乘着万物复苏的东风，《我们民谣2022》成了2023年第一缕治愈的芳香，淡淡的，无声无息的，却也是沁人心脾的。
这档节目没有像爱奇艺以往嘻哈与乐队的前作一般现象级地走红，但无论如何，我们在短视频里、在出租车上、在电台和唱片店里，开始听到更多的民谣歌曲了。
普罗大众开始讨论起周云蓬、万晓利、水木年华们，民谣也不再是刻板印象里的“穷酸”与“苦情”，它可以是青春的、浪漫的，也可以是粗粝的、异域的。
而当民谣从一种并不被多数人偏爱的风格，走进城市听众的主流世界，有一个人却仍在“放逐”自己的音乐——从克拉玛依到敕勒川，从敕勒川到楼兰，《塞外》的马条描摹着虽远而迩的民谣气质。
马条，原创音乐人、民谣诗人，在节目中被后辈们尊称“条叔”。曾为老狼、叶蓓等歌手创作歌曲，他的作品也曾被汪峰、叶蓓、谭维维、吉克隽逸等一众歌手翻唱。
马条生于新疆克拉玛依，《塞外》中的第一首歌，便叫《克拉玛依》。那是一座位于准噶尔盆地西北缘，以石油闻名于世的城市。在维吾尔语里“克拉玛依”是黑油的意思。
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他的音乐就像“黑油”一样，充满了未知的颗粒感，不时激情迸发，不时含蓄缠绵，让人眩晕、着迷。他像一只低空飞行的大漠之鹰，敏感地捕捉着生活带给他的五味，音乐是马条对生活的一种解读以及一种与世界交流的方式。
《塞外》这张专辑历时两年打磨，是马条献给故乡，献给所有人的诚意之作。他从最原始的土地、从涌动着的民族音乐里汲取灵感，他讲乡愁、讲遗落的古迹、讲这个时代稀缺的人文关怀，他歌唱自然、歌唱古老的历史、歌唱血液里流淌的深情。
他以音乐绘制出一幅既雄浑辽阔、又细腻微观的「塞外」图景，景中站立着「望乡」的人——亦是时代风沙中的每个人。
马条在《我们民谣2022》中贡献了五次独唱，其中《夜不休》是马条对录制期间长沙生活的记录，《封锁线》是马条传唱度最高的作品之一，《给给》是马条展现温柔一面的代表作。另外两首《塞外》与《敕勒川》，都来自于《塞外》这张专辑。
《塞外》作为专辑同名曲，既取材自他的故乡，也多少带着些马条多年来走南闯北的生活经验。他觉得西北的博大苍凉实在是不能和江南的碧绿精致相媲美，可但凡有些花草树木、山峦河流，心里便有了江南，这种天生的乐观也是这干涸土地上的一抹快意。
现场版本的《塞外》在原版的基础上多加了马条音乐中罕见的Rap元素，西北汉子式的呐喊让听众更直观地感受到了塞外风情。
《敕勒川》源于南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，原曲歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。有一天下午在杭州的演出现场，马条正在调音时接到他首张专辑制作人龙隆的电话，希望能在《敕勒川》原词的基础上进行再度创作。
于是他抱着吉他钻进后台休息室开始创作，一小时后，连词带曲用手机简单录了个demo便发给了龙隆，稍后龙隆打来电话，对部分歌词和结构进行了调整，于是这首歌诞生了。
乐评人耳帝对这首歌的评价抓住了它的精髓：
“马条仅用一个小时谱写的《敕勒川》，呈现得既柔情侠骨、风云开阖，又故曲悠扬、思乡浓郁，最后掀起了一片游牧奔腾、回肠荡气，他非常会写旋律，歌曲总有美妙又意想不到的转折，每听到“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”这句，就想马条是如何把这流传千古的句子谱写得既通俗入耳，又醇朴厚重。”
这两首歌，也可以看作《塞外》这张专辑的缩影。「大塞外」的主题下，我们听到的是每一阵风、每一粒沙，最后听到伫立于这个时代的每一个人。
民谣火进了城市里，马条却还在《塞外》放逐，寻觅着民间百态，散播着人生歌谣。
