文：杨文才 编辑整理：振武扬威
郝厚璋：杨氏文武之盛及其功业，对于河西走廊的砥柱作用乃至西北地区的开发是值得重视的一件大事。
杨氏子孙蕃茂，曾经半城杨姓，在凉州有"杨半城"的说法。发据和整理杨氏系谱，是凉州文化务必要重视起来的一件当务之急。
把杨氏作为一张品牌宣传出去，打响全国，抢占文化高地，是关系凉州发展的一张战略牌，切不可等闲视之。
我名杨文才今年76岁，是我爷爷杨永景的亲孙子。我的爷爷出生在凉州太平巷杨氏《仙姑庙四知堂》，是杨府家族子孙。凉州仙姑庙四知堂坐落在凉州太平巷，现武威天瑞街，仙姑庙四知堂规模宏达，多达72间房屋，是凉州原住居民杨氏家族所在之地，俗称“杨半城”又名“杨官门” ，忠义之家，清白之家是古城凉州父老乡亲数百年来对凉州杨氏家风的肯定。
明代凉州杨氏武将画像
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大明第一谏臣杨继盛祖宗祠堂 —凉州太平巷杨氏仙姑庙四知堂
凉州杨氏家族是一个庞大的家族，像一棵参天大树，开枝散叶，播撒在全国各地及其凉州大地上。凉州城太平巷是杨氏家族的根基，也是杨氏家族最早开创基地，几百年来，历代族人根深蒂固坐落在那里，向世人展示着杨家英烈的历史价值，继承弘扬杨家精忠报国之义。那里有着规模宏大的家族祠堂，供奉着明代杨税“洪武三十五年小河大战阵亡”、杨忠，杨英，杨善，杨铭，杨继隆，杨继盛，杨棟，杨添爵，杨尚文，杨尚武，杨尚时，杨道顯“崇祯十七年死尽节”等历代祖宗画像和先人的木质神主牌位。若大的堂屋大厅，层层叠叠、整齐有序摆满了先人排位，不知其数。1958年《应该是1963年以后破四旧年代》，受社会移风易俗的影响，先人神主牌位全部运往老坟地《振武扬威：西门杨家松树庄子牌楼墓地，西门牌楼是明代杨府巷北府凉州杨氏明代武将杨忠武功军威牌楼，是凉州铁汉杨家铁人大明第一谏臣杨继盛清代水陆画杨先声杨先甲家族墓地，分上中下三道牌楼，上下约2.5里，一说2.5公里，现教育学院上下制药厂华丽广场铁路南面，若有疑问请问询教育学院华丽广场开发商，武威考古所武威历史文化研究专家，凉州城耆耄老者史寿林先生也是见证者。前些年修建扩建教育学院毁了杨氏十九座明清大墓，文物部门没有介入，凉州是拥有2000多年历史的历史文化名城，凉州与长安，洛阳形成中国历史上的古城三剑客，对于中国历朝历代历史来说，凉州代表的就是中国的整个西部，古城凉州四周地下遍布历朝历代文化遗址，不是凉州文联主席笔下的“小城武威”。凡夫俗子的眼光是根本理解不了凉州这座古城宏大的历史背景，建议教育学院应该专门设立凉州历史考古凉州历史文化系这个专业，起到挖掘破坏考古一体化。》毁于一旦（大约几牛车），部分珍藏书画书籍拉往城河烧毁，据仙姑庙四知堂见证人杨生海老爷子生前叙述，烧毁用了11斤煤油，那个年代的煤油还是凭票供应。部分水陆画牌匾包括核桃木的货柜运往武威文庙，现武威文庙摆放文物的柜子就是。四知堂古典式的大片院落也成为旧城改造的牺牲品，原住家族陆续易地搬迁、分居多处。
我们这支家族是最后搬迁者，这是父辈的记忆留给我最深刻的印象。现在最大的憾事是缺少原始资料的记载，缺少原住家族的存在、联系、字辈衔接、传承依据等。那即将被遗忘的太平巷在何处、象征民族传承的标志是什么？书写这篇文章的意义就在于寻找祖辈的踪迹，激励家族后辈不忘历史、继承发扬杨家人的爱国忠烈之情。
凉州杨氏明代一品武将祖宗画像
明代凉州杨氏家谱
言志诗 明·杨继盛
读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
大明第一谏臣凉州铁汉杨家铁人杨继盛遗像
据父亲口传，我们这支家族原居住在凉州太平巷地界“四知堂”，这是家族堂号，家族历史首先要从六个太爷说起，之前的已经无从考究。我的太爷共有兄弟六人，太爷们名字为单字，二太爷名字为杨凯，其他人的名字早已失传。大太爷无子，二太爷生子杨永芳，杨永芳生子杨兴元、杨发元，后将杨发元立为大太爷二太爷的共同子孙，一人顶二门的继承人。杨发元生子杨生海、杨生全、杨生荣兄弟三人，这三人始终生活就业在凉州城里，是太平巷历史的见证者。三太爷、四太爷、五太爷外迁，其子孙下落不知事迹，据杨生海生前叙述，小爷在胡宗南手下任副官，解放后去了青海。六太爷儿孙满堂、枝繁叶茂，生三子，分别是杨永景、杨永庆、杨永甲和两位娇女。杨永景是我的爷爷，生于清朝光绪十二年（1886年），生我父杨生元、二叔杨保元。因家族分家，家中无本做生意，爷爷提篮出城遂到乡下双城二队落脚，出城时间估计在1906年左右，到双城油坊庄继业发展，租房租地、新修庄园承包油坊榨油，父亲织布等多种经营。后父亲和二叔也娶妻生子，全家人经营着良好的产业，顺风顺水，家业兴旺发达。1949年新中国成立，家业经过“土地改革”的洗礼，家产被没收殆尽，家庭成分被政府划为富农。后经“土改”复查为上中农，并归还部分财产，土地按当地人均标准又补足八斗地（一斗地等于一亩三分地），家中生产经营是互助组，后进入初级社，高级社，又进入人民公社，吃着集体食堂。1960年因遭受自然灾害，迫于形势，为度饥荒父亲带我们一家八口人迁移甘肃阿克塞哈萨克族自治县定居，爷爷和二叔全家则留在武威双城老家。我的二爷杨永庆生有两子，分别取名杨炳元、杨海元。杨炳元生子杨复兴，又名杨文玉，在城中就业。次子杨文仲定居在双城五队。杨海元生三子，名字不详，落脚不详。小爷杨永甲生子杨继元，散居在张义堡，后迁新疆，子孙无有联系，不知具体地址、无电话号码，据说与杨生泉家有联系。这就是我们杨家近代的家族基本概况。
明末清初凉州杨氏字辈排行，分东西南北四个字辈散居各地
杨氏历史故事我的父亲讲过很多的家族故事流传至今。
（一）传说我们杨氏家族，早先居住在凉州太平巷。后来家族买下王府一条街，王府一条街住满了杨氏家族。当时的王府街每到晚上“小国堂”，灯火辉煌、热闹非常，杨氏家族中能文能武、琴棋书画、吹拉弹唱者，艺人众多，人们汇聚到“小国堂”中施展才艺，尽情欢乐，共享美好生活。这样的好气氛属凉州第一，时光推移、社会变革，家族不知不觉中发生了结构上的改变，不知是何缘故，人口锐减，分崩何方不知详情。没有分别时间，也没有定居何方的记载。只成为家族过往历史的一个传说。1949年凉州解放之后，凉州城中既有的家族和有联系家亲，还属大太爷、二太爷和六太爷子孙，其他家族早已断了往来。
（二）父亲最感自豪的一件事，是提及我们杨氏家族中历史上出过一位了不起的母亲，二十左右坐寡，青春守贞，到老未嫁，妇幼成家，抚幼成才，被授予皇家旌奖，传闻皇帝要给立贞节牌坊，当时成为民间传颂的美谈。遗憾的是父亲没有说明发生事迹的年号和该妇人的姓名，只有代代口传的感人事迹挥之不去。根据李元辉学者撰文，武威高坝镇王城堡榆树庄，杨学年家藏有乾隆三年（1738年）十八扇，屏风演绎出，杨税之后，杨于国之母，郭氏妇人19岁守贞，84岁完节，奉旨旌表，也载入凉州志。
明代凉州杨氏武将袭职资料
康熙二十六年凉州杨氏家谱资料
乾隆三年凉州杨氏十八屏风
清代凉州杨氏家谱资料
此文与父亲所讲同出一辙，可见父亲所讲事迹就是郭氏事迹，并非父亲空穴来风。
（三）大太爷二太爷有段典故：六个太爷要分家了，家中有一件老虎皮褂子，因大太爷做官走在人前面，兄弟们商议将这褂子分给大太爷。却不料，这件皮褂子竟然被放在街面上售卖，其他兄弟见后非常不悦，议论说，大太爷如有困难，兄弟们可以帮衬，但不可将先辈留下的珍贵物品售卖。二太爷请大太爷到家中做客，并劝说大太爷不可将虎皮褂子售卖。大太爷很是恼火，一气之下拿起端饭用的木盘，将二太爷的头打烂。大太爷行为虽然不妥，但这则故事在家族寻根路上是一个标志性的典故。
（四）我的太爷排行老六，能力过人，当年是一个骆驼运输队的掌柜子，当时清政府的全国版图为十三个省，太爷跑遍了八个省，饱经人间沧桑，为凉州人民源源不断地运来紧俏物资，为凉州人民作出了重大贡献。当时全国各地百姓穷困潦倒，没有例外，太爷为此留给后代一句话“天下乌鸦一般黑”。一次，太爷驼队行至陕西榆林城下，天色不早，见城门前有一位白发苍苍的老太太，提着一篮子大红枣儿拦住太爷，请求客官务必买了，因家中有急事用钱，从晌午到现在也没能卖出去。太爷非常同情老太太，说，“我可以买你枣儿，但没有盛装枣儿的器具。”老太太赶紧说，“我可以带篮子卖给你。”太爷爽快地答应了，就这样，这个篮子被带回了凉州。直到凉州解放后，这个乌黑发亮的竹篮子依然完好地保存着，这个竹篮子不仅见证了历史的变迁，也留下了太爷当年行善的印记。
（五）太爷在晚年期间，没落的清政府，人们饥寒交迫，穿衣吃饭没有保障。凉州城里有句俗语，“一日的生意叫做早上栽树下午歇凉”，可有人一日的生意获得的利润维持不了当日的生活，甚至揭不开锅是常有的事，无奈在外闲转悠时，遇人打招呼，“吃了没有？”回答，“揭不开锅了。”路人便说，“揭不开锅，怎么不到杨六爷家的后门等着呢？”自此以后，知道这事的人都会等在杨六爷家后门，得到了六太爷的施舍。在大街上时常能看到衣衫褴褛、衣不遮体的穷人，尤其是十几岁的大姑娘，为了生活无奈奔走出入，甚至有些家庭，穷的夫妻共用一条裤子。六爷每次上街前都要多带几条裤子，见到衣着破烂不堪入目的姑娘，拿条裤子送给姑娘，这样的事不仅仅是一两次，救急救难是杨六爷的家常便饭。六太爷一生救助了不少穷苦百姓。父亲曾说过，杨家散出去好多财，其中就有六太爷行善积德送出去的。太爷去世后，葬在城西的老坟地，哪里是乱石滩，开穴后沙土甚少。送葬那天，送葬的人群浩浩荡荡，不知其数，寿木下葬后，人们为了不让石头砸到寿木，自发地从乱石中扣出砂土，用帽子和衣襟兜土来填埋，父亲不止一次给我讲起这段典故，民间也留下了许多赞美的佳话，颂扬着这位德高望重的老人。
水平有限，立于本人思维，供各位父老乡亲杨氏家人参考，如有不妥之处请指正！
杨文才2022年11月于阿克塞
祖籍凉州的阿克塞县杨文才一家
明朝凉州杨氏家谱：杨税祖世袭录
供状人杨棟年四十八岁，係陕西行都司凉州卫已故世袭指挥俭事杨铭嫡长亲侄，状供有高祖杨税，原籍直隶徐州壹乡人，丙午年（1366）四月於徐丞相下归附从军，拨守徐州操偹，洪武四年正月拨彭城卫右所马军，洪武三十二年七月内，有奸臣齐泰等变乱祖宗成法，调兵杀害亲王，随驾奉天征讨，跟宋都督克遵化等处，接应密云，八月克雄县漠州，破真定城，南圈子，九月接应永平克刘家口，十月克大宁，十一月郑村坝大战全胜，十二月取广昌，洪武三十三年正月取蔚州，攻围大同，四月白沟河大战全胜，五月攻围济南，陛本所小旗，十月攻克沧州，十二月东昌大战回还，洪武三十四年三月夹河大战全胜，查勘节次有功，歴陛本所实授百户。洪武三十五年正月克東阿東平等汶上等处，三月肥县大战全胜，四月小河大战阵亡。
曾祖父杨忠係税祖嫡长亲男，永乐二年四月十六日，准袭前職，为父阵亡，本月二十四日，钦陛彭城卫右所正千户，全俸优给，永乐三年二月改常山中护卫右所，永乐九年四月初八日，钦准袭授武德将军，本卫所世袭正千户。
永乐十五年十月十八日，钦调陕西行都司凉州卫右所，到任管事，正统五年四月十一日授勉字九百六十三号，诰命一道，高祖杨税，褒赠宣武将军世袭正千户职事。
一辈杨著，永乐十年杨著固安县人，洪武三十二年充军，洪武三十三年正月取蔚州，攻围大同，四月白沟河大战全胜，五月攻围济南，陛本所小旗，三十四年西水寨升总旗，三十五年克金川门钦升凉州卫右所副千户，永乐三年与世袭。
二辈杨铭，宣德十年七月杨铭系涼州卫右所世袭副千户杨著嫡长男:
三辈杨琮，成化三年八月杨琮固安县人系凉州卫右所世袭副千户杨铭嫡长男:
四辈杨琛，成化一年一月杨琛固安县人系凉州卫右所故世袭副千户杨琮亲弟，
五辈杨勇，弘治七年杨勇固安县人系南京府军右卫水军所?故世袭副千户杨琛嫡长男
六辈杨汉，嘉靖十六年六月杨汉固安县人系南京府军右卫水军所故副千户杨勇嫡长男，
七辈杨龙，嘉靖十七年六月杨龙固安县人系南京府军右卫前所年老副千户杨汉嫡长男;
八辈杨遇春，万历八年十二月杨遇春年三十岁固安县人系南京府军右卫前所故副千户杨龙嫡长男，比中二等，??伊父多支米四石三斗七升于本舍名下扣俸还官;
九辈杨思贵，年二岁，万历一十二年六月大选过南京府军右卫前所故副千户杨遇春嫡
长男照例与全俸优给至万历三十六年终住支:万历三十九年八月大选过南京府军右卫前所副千户一员杨思贵年十八岁出幼袭职，比中一等:
十辈杨大仁，万历四十二年二月大选过南京府军右卫前所副千户优给舍人一名杨大仁年十二岁系故副千户杨思贵嫡长男，照例与全俸优给至五十五年终住支:崇祯五年八月大选过南京府军右卫前所副千户一员杨大仁年二十岁出幼袭职杨思贵嫡长男??比中三等。
明清凉州杨氏杨先声杨先甲关公水陆画像国家一级文物
民国1943武威武威地图显示杨家坝河
杨氏家风：整个清代，武威杨氏后裔在进学耕读、修身处世方面名震一方。打开嘉庆二十年《杨氏家谱》，儒风德化之气扑面而来。因人物事例众多，不能一一尽述，故随意挑选若干，便可见其仁义道德。先看其八世传承，杨维森，“雍正四年，恩荣正八品农官，处家严峻有法，友爱兄弟，德重乡邦，名高闾里”；杨维棋，学高八斗，为内阁纂修；杨维栯，国子监监生，“其持身行事如浑金璞玉，不琢而成”；杨维彬，国子监监生。再看九世，杨于科，痒生，“正直无私，明廉生威，数十年无纤介之嫌者”；杨于甲，痒生，“天性慈祥，豁达大度，饮酒微醉，其乐陶陶，有得道仙风”；杨于信，仪礼生，“赋性醇厚，敬兄长如同严父”；杨于盛，天文生，“孝友性成，居家则清苦俭约，处世则好善乐施，训子侄，惟课耕课读，各因其材，而莫不成就焉，以故乡党推为首望”；杨于公，贡生。接下来看十世，杨名选，痒生，“状貌魁伟，勇力过人，雍正年选壮士居第一”；杨士蔚，痒生，屡次奔赴科考，以数奇未获及第；杨士蕡，吏员，善于丹青；杨士蕙，痒生，工于书法；杨士萃，痒生。再往下看，十一世杨大涵、扬大法、杨大鼎、杨青选等人，都为痒生。而十二世杨衡世，光绪元年凉州府拔贡生，其子杨景汤，光绪二十三年（1897年）考中举人。从这一串名单可以看出，清代武威杨氏在修身齐家、道德文章、耕读相继以及丹青书法方面，皆有传承，且人才辈出，蔚然成风。
清代武威杨氏数世同堂，家风和睦，文德世继，在修身齐家、道德文章、耕读相继方面，皆有传承，且人才辈出，蔚然成风。乾隆十四年《武威县志·人物志·节义》记载，时耆寿“杨国正，住西街。事母孝谨，持身端正。寿九十一。申报，赠‘五世同堂’额。”这是住在城里的一支杨氏的情况，与王城堡杨氏“同堂而居”互为映衬，相得益彰。干隆中后期，因为人口增加，杨氏一族开始从王城堡陆续分家迁居各地，其中一部分迁往民勤、古浪和新疆。杨氏在武威的散居地除王城堡外，分布于四乡六渠。武威杨氏同堂而居和散居及播迁繁衍，歴经几百年，也从侧面反映了清代武威人口增长与经济发展的总趋势。与武威杨氏相关的文物及文化遗产。明代天启六年（1626）皇帝授赠杨嘉谟圣旨，从杨氏成员中征集，现收藏于武威文庙。国家级非物质文化遗产凉州攻鼓子、省级非物质文化遗产武威水陆画以及凉州杨家将武术、永昌石碑滚灯、王城堡社火、白塔沟舞龙等市县级非物质文化遗产等，这些文化遗产，其原创或传承，或为武威杨氏独创，或与武威杨氏关系密切，都是凉州宝贵的财富，对于研究明清武威民风民俗、家谱传承、诗文书法，具有极高的歴史价值。
久负盛名的武威凉州攻鼓子独传与凉州杨氏，是镇守明代西部边疆270多年九代100多个杨氏武将戍边的象征，是杨嘉谟极其祖上调北镇南南征北战的象征，是北宋杨家将镇南调北传承于明代凉州杨氏武将的杨家将战鼓，是武威这座武功军威城市的杨家将战鼓!
清代武威耆旧傳杨鹏举资料
追缴查抄家谱的年代采取的断然措施。保存下来，实不容易。
追缴查抄家谱的年代采取的断然措施。保存下来，实不容易。
追缴查抄家谱的年代采取的断然措施。保存下来，实不容易。
北方的狼之头狼:
@锦衣卫 这是武威双桥儿的杨
北方的狼之头狼:
天头四方印，应该是当代新刻
北方的狼之头狼:
如果没有看错
1，这叫"正簿子"，是家庭成员的出生记。这是家谱的史据，是户谱，不可混为家谱。
北方的狼之头狼:
2，这是写在一张纸上，被后代裁开夹在书画等里面暗藏下来的。如果不错，是追缴查抄家谱的年代采取的断然措施。保存下来，实不容易。
北方的狼之头狼:
3，此纸俗名毛头纸，又叫毛边纸，是旧时习字之用。按沉色、底纹，纸为清代纸，民国纸底纹不一样。按纸料，这是南方纸，北方没有。过去练字多用此类纸，写契约等没有净白纸也用这种纸，古代契书中多见。
北方的狼之头狼:
4，此幅先写李白诗留后三字，夹写一父二子生年甲子，然后写完诗的最后三字。这是刻意写的，内藏简单密码。
北方的狼之头狼:
5，"夹”下漏写"明镜"二字，是不能出现”大明"之讳。这是大清时代的大忌，你们懂得的，此一。
北方的狼之头狼:
6，应读"两水夹双桥，双桥落彩虹"，这是古代常法，叫一写重读。此卷刻意留三字收尾，就是为了强调这个重读的玄机，怕后代不识。
北方的狼之头狼:
7，诗出李白《秋登宣城谢眺北楼》，意谓本支杨姓从安徽宣城双桥儿下移居凉州该地，凉州该地对应移出地名也叫了"双桥儿"。此乃凉州"双桥儿"地名之由来。
北方的狼之头狼:
8，此字是父亲手书，不会是外人代书。以字之老练看，显是惯习文墨者，年岁当在二十六七以上。如果以上再无别人生辰，按例应当第一个为父，后两个为双胞胎。十一岁生子不是不可能，但按字的老练推，显是你们隐去了三人以上的生年纪辰。如果按三人以上算，这三人为兄弟，老大大十一岁，老二老三为双胞胎。要么就是一父二子，请相当有文化的人写的。从人名上推，还有一种可能，就是兄弟二人生了兄弟三人，但这种记法有些违格，不应当是写此字的文化人所不知的。因此有两种可能，一种是一父二子，请人写的。另一种是三人为兄弟，你们隐去了其父。
北方的狼之头狼:
9，"空"字刻意写作"宁"字。"宁"，即今南京。表明此支杨的祖源，是由南京转宣城双桥儿，其父再转凉州双桥儿。
北方的狼之头狼:
10，既然是宣城识字人，文化如此之深，不可能出现"落彩寒”的笔误，况且是书于严肃性宻码的东西。这个"寒”字，一语三关，一是明指秋寒到凉州，二是指家门遇郝厚璋：杨氏之在凉州，对于河西走廊汉脉汉统的传续是具有重要意义的。
有人说，凡有华人的地方，就有金庸的武侠小说。
金庸的魔笔，写透人生，那些故事人物，在某种程度上潜移默化中塑造了我们最朴素的正义观和爱情观。许多国人最朴素的侠义观，来自于金庸的江湖。
有人曾问金庸：“人生应如何度过？”
金庸答：“大闹一场，悄然离去。”
金庸说：大侠我不敢当，但我喜欢那些英雄。
英雄代表了人间的正气和担当。
大郡凉州！大大的一座英雄圣城，令人肃然起敬！揭露历史真相，堪比上刀山火海，面对魑魅魍魉，问人间谁是英雄？这一程，希望你活得烈马青葱……
