《论语》的人生观和人生理想是什么
《论语》的《里仁篇》记载了这样一段对话。
子曰：“参乎！吾道一以贯之“
曾子曰：“唯。“
曾子出，门人问曰：“何谓也？“
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
曾子是孔门当中最有修为的弟子之一，也是最能够接受孔子的思想，所以这段话颇有一些禅宗传心法的意味。
孔子说，曾参啊，我的学说，是有一条主线的。曾参说，我知道。可是其他的人不懂啊，就问曾子，到底是什么意思呀？曾子就说，夫子的「道」，「忠恕而已矣。」老师的思想，就是「忠」和「恕」这两个字而已啊。
所以论语的人生观是什么呢？其实就是这两个字，「忠」「恕」。
什么叫做「忠」？就是坚持自己应该坚持的。
什么叫做「恕」？就是宽容自己能够宽容的。
通篇的《论语》，都在去说我们自己的人生当中到底应该坚持什么，到底应该对什么表达出宽容。用这个态度，去作为一把尺子，你就会发现，论语的每句话都充满了意义。
就像论语开篇的那几句，也是我们最熟悉的那几句：
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
如果我们用「忠」「恕」这样的标准来作为一把尺子，你会发现孔子希望我们坚持去学习，坚持不断的去练习。孔子希望我们坚持去与人为善，去结识更多的朋友。同时孔子希望我们在别人不理解自己的时候，能够对别人表现出更多的宽容。
你看，这就是孔子的人生观。
那么到底要坚持什么？要宽容什么，要用整部《论语》才能够说得清，那不是一两个字可以概括的。
所以孔子的人生理想是很难用一句话来说清的，但是他的人生观恰恰就在「忠恕」这两个字上，我们坚持所有我们应该坚持的，我们宽容所有我们能够宽容的，那么这就是孔子心中理想的做人的标准，理想的人生的态度。
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现在小学论语教什么
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即： “恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说： “举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
孔子的弟子中有哪些善德行、言语、政事和文学的
巜论语》先进篇第十一章中就告诉了你：德行好的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓， 善言语的有宰我、子贡， 善政事有冉有、季路， 善文学的有子游，孑夏。这是孔子对弟子的评价。但孔子评价最高还是颜回，可惜早亡，曾参是最笨的也是大器晚成的一位贤人，是孔门衣钵传人。
