求张释之生平．
张释之，西汉南阳堵阳（今南阳方城）人，字季。张释之由他哥哥捐钱买了个骑郎，侍奉汉文帝十年，没有升迁，感到仕途艰难，不想再这样混下去，否则空耗家兄的资财，有负家兄的厚望。他的心事被当时的中郎将爰盅知道。爰盅爱惜人才，觉得让张释之回归故里实在可惜。于是便奏请皇上。皇帝遂任命张释之为谒者，专门负责传达接待宾客之事，有时也兼任宫廷守卫和临时差遣的小官。因其职务活动都是在皇帝身边，故有机会在皇帝面前表现自己。有一次，在为文帝论述秦朝之所以衰亡，汉代之所以兴盛的原因时，得到了文帝的赞赏，旋即提升其为谒者的最高长官——仆射。此后又被升为公车令。随着职务的高升，张释之逐渐显露出他秉公执法，刚正不阿的秉性。 按照汉代宫廷方面的法令规定：“诸出入殿门，公车，司马门者，皆下；不如令，罚金四两。”就是说，凡是出入殿门或司马门的人，不管是谁，都要下马或下车步行。倘若违反这条法令，罚金四两。太子（即后来的汉景帝）与梁王共乘一辆车入朝，经过司马门却不下车。于是，张释之追上去，制止太子与梁王不得进入殿门。并当即向皇帝奏劾太子和梁王不下公门，实属不敬。按照法律规定，应分别处他们两人四两罚金。太后知道此事后，派人送来诏书，赦免了太子和梁王。然后太子与梁王才得以入朝。汉文帝为此事免冠自责“教子不谨” 张释之当上廷尉（全国最高法官）之后，他的执法如山的品格愈加显得突出。汉文帝有一次出巡，到了渭桥中，有一个人突然从桥下窜出来，惊吓了文帝乘坐的马。文帝大怒，派人将这个人抓了起来交给廷尉张释之，要治这个人的罪。张释之经过审理，知道这个人本来是躲在桥下，想避开御驾。呆了好长一段时间后，他以为皇帝车马已经走过，便走了出来。谁知正巧碰上皇帝的车马从此地经过，情急之中想再跑回桥下躲起来，可已经来不及了，这样便惊吓了皇帝的车骑。张释之根据法律规定，处以罚金四两，结案后上报了皇帝。文帝觉得如此处理太轻，因而斥责张释之说：“这个人惊吓了我的车骑，幸好我的马生性温柔和顺，倘若换了别的马，岂不把我摔坏了，如此重大的罪，你却处置得如此轻。”张释之委婉地解释道：“法是陛下制定，并与天下人共同遵守的，现在法律明确规定此种罪行处以罚金，而陛下却要置此而不顾，任意加重处罚。这样一来，法律不但不能取信于民，更不能使老百姓一体遵守了。再退一步说，倘若案发时您派人马上将案犯抓住，即使就地斩首，那也就算了。但现在陛下既然把案犯交由司法机关按司法程序处理，那么，你就应该尊重司法机关的意见。因为廷尉是天下执法者的楷模，如果廷尉执法尚不能公正，那么天下大大小小的法官就会接踵而来，这样一来，老百姓则会不知所措，怨声载道。”汉文帝听了这番话，虽然心中不悦，但最后还是同意了张释之的做法。 此后又有一案更使张释之为天下称颂。有人盗窃高祖庙前的玉环，被吏卒捕获。文帝获知此事大怒，下令将此案交给廷尉张释之论处。张释之根据汉律“盗宗庙服御物”条论罪，按法律规定处以罪犯弃市刑（即将罪犯斩首示众于热闹的市区，汉代属于斩首刑之一）。案子完结后，张释之上报给汉文帝。文帝阅后极为不满，责问张释之：“此人盗窃朕先帝庙前供奉的玉器，实属罪大恶极，因而我才命你亲自审理，目的是让你判他个族刑（即不但处罚罪犯本人，还要处罚罪犯的父族，母族，妻族），而你却处理得如此轻！这岂不是让朕有负于祖先在天之灵吗？”张释之毫不畏惧，免冠顿首争辩道：“我完全是按照法律规定处理的，判弃市刑已经属于最高刑了。今天有盗宗庙玉器而判族刑，那么，假如明天有人毁损长陵，两者相比，前者仅为后者的万分之一，陛下将如何治罪于他呢？文帝怏怏而去，将此事告诉了太后，太后倒是同意张释之的做法，文帝这才肯定了张释之的判决。朝廷上下看到张释之执法如此刚正不阿，都交口称颂，其美名盛传天下。 不久，文帝驾崩，景帝继位。景帝为太子时，张释之曾纠劾过他路过司马门而不下车的行为，因此怕景帝报复，便声称有病，欲去官归乡。但有人又告诉他，这样做倒容易引起汉景帝的不悦，招来杀身之祸。最后在朋友的帮助下，疏通了和汉景帝的关系，保住了自家性命。但张释之却因此常常惴惴不安，不久便在恐惧中死去。 每每想到张释之的死，便不禁让我扼腕长叹。他没有明哲保身从而得以寿终正寝，也没有被皇权的机器轧死，从而成为一个英雄的殉道者。他偏偏是被吓死的！一个为了极为有限的“法治”而与皇权进行了半生卑微却有顽强的抗争的法官，最终却在皇权巨大的心理逼压下，颤抖地结束了生命。 我们不得不承认张释之是胆怯的，但透过他的胆怯我们又看到了他那无与伦比的勇气，要知道它所抗争的这个皇权恐怖到足以将他活活吓死！但他还是做了，而且是如此刚正不阿的做了。他是成功的，以至于不仅使他的美名在当时盛传天下，而且他身上所折射出的正气的光芒足以穿透两千余年的历史迷雾，照亮无数代人的双眼。
张释之是哪里人请介绍一下他的情况
张释之中国西汉法律家，法官。字季，南阳堵阳（今河南方城县东人。生卒年不详。汉文帝元年（前179年），以赀选为骑郎，历任谒者仆射、公车令、中大夫、中郎将等职。文帝三年升任廷尉，成为协助皇帝处理司法事务的最高审判官。他认为廷尉是“天下之平”，如果执法不公，天下都会有法不依而轻重失当，百姓于是会手足无措。他严于执法，当皇帝的诏令与法律发生抵触时，仍能执意守法，维护法律的严肃性。他认为“法者，天子所与天下公共也”。如果皇帝以个人意志随意修改或废止法律，“是法不信于民也”。他的言行在皇帝专制、言出法随的封建时代是难能可贵的。时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。景帝立，出任淮南相。张释之对文景之治的实现，是有重要贡献的。 天下无冤民 惊马人的案件处理后不久，西汉朝廷又发生了一起重大案件。有人胆大妄为，偷窃了汉高祖庙中神座前的玉环。汉文帝对窃贼敢于盗祖庙大为恼怒。全国上下一致行动，很快盗贼就被抓到了。汉文帝下令把盗庙贼交给廷尉严加惩治。张释之依据西汉法律中规定的偷窃宗庙的珍宝、服饰、器物的条款，判处盗贼斩首示众的“弃市”刑罚。 张释之把这个判决上奏汉文帝后，汉文帝勃然大怒，责问张释之：“这个贼无法无天，为非作歹，竟敢盗窃皇家祖庙中的玉环器物。我所以把此案交给廷尉去处治，就是要你严加惩处，判以灭族重刑。可是你却像办平时其它案子一样，只是按照法律条文的规定，上报判处的意见。你这样处置他，怎么能够维护先帝高祖的尊严呢？再说也违背了我尊奉祖先，恭敬、孝顺的心意。” 张释之看到汉文帝大发脾气，于是也脱帽叩头谢罪，口里却依然据理力争地辩驳说：“根据法律规定将窃贼判处‘弃市’就是最重的了。到底是判斩首弃市罪还是判灭族罪，应该按照罪行情节的轻重来定。现在要是对盗窃了宗庙中的玉环器物的贼就判以灭族罪的话，那么有朝一日，再有个胆大妄为的亡命之徒，若公然去挖掘祖庙，到那时陛下又将用什么刑罚来加以惩治了呢？” 开明的汉文帝听后沉思不语，下朝后与太后商量，并接受了张释之的正确意见。 由于张释之执法严明。依法办事并敢于坚持正确主张，不以个人好恶来论罪，对皇上也不阿谀逢迎，所以在他任廷尉期间避免了许多冤案，得到了当时百姓的称颂。历史上有记载说：“张释之为廷尉，天下无冤民。” 当然，张释之不阿谀权贵，依法办事，必然会招来许多封建贵族的忌恨。汉文帝死后，汉景帝即位。张释之知道有人会借机报复，故装病准备辞官。这时，有一个道家老者叫王生的人来到张释之办公的衙门，当着众多的公卿大人，对张释之说：“你替我把袜子脱下来。”过了一会儿又对张释之说：“你给我把袜子穿上。”张释之当着众人，跪下来为王生老人穿好了袜子。过后，许多人责备王生老人为什么要在衙门当着众人这样侮辱廷尉张释之？太过分了！ 王生意味深长地说：“我又老又贫贱，自己这一生都没有对廷尉张释之做过什么好事，也不知怎么样来报答他。张廷尉是如今全国有名的德高望重的大臣。所以我故意耍弄他，让他为我脱袜穿袜，是想借此提高他的声望。” 张释之没有责怪王生的无礼，反而恭恭敬敬的按照老人的要求去做，使当时在场的公卿大臣更加敬重张释之的为人。王生老人为了提高张释之在君臣中的声望，甘冒犯戏弄大臣之罪的危险。这说明张释之受到了当时广大臣民的敬慕。他以法治国的精神在我国历代一直受到称颂。《史记》原话:张廷尉释之者，堵阳人也，字季。有兄仲同居。以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可施行也。”於是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。具以质言。至宫，上拜释之为公车令。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，於是释之追止太子、梁王无得入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕。是时慎夫人从，上指示慎夫人新丰道，曰：“此走邯郸道也。”使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意惨凄悲怀，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮陈，蕠漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前进曰：“使其中有可欲者，虽锢南山犹有郄；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”文帝称善。其后拜释之为廷尉。顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。於是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。后文帝崩，景帝立，释之恐，称病。欲免去，惧大诛至；欲见谢，则未知何如。用王生计，卒见谢，景帝不过也。王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰“吾袜解”，顾谓张廷尉：“为我结袜！”释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：“独柰何廷辱张廷尉，使跪结袜？”王生曰：“吾老且贱，自度终无益於张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。张廷尉事景帝岁馀，为淮南王相，犹尚以前过也。久之，释之卒。其子曰张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战於钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公柰何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝冉阝，杀北地都尉昂。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决於外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。太史公曰：张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰“不知其人，视其友”。二君之所称诵，可著廊庙。书曰“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便”。张季、冯公近之矣。取自
张释之的人物生平
张释之早年和他的哥哥张仲生活在一起。由于家中资财颇多，就捐官做了骑郎，侍奉汉文帝。张释之为官十年，默默无名，未得升迁，耗费了不少钱财，张释之深感不安，打算辞官回家。中郎将袁盎知道他德才兼备，惋惜他的离去，就请求汉文帝调补他做谒者。 张释之朝见文帝后，就陈说利国利民的大计，汉文帝说：“不要高谈阔论，说些接近现实生活、能立刻实施的事吧。”于是，张释之就秦亡汉兴之事发表了自己的见解，汉文帝听后很满意，就任命他做了谒者仆射。 上林观虎张释之任谒者仆射时，跟随汉文帝登临上林苑观虎，文帝就虎圈所养动物提了十几个问题，上林尉环顾左右，不能回答。看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答这些问题，答得极周全，想借此彰显自己熟知业务、有问必答。汉文帝认为做官就应该这样，上林尉不合格，下诏命令张释之任命啬夫顶替上林尉。 张释之不赞同汉文帝的做法，就问汉文帝如何看待绛侯周勃和东阳侯张相如，汉文帝回答说是年高德劭的长者。张释之就说：“周勃和张相如能被称为长者，但二人都不善于言谈，现在这样做，难道让人们效法伶牙俐齿的啬夫吗？”随后，张释之援引历史，以秦朝重用徒具文笔、毫无恻隐之心的文书官吏，终致亡国为例，建议文帝不要因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔，以免上行下效，树立不正之风。汉文帝采纳了张释之的建议，没有提拔啬夫。 出了上林苑，文帝驾车回宫，让张释之陪乘。路上，汉文帝问张释之秦朝执政的失败之处，张释之据实而言。汉文帝非常满意，就任命张释之做了公车令。 弹劾太子张释之任公车令，掌管宫门事宜。太子刘启（即后来的汉景帝）与梁王刘揖同乘一辆车入朝，到了皇宫外的司马门没有下车，违反了宫卫令。张释之就追上太子和梁王，阻止他们进宫，并以“过司马门不下车为不敬”的罪名， 向汉文帝弹劾太子和梁王。汉文帝只得摘下帽子陪罪，薄太后知道了这件事，也亲自下达特赦令，太子、梁王才得以进入宫中。文帝觉察到张释之的与众不同，就任命他做了中大夫。 霸陵谈棺过了不久，张释之升任中郎将，跟随文帝和慎夫人到了霸陵。汉文帝登临霸陵，向北眺望，指着通往新丰的道路对慎夫人说：“这就是通往邯郸的道路啊。”接着，汉文帝让慎夫人弹瑟，自己合着瑟的曲调而唱，心里很凄惨悲伤，回过头来对群臣说：“用北山的石头做椁，缝隙用切碎的苎麻丝絮堵住，再用漆粘涂在上面，难道还能打开吗？”群臣认为这个办法很好，都随声附和。 张释之向前进言说：“如果里面有能引起人们贪欲的东西，即使封铸南山做棺椁，也会有缝隙；如果里面没有引发人们贪欲的东西，即使没有石椁，又哪里用得着忧虑呢！”文帝称赞张释之的说法，后来任命他做了廷尉。 县人犯跸汉文帝外出行至中渭桥，突然有一个人从桥下跑 出来，惊了文帝御驾的马，文帝险些被摔下，十分恼火，就命人拘捕了此人，交给廷尉查办。 张释之审讯后，依法判定为“冒犯车驾，罚金四两” ，上奏朝廷。 汉文帝很生气，认为判决过轻。张释之就解释说：“法律是天子和百姓应该共同遵守的，不应偏私。法有定规，如果加重处罚，如何取信于民。廷尉是天下公正执法的带头人，如果廷尉不公正，地方也会不公，百姓就会慌恐不安 ! ”汉文帝思考了很久才说：“廷尉的量刑判决是对的”。 玉环窃案有人偷窃了汉高祖庙里的玉环，被卫士抓获，汉文帝十分恼怒，责令廷尉张释之严惩盗犯。张释之依照相关法律，奏请文帝判处斩首。汉文帝大怒，认为应当诛其九族。张释之据法以争，说：“依照法律，斩首已是最高处罚了。盗窃宗庙器物就诛灭全族，如果以后有人偷挖长陵上的一抔土，又该如何处罚？”汉文帝和薄太后商议良久，批准了张释之的判决。 中尉条侯周亚夫和梁相山都侯王恬开看到张释之议论公正，甚为赞叹，就同他结为亲密朋友。张释之由此受到天下人的称颂。 汉文帝去世后，汉景帝即位。张释之早年弹劾过时为太子的景帝，因而内心极为惶恐，想要称病隐退，又担心招致更大的惩罚，想当面向景帝谢罪，又不知道该怎么办。后来采用了王生的计策，终于见到汉景帝当面谢罪，汉景帝并没有责怪他。 由于张释之得罪过汉景帝，一年后，被贬为淮南王的国相。不久张释之就去世了。
