D:修禅应该心不染尘
答案: 【修禅应该心不染尘】
4、问题:《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”《坛经》说：“无念为宗，无相为体，无住为本。”请问：这两种修行方法是否相似？
选项：
A:十分相似
B:比较相似
C:并不相似
D:毫无关系
答案: 【十分相似】
5、问题:《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项与愧、无愧、贪、无贪、嗔、无嗔、信、无信等心理因素有关：
选项：
A:色法
B:心法
C:心所有法
D:心不相应法
答案: 【心所有法】
见面课：老子、庄子与道教
1、问题:《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：
选项：
A:人们行走的道路
B:人们做事的方法
C:世界万物的起源
D:世界万物的演变
答案: 【世界万物的起源】
2、问题:《道德经》讲“德”，所谓的“德”涉及哪两项内容：
选项：
A:慈悲为怀
B:嫉恶如仇
C:善恶不分
D:是非不辨
答案: 【善恶不分;
是非不辨】
3、问题:《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致：
选项：
A:“彼”是不依赖于人类认知的外部存在
B:“是”是人类对特定存在物的认知判断
C:人类对外物的认知是客观的、科学的
D:人类对外物的认知既有客观性，也有主观性
答案: 【人类对外物的认知是客观的、科学的】
4、问题:据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：
选项：
A:悲观厌世
B:身体有病
C:修行道术
D:天性如此
答案: 【修行道术】
5、问题:《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命：
选项：
A:由肉体构成
B:由骨骼构成
C:由肉体和骨骼构成
D:由肉体和精神共同构成
答案: 【由肉体和精神共同构成】
绪论 单元测试
1、 问题:
“中华国学就是中华民族的传统学术。”对这句话的解释不妥当的一项是：
选项：
A:“中华”一词主要是文化概念
B:“中华”一词主要是种族概念
C:“传统”是指在古今有重大影响的内容
D:“学术”是指系统性的知识
答案: 【
“中华”一词主要是种族概念
2、 问题:
当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内：
选项：
A:以四部之学为框架的形式
B:兼顾四部之学与现代学术分科的形式
C:以经学为中心的形式
D:以古代社会思潮为脉络的形式
答案: 【
以经学为中心的形式
3、 问题:
关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：
选项：
A:发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴
B:发掘和阐述中华民族的传统知识，为国家政治需要服务
C:发掘和阐述中华民族的传统知识，以便牢记历史
D:发掘和阐述中华民族的传统知识，以便传承历史
答案: 【
发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴
4、 问题:
关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：
选项：
A:以儒家经学为核心
B:勾勒中国传统文化的基本面貌
C:先秦时代以诸子学说为核心
D:秦汉以后以儒道佛三教为框架
答案: 【
先秦时代以诸子学说为核心
秦汉以后以儒道佛三教为框架
5、 问题:
从“导论”的内容看，本课程最突出的特色是：
选项：
A:思想性强，可以丰富人生智慧
B:历史感强，利于了解中华文化
C:形式活泼，显得不太枯燥乏味
D:内容全面，有利于宏观的认识
答案: 【
思想性强，可以丰富人生智慧
6、 问题:
阅读下面的史料：
武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾禦事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大曆服弗造哲迪民康
根据上述史料，下面哪一条最能概括其中心思想：
选项：
A:周武王驾崩
B:周初三监之乱
C:周公将讨伐三监之乱
D:周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机
答案: 【
周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机
第一章 单元测试
1、 问题:
《易经》这部古老的文献，最初主要用于：
选项：
A:学习
B:龟卜
C:蓍筮
D:战争
答案: 【
蓍筮
2、 问题:
我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的：
选项：
A:八卦
B:四十八爻
C:六十四卦
D:三百八十四爻
答案: 【
六十四卦
三百八十四爻
3、 问题:
在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为：
选项：
A:义理易学
B:卜筮易学
C:术数易学
D:象数易学
答案: 【
象数易学
4、 问题:
义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是：
选项：
A:董仲舒
B:荀子
C:王弼
D:京房
答案: 【
王弼
5、 问题:
上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。这种方法被称为：
选项：
A:蓍筮
B:龟卜
C:连山
D: 归藏
答案: 【
龟卜
6、 问题:
有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。经过炙烤的龟甲，表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是：
选项：
A:龟兆
B:占辞
C:贞问
D:验辞
答案: 【
龟兆
7、 问题:
按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳；8和9为多数，为阴。假如三变的结果分别是9、8、4，即两多一少，记为“”，这被称为：
选项：
A:老阴
B:老阳
C:少阴
D:少阳
答案: 【
少阳
8、 问题:
《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指：
选项：
A:神农氏
B:包牺氏
C:周武王
D:周成王
答案: 【
包牺氏
9、 问题:
在《周易》筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为：
选项：
A:卦变
B:阴卦
C:爻变
D:阳卦
答案: 【
卦变
10、 问题:
在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这是所谓的：
选项：
A:贞问
B:命辞
C:占辞
D:问辞
答案: 【
占辞
11、 问题:
在中国上古时代，负责占卜的官员据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。有的时候，史官把事情的结果刻在龟甲上，这类文字被称为：
选项：
A:结论
B:命辞
C:刻辞
D:验辞
答案: 【
验辞
12、 问题:
根据《国语》的记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对他说：从前夏桀讨伐有施国，有施国把妹喜送给夏桀，结果使夏朝灭亡；商纣王讨伐某国，该国把妲己送给纣王，结果导致了商朝灭亡。这个被讨伐的国家是：
选项：
A:有褒国
B:轩辕氏
C:有苏国
D:有巢氏
答案: 【
有苏国
13、 问题:
根据《国语》记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对晋献公说：周幽王讨伐有褒国，有褒国把一个美女送给周幽王，结果导致西周灭亡。如今，我们晋国正在重蹈历史覆辙！史苏所说的这位美女是：
选项：
A:骊姬
B:妲己
C:有苏氏
D:褒姒
答案: 【
褒姒
14、 问题:
从总体上说，《周易》由两大部分构成，这两大部分分别是：
选项：
A:《易经》
B:《序卦》
C:《易传》
D:《系辞》
答案: 【
《易经》
《易传》
15、 问题:
夏商周三代用于卜筮的文献，除了《周易》之外，另外两种是：
选项：
A:《尚书》
B:《归藏》
C:《连山》
D:《山海经》
答案: 【
《归藏》
《连山》
16、 问题:
先秦时期，人们卜筮主要使用哪两种方法？
选项：
A:钱筮
B:蓍筮
C:龟卜
D:骨卜
答案: 【
蓍筮
龟卜
17、 问题:
在中国古代，易学主要有哪两大流派？
选项：
A:连山易学
B:义理易学
C:象数易学
D:归藏易学
答案: 【
义理易学
象数易学
18、 问题:
《易传》7种，共10篇。没有《易传》，《易经》便难以理解，所以人们把《易传》的10篇比喻为10个翅膀，称为“十翼”。其中，《文言》一篇占十翼之一，它是专门解释哪两卦的：
选项：
A:泰卦
B:否卦
C:乾卦
D:坤卦
答案: 【
乾卦
坤卦
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