“有些违心的事情，一步都不要走出去。”——《剑来》
（一）“狼孩”事件与思考
在开始本文的内容时，先另外讲另一个小故事。在1920年印度某个山野村庄，村民们经常声称自己看到三匹狼带着两只小狼和两只四脚爬行的“人形怪物”。村庄人言四起，这事情被村民们传得神乎其神。
一位牧师决定一探究竟，想看看到底是什么“牛鬼蛇神”。于是便带领村中几位青年壮汉找到那狼窝，打死了母狼，看清那两个“人形怪物”的时候，众人惊呆了，这哪里是怪物，这真的是两个活生生的人啊。
于是牧师一众人把两名狼孩带回了村庄，两名狼孩暂住在牧师家中。两名狼孩大的估计七八岁，小的只有两岁的样子，她们根本不会站立行走，却是如同狼一般四肢爬行，比人双脚奔跑还来得迅速。
两名狼孩毕竟是牧师带回来的，所以善良的牧师想尽办法让她们回归正常的人类生活，还给她们姐妹分别取了名字，叫卡玛拉和阿玛拉。但事与愿违，两名狼孩昼伏夜出，熟食从来不吃，只吃生肉，并且长时间只会嚎叫不会言语，村庄不得安宁。脱去她们的“人形外衣”，就真真的是一头狼了。
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不幸的是，尚未无论是心理还是肉体上尚未成人的阿玛拉，两年因病死去。剩下卡玛拉独自一人，但她也并未有改进，还是如同狼一般，智力发育极为缓慢。又经过多年的尝试，卡玛拉在13岁时终于学会了站立，14岁时学会了行走。直到卡玛拉17岁去世前，仍然没有融入正常人的生活当中，她只学会了45个单词，智力相当于4岁幼童的水平。
显然，幼年学来的狼习性对狼孩造成了巨大的影响，甚至直接损害了他们的智力发育。难道人之所以为人只是因为我们积累的文化与更高级的生活习惯？在人的成长过程中起到决定性作用的，究竟是本性还是文化，是环境还是遗传？
同时我们都知道，人是由古猿进化而来的，而最贴近人类的动物，莫过于大猩猩。我们有时候会发出疑问，为什么人类之所以进化成为高级动物并且拥有高度文明，相反猩猩为什么就不会呢？这些问题同样困扰着29岁的心理学家温思罗普·凯洛格。
（二）实验的进行与失控
而他对此作出看法，人的生命轨道无法脱离生命最初的痕迹，以至于可以区分人与动物的不同。但是这仅仅是猜测，接下来可就要进行实验加以确认自己的观点了。凯洛格认为应该要把婴儿扔到野外独自生活，看看婴儿在野外之后回归人类生活是如何状况。于是他立马招募志愿者参加此活动。
但是毫无疑问，这种做法是泯灭人性的，还没招募到自愿者就已经受到社会人士的评击。没有父母首先是会作出把婴儿“当归自然”的，这无疑间接杀人，更别说还会不会有后来的成长；其次是要真有“父母”作为此次实验的志愿者，确定这不是贩卖人口吗？这不就促进人口贩卖的犯罪几率？而最本质的是这脱离了道德底线的束缚，践踏人性道德。
同时按照凯洛格的标准，实验父母不仅要在心理上将猩猩当作自己的孩子，包括亲吻和爱抚，吃饭和排泄全都要受到严格的控制，保证实验准确性。理清楚了当中的困难，他深知志愿者们很难严格按照要求执行。
所以凯洛格满心失望，但当他转头看见妻子一天天变大的肚子，他诡异地笑了笑，心中暗念：再等等。几个月后，凯洛格的亲儿子唐纳德从他啼哭的声音开始，敲响了这场实验的大钟。凯洛格发散人脉与资源，他弄来了一只七月大小的雌性猩猩，这小猩猩也从此成为凯洛格家中的一员。
作为实验对象来看，小猩猩多了来自人类的父母的爱与关怀，一种悉心培育；而小唐纳德则多了一份来自父亲研究的冷漠无情。凯洛格每天对小唐纳德和古亚进行生理测试记录，血压、身高、体重得不同，并且拿勺子敲打两个孩子的头盖骨。而小唐纳德的头盖骨声音听上去更加沉闷，古亚的却是更加清脆一些。
凯洛格甚至为了测试两个孩子对外物感知的程度，他拿了把手枪躲在他们身后开火，看看他们的受惊反应有何不同。 这样冷冰冰毫无感情的实验进行了九个多月，却不得不停止了下来。原因是古亚虽然越来越“人性化”，但是小唐纳德却越来越“兽化”。
在这几个月内，古亚表现得十分听话，会向凯洛格夫妻二人表示需要的爱与关怀，做错事会向养父母表达，乞求原谅，上厕所也会向养父母示意；但小唐纳德却是相反，他四肢行走时间比同龄人更多，学古亚一样咬人，用嘴叼东西。
而多次的实验也表示古亚比小唐纳德更为聪明。把饼干吊在高处，古亚比小唐纳德更知道运用凳子获取饼干；同龄人里可以辩识50个单词并且已经会造句，小唐纳德却只认识3个单词左右。
双方不同的是小唐纳德更会模仿，但是模仿对象却是古亚，他也逐渐走向猩猩。在这极度惊恐的变化中，凯洛格夫妇立马中止实验，将古亚送回动物园。不过实验还是证明了凯洛格的部分猜想，无法将生命最初的痕迹革除。
（三）道德底线与良心谴责
在古亚被送回动物园，它回到了自己亲生父母的身边，但是它不认可铁笼，不认自己的亲生父母，它觉得自己应该是人类，在铁笼外的世界，是不是很像《猩球崛起》的凯撒被送进了牢笼的画面？我们不是古亚，不能感受到古亚是什么想法。但是我们可以想象，一个拥有过人类感情与经历的猩猩，在牢笼里无力呐喊的画面，那是悲伤的。
几年后，郁郁寡欢的古亚追随她父母的脚步，离开了这个世界，或许对于古亚来说，那是解脱。而之后的生活，小唐纳德幸运得多，他健康快乐地成长，智力发育逐步跟上同龄人的步伐，甚至远超同龄人。他进入了哈佛大学学习，并且当上了一位精神病医生。但是他内心深处由童年投射出来的阴影，唯有当事人才可明白。
凯洛格于此实验发布了《猿猴与儿童》一书，毫无疑问收到当世人的批判。多年以后他在海豚声波探测环境的能力这一项目获得了成果，可是世人会遗忘了他的所做所为吗？不会的。虽然说凯洛格似乎在重演电影《猩球崛起》，但我们也可以看见此电影的结局，因为不道德地实验差点导致全人类灭绝。而以婴儿进行试验，这种做法无异于挑战了人的道德底线。
而一切实验要有基本的准则，逃不过良心的责问，道德底线不可触犯！如果扩大范围来看，如果实验不拥有基本底线，这会给世界带来多大的灾难？这是在造福人类吗？不是，这是在重演《猩球崛起》的悲剧，这是在将人类的进步，打退回原始社会的起点。
同时我们也不能忘了一个人，凯洛格的妻子，她的不拒绝与沉默顺应，更是这次实验的“帮凶”！我们也不能做这些视而不见的人，因为我们不知道伤害什么时候会降临在自己身上，如同古语“生于忧患，死于安乐”。
人类是有好奇心的，但“好奇害死猫”并非空话，我们拥有好奇对事物进行探究的同时，先停下慢慢想，问问自己的良心，再想想会有什么后果。当我们如同凯洛格想要证明自己的想法的时候，可以选择多种途径方式，但是唯独只有一个，借小说《剑来》的一句话作以参考——“有些违心的事，一步都不要走出去。”
文/史海观复
