这里的神奇全是“编”的
文/梁沃
春天是女人的节日。如果探春要去买姑娘们喜欢的东西，她一定要来岭南走一趟。因为这里有她喜欢的民间精巧玩儿。在广西土到极致就是“潮”，一定与她有某种心灵上的相通。纨绔子弟宝玉，遇到“海南巧哥”，那是怎样一番情景。
这不，三小姐探春又拿出积蓄，托“妇女之友”宝玉出门帮她带些东西，比如竹根挖的香盒，柳枝编的小篮子。薛蟠闻讯赶来，上次去江南做生意，听说岭南一带有很多民间宝贝，何不借助新航线平陆运河的快艇，一路向南？宝玉听了异常欢喜。往南去——暗合命中的某种定数，不宜与外人道。
在大观园有个叫莺儿的，和探春一样都是审美趣味极高的人，除了吃食衣物特别偏爱一些精巧手工。她在柳叶渚转一圈，顺手摘下编一只玲珑篮子，就让蕊官和黛玉喜欢的不得了，莺儿说回头再多做一些送给大家。
民间的小玩意在探春看来，是一种稀罕物。姐妹们整天写诗宴饮，可是荷塘、花园、竹林没有人整理。探春到赖大家看见小门小户的园子有收成，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的。是的宝钗也这么说：“天下没有无用之物”，只要利用得好，手中脚下树上池边的东西，都是稀罕物。
于是，薛蟠开始吆喝组团。宝玉、探春、钗黛响应，莺儿做方案。在这莺歌燕舞、丝若垂金的季节，一路南下。
游艇来到钦州市灵山县平南镇。眼前大片山坡竹林，青澜似海。下过一阵小雨，小竹林像刚刚洗过澡一般，青翠欲滴。竹林下的草地像铺了一条绿毯子。行至一个小山村，只见一家五口，正忙着一种名叫“篾肚篮”的编织。小姑娘还会几种材料混搭，形成不同图案，让考察团大开眼界。
听说十九世纪八十年代初，这家人里随众乡亲一起，大搞竹篮编织。他们凭手中所得供孩子们上学，为了学费一天下来腰酸背痛，也是快乐的。选竹、砍竹、弃青、剖蔑、过剑门、造底、编织、缠口缠底，而剖篾、过剑门、造底这些都是技术活，非父辈们完成不可。
大观园的物件一样都不缺，而且都是高大上。但公子小姐们从来不知道这些东西，怎么来，怎么做，怎么做好。
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“猫窝”让非遗出圈
“姐妹们，给你们推荐新款，当菜篮子，盛装水果，猫窝狗窝，一个篮子满足多种需求！”一名女主播正向手机屏幕另一端的顾客介绍手中的芒编。在贫困年代，村里什么不多就竹子多，村民就地取材做些编织换些钱粮。这位女主播上学时，就曾把父亲和竹编技艺写在作文，梦想成为父亲那样出色的工匠。
两年前，有网友劝说“老板做猫窝吧”，她以为只是一句网络玩笑。当第一个竹编猫窝出现在直播间，短短两个小时就有几百多个预定。女主播刘霞冰如今成了“网络红人”。她相继推出猫包、猫咪隧道、宠物窝等宠物用品。现在已从当年的三五种发展到超千种。通过直播带货，日均销售平稳上升。“我们家乡镇盛产粉单竹，节间长而平，韧性极强，最适合编制竹器，”刘霞冰说要接过家里“非遗传承人”的担子，将手艺传下去。
大观园很多“宠物控”，编织用品也有不少。如果申报非遗传承人，莺儿可算一个。她的母亲曾被安排承包怡红院和蘅芜院的花木，如果没有家庭的传承、谁有这么大本事承接这么大的工程，虽然后来项目主体变更，一句“不懂的事可以问莺儿的娘”就知道这位母亲的厉害。
手工编织，不仅国人们喜欢用在生活方方面面；在西方国家也是女士们的生活高配。灵山的姑娘们经过多年积淀，创新了二百多个竹编系列，简约精美，生活实用兼具艺术欣赏。远销欧、美、日本、东南亚等16个国家和地区，年产值十多个亿。灵山竹编已然是民间永久不衰的经济流脉。
博白被誉“中国编织工艺品之都”
桂东南阳光明媚，一路春色吸引他们走走停停。在博白县水鸣镇，遇见一个叫凤姐的。一根根藤条，此刻在她的十指间翻飞，多么熟悉的工序。插，拉，穿引，收紧，一只只精美的作品呈现在眼前。她编织的是名为“皇帝篮”的工艺品。
博白编织，可谓历史久矣。早在宋代，当地的编织闻名遐迩，这里的能工巧匠，取材天然植物，竹、芒、草、藤、木、水葫芦、玉米须、芭蕉叶无一不是指尖上的宝贝。清末年间，当地人外出求学、经商，常手提一种民间称为“竹手笼”，类似现代的旅行箱。直到新中国改革开放，博白芒编都是远行旅居、婚嫁仪式的重要用品。
宝钗身为皇商家族的一员，对凤姐的编织很感兴趣。但她们赶编“皇帝篮”，不是加急上呈皇帝宫室，而是飞入寻常百姓家。她开始学编织都是因为好玩，或送给村中姐妹，或赚得几个零花钱。当地孩子们耳濡目染，从小通过这些小物件了解家乡风物，学得一门技术和手艺。更多的时候，她和她的姐妹们编织的精品，跨过邕江、销往大江南北。
黄连将，一位来自革命老区的大学生，毕业后慕名来到博白、接触芒编。十多年间，她从一名普通编织工人，到创办公司自己当老板，成为编织行业纳税大户。这位“壮乡巧娘” ，从村口把藤编篮子卖到60多个国家，还和村民一起上了新闻联播。
宝钗说以前都是我们上央视，现在日子越来越不好过了。薛蟠直接打包快递。他大把大把的进货，一是讨好“女神”林黛玉，上次家乡特产让她流了很多泪水。她要让她回到潇湘馆就被这些精巧民间玩意儿堵在门口。
莺儿看出小姐的心事。她接过母亲的手艺，已然很娴熟、精湛，她不仅会用柳条编花篮，还是一等一的文案高手。就是她第一次石破天惊向世人亮出“金玉良缘”提法。为企业牵线，让文企联姻，是她的强项。抢占江南市场，为大观园的“巧姐”创立一个品牌，不是虚言。
而宝玉此行，对两个人感兴趣。
一个是“博白巧哥”。爷爷和父亲都是编织能手，对第三代孩子“言传身教”是家族传承的既定科目。莫不是小时候抓周抓竹盒笔筒子，莫承振自小就喜欢这门手艺！自1976年开始从事编织工艺厂管理至今，他先后获得国家授予的产品专利权30多个。工艺厂在1997年获得自营出口贸易资格。至今已有50多年的外贸出口历史。走进他的公司，各式各样的芒竹编织品琳琅满目。古朴吊灯，精美篮子，别致箱包，辅之金属、塑料、纸绳、布艺，具有鲜明的岭南特色。很多动物形状的编织艺术品，具有乡土特色，深受海外市场的欢迎。就像凤姐说的“出口世界各地，订单常年都有”。
轻舟又过万重山，穿越琼州海峡，一路来到海南岛。宝玉心情莫明地兴奋起来。一幅泛黄外的、在外漂泊多年的《清代黎族风俗图》，里面展示的女子手工活，是不是有似曾相识之感？
他们慕名找到“东坡笠”传承人。子承父业，名声在外。冯增超40年如一日钻研编织“东坡笠”，煅就了炉火纯青的东坡笠非遗项目技艺。
斗笠是江湖侠客“标配”
东坡笠，用竹篾、藤条、芭蕉叶、葵叶、笠油，260多片竹篾，50多道工序，纷繁复杂的过程，经手工精心制作。一个酷似小金字塔、美观大方、防漏耐用的东坡笠才得以闻世。被送至博鳌论坛会场，亮相世界博览会，多次被作为舞蹈道具登上艺术节。
高手在民间，这是艺术的故乡。像一些隐藏在底层的水草。不显山，不露水。自自然然，历经时间的积淀，不骄不逸，率性本真地生长。原来这才是艺术的源头。
宝玉拿起一顶戴到头上，黛玉在一旁掩嘴笑。想起那年宝玉雨夜去潇湘馆，也是戴了一顶斗笠，披了一件蓑衣。黛玉问：“哪儿来的渔翁啊？”俩人深情对视，想起“渔翁鱼婆”一说，不由得会心一笑。
宝玉千里追随，除了考察岭南编织。一个很重要的原因，就是苏东坡曾被流放海南。如果宝玉的偶像是苏东坡，曹雪芹就是苏东坡的铁粉。东坡有词“敛黛含颦喜又瞋”；曹雪芹就将黛玉名与字“黛颦”融于一体，并不惜笔墨引用化用东坡诗句。
黛玉想起苏东坡的诗句，竟莫名地落下泪来。如果先生还在，必沐浴在一片竹林，大块吃肉大碗喝酒，“不可居无竹”“门前万竿竹”“疏疏帘外竹”“风来竹自啸”，嗜竹如命的苏东坡，醉倒岭南竹林，再不愿北归。
当地人说在海南，苏东坡和黎族同胞亲如一家，并留下“华夷两樽合，醉笑一欢同”千古名句。黎族人民为了缅怀他不分季节制作“东坡鞋”，“东坡笠”、也叫“红军笠”，因为斗争岁月，黎族人民编织送给红色娘子军，支持革命而得名。
作为官二代、富三代，宝玉一定沉浸于这样的故事。
“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，青箬笠绿蓑衣，成了中国古代隐士或失意客的标配。这些不正是他精神世界的密码吗？贾宝玉的庄子境界“自适其适”建立在封建贵族之上，一旦大厦倾倒，贾宝玉失去生活保障，还能顺从本心生活吗。鲁迅先生的“娜拉”出走后，经济上不独立，最后还是要回来。所以大观园的公子小姐们必须学会一门技术。而此刻，“竹艺”则是宝玉和“潇湘妃子”林黛玉的首选。
以莺儿的巧手、善思和审美，大观园被抄，女孩们被遣散，开办一个诸如灵山竹编、博白芒编、海南东坡笠文化创意园。以她的机灵劲和通透，加强两省三地联盟。为企业代言，为文创赋能。完全可以成为新时代女性创业的领头雁。
而东坡的民族观，岭南的红色娘子军，直播带货，纳税大户。有形无形刺激探春的神经。想想“天子为大”的封建社会，想想为自由而争的女子。想想深藏高阁的大观园人参。百年家族除了手艺的传承，还要兼具理想追求和价值体现。探春不是循规蹈矩的人，她敢于革除弊制，借鉴别人的成功经验。她就曾在大观园里大张旗鼓地推行承包责任制。花木修理，果树养护，稻田种植，家禽饲养，逐一实行大包干。她致力于大观园改革就是一次实战演练。岭南一行，涨知识、开眼界。俗要俗得雅，雅要雅得俗。如何艺术再造，互融互补。以她的个性和抱负，“带刺玫瑰”“铿锵玫瑰”。日后远嫁海外成为王妃，必定独当一面，走一条富民强邦、融合发展之路。而这一切都不是编的。
博白芒编、灵山竹编。一个个小山庄，指尖上的民族。百转千回，百折不挠，在传承中发扬光大。姑娘小伙《胡编乱造》搬上微电影；感人的创业故事荣登央视《品牌强国之路》。弹指一挥间，畅销全球。这一切也不是编的。
而这一切又实实在在离不开“编”。编织祖辈留下的手艺，编织优秀的传统文化。编织乡愁，编织生活，编织神奇。我们的人生何以离得开一个“编”。
编辑：朱阳夏
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