文：都头郓哥（作者原创授权）
之前，笔者与大家品读了《水浒后传》第二十八回，呼延钰、徐晟从金营救出宋安平，一同逃出，在济州遇到了郓哥，并到梁山祭奠，随后共同到宋家村。今天我们继续品读第二十九回，看看后续发展如何。
情节简介：呼延钰、徐晟、宋安平等到了宋家村，大吃一惊，原来庄院已经被毁，家人也不知去向。当时众人商议到前村安歇，却到了九天玄女庙，从住持道士处得知，原来宋安平父母被郓城知县和团练抓走，郓城知县是道士郭京，团练是当年曾头市曾涂的儿子曾世雄，众人得知后，呼延钰和徐晟准备去登云山搬取救兵，路上却遇到了戴宗，原来李应等本原本投靠了济州宣抚使张所处，但赵构听信奸臣之言，将李纲罢官，张所也被安置道州，济州被牛都监献给了金朝，于是众人正准备去投登云山。呼延钰、徐晟随戴宗去见李应等，说知宋安平之事，众人决定前去营救，关胜、燕青等统兵前去，袭取了郓城县，活捉了郭京，却不见宋清夫妻，审问得知，原来二人被金将阿黑麻要求解到济州去了。众好汉得知后，先到宋家村与宋安平会合，告诉他相关情况。燕青请戴宗、杨林、郓哥去济州打听消息，由于朱仝之前回家准备领家人上山聚义，却不见回来，于是杨林等人先到了朱仝家，得知朱仝去济州接雷横老母，于是杨林等前往济州。原来雷横之母有个侄子钱歪嘴，和浑家将雷横母骗到自己家，将钱财骗光，就百般使唤，朱仝想去领雷横母回去，结果被钱歪嘴告诉金兵，将朱仝抓走，关在马坊。机缘巧合，朱仝遇到了皇甫端和宋清，原来皇甫端因为是兽医，所以被留在金营，正是他暗中保护，宋清夫妇才没有受辱。当时朱仝与皇甫端、宋清商议，决定贿赂阿黑麻的妻子，用钱赎取自由。杨林等到济州遇到了皇甫端，得知情况报知关胜、燕青等人，燕青想出一条计策，准备救出朱仝、宋清等人。
都头曰：写作有一条不变的规律，那就是作品其实是作者想要表达的一种思想和态度，每个作者的创作初衷不同，因此不同作品的主题和内涵也就不同。《水浒后传》作为明末遗民陈忱的作品，除了借助续写梁山好汉的后续故事来纾解亡国之痛，也在一定程度上表现出了作者的价值观。本回中朱仝为了让雷横母亲过上好日子，去其亲戚家接她，没想到被出卖遭逮捕。陈忱在回末自评道“美髯公终始为友，钱歪嘴不顾亲谊，勘破世情，又顺便带出皇甫端，笔墨神化。”有句话叫远亲不如近邻，陈忱正是想表达的这个意思，朱仝作为水浒原著中极为重义气的一个代表，为朋友可以两肋插刀的义举历来被读者所肯定。到了本书中，朱仝仍然保持着本色，可以说颇令人动容。现实社会中确实很多亲属在危难时反而不如外姓人，不得不教人心生感叹。说到这，我们再看一下本回的其他方面。
一、回目差异。本回回目陈忱原本和蔡元放评改本有所不同，陈忱原本为“还道村法斩郭道士，紫髯伯术护美髯公”，蔡元放评改本为“还道村兵擒郭道士，紫髯伯义护美髯公”。将二者对比，都头认为蔡元放评改本要更好一些。因为本回中关胜、燕青等为了救宋清，打破郓城县，活捉了道士郭京，而没有杀了他，所以回目用法斩欠妥，兵擒更为合适。后半段故事讲的是在金营被留下治马的皇甫端保护宋清、朱仝，因为都是昔日梁山泊的好汉，皇甫端出于兄弟义气救二人理所应当，所以用义护比较合适，因此综合考虑，蔡元放本的回目要更好一些。
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二、正文修改。本回正文蔡元放在陈忱原本基础上做了一些修改，我们来看其中两处（笔者按：黑色字体为陈忱原文被改动之处，【】内为蔡元放评改本改动的地方）：
第一处：呼延钰将东昌为金兵所掳，发在横冲营做小飞骑，救了宋安平逃出，李家道口被酒保药翻，郓哥救醒，上梁山泊祭奠，百足虫来报仇烧毁，【遇百足虫来报仇，我们杀了他】夺转吕小姐，送宋安平回家，【又被】曾世雄烧劫，拿宋清监禁，郭知县要三千银子的话说了。
此处是呼延钰、徐晟等遇到戴宗时谈话的情节，蔡元放在陈忱原本的基础上改动并不大。陈忱原本写的是赵能之子百足虫报仇烧毁，是与原文不符的，因为他在上梁山的路上就被呼延钰等截住杀死了，所以并没有烧毁梁山的庙宇，蔡元放改为百足虫寻仇被杀，是符合正文的，所以此处修改合理。
第二处：杨林、樊瑞也爬上去，到城头上，并无人防守。走下来，城门边虽有几个土兵，都在睡梦里。杨林、樊瑞砍了两个，【捉住一个引路】，斩开城门。关胜等一涌而入，竟到县衙。杨林、呼延钰、徐晟去【往】牢里去救宋清，樊瑞、燕青便入内衙。那知县果【就】是郭京，为演六甲神兵陷了东京，【却改换衣妆】，即去投顺金朝，随兀术大兵南下。牛都监把济州府归降，那些属县都设官理事，郭京【就谋】授郓城知县。到任不上半个月，便想诈害百姓【设法诈害百姓，婪取财帛】。
此处是关胜等梁山好汉攻破郓城县的情节，陈忱原本中杨林、樊瑞攻上城头，到城门便杀死两个土兵后，就直接斩开城门，是不太符合逻辑的，因为他俩对城门的布局并不熟悉，蔡元放加了捉住一个引路，就合理多了。后面写郭京，到任不上半个月，陈忱原本说他便想诈害百姓，也就是说还没有实施，而蔡元放改为设法诈害，也就是说郭京一到任便害百姓，这更符合郭京的为人，因此蔡元放的改动是合理的。
三、情节设计。本回中陈忱又设计了一个梁山敌人的后代曾世雄，书中说他“是曾头市曾朝奉之孙，曾涂之子。当年老将军攻破曾头市，把他全家尽杀了。那曾世雄乱军中逃出，长成起来，投了金兵，谋做郓城县团练。”这里陈忱显然又用了“借树开花”法，为了行文省力，直接设计一个原著中梁山敌人的后代，再和梁山作对。这么做确实省力不少，但也存在诸多弊端，因为如果一个不注意就会与原著有抵牾。陈忱在这里就犯了两个错误，一个是曾头市的老子名唤曾长者，原著并没有提及他任朝奉官职，祝家庄的才叫祝朝奉，所以称呼曾朝奉没有依据。一个是原著中梁山打破曾头市后，“先把曾升就本处斩首，曾家一门老少，尽数不留。”也就是说曾家已经没有后人了，陈忱为了省力，不顾原著的设定，就难免情节与原著产生矛盾，这也是《水浒后传》的缺点之一。
再说说文中的一个小细节，皇甫端和朱仝相遇后，曾说起“宋公明那匹照夜玉狮子与呼延灼御赐的踢雪乌骓，前日征辽时，不是都被人偷了去献与童贯，不知怎地归了金朝。有宋清的儿子宋安平，掳到营里，与甚么张龙、张虎并一匹五花骢部骑了逃走去。”照夜玉狮子和踢雪乌骓是原著中给读者留下深刻印象的名马，一个导致晁盖中箭去世，一个是呼延灼的宝马，这样的良驹是不可多得的。有个成语叫爱屋及乌，陈忱在小说中设计这两匹马被人偷走献给童贯，辗转金朝，最终又回到了梁山后人手中，可以说给两匹良驹安排了一个好的归宿，也从侧面反映出陈忱对梁山好汉的喜爱。而在另一部水浒续书《荡寇志》中，情况则又完全不同，在《荡寇志》中，照夜玉狮子马没有再提及，而踢雪乌骓却被作者设计在呼延灼与雷将第一次交战中，就被陶震霆火枪打死。范金门特意批道：“御赐之马，此时呼延灼安得而骑之乎？仲华（指作者俞万春）故急击杀之。”可见俞万春认为呼延灼降贼，已不配骑天子赐的良驹，因此一上来就把马打死了，于此可见作者的用心和对梁山的态度。陈忱和俞万春站在不同的立场，从对待梁山马匹的态度上可见一斑。
