如果人死了，那么他们的灵魂会继续存在，他们也必须面见曼督斯，走上一条精灵之外的道路。因此我们可以理解死亡并不是生命的终结，而是身体和精神分离了，说简单一点就是埃努也会死，他们就和精灵一样，而且他们可以“死”很多次，但只能打引号。
在第一纪元，我们知道精灵领主格洛芬戴尔在魔苟斯军队攻击了隐匿之城刚多林之后，他英勇保护了臣民们逃出城市，魔苟斯的军队伏击了逃跑的精灵们，他在与炎魔的战斗中倒下了，他以灵魂的形式在曼督斯大厅里报道了，由于他高尚的行为，他很快离开了大厅，复活后回到了中土世界，以伟大的形象行走于众人之间。我们一般像迈亚级别的巫师伊斯塔尔才有资格被这么称呼。所以葛罗芬戴尔像迈亚一样回归了，说明了他的重要性。
既然死亡指的是身体与精神力量的分离，那么所有的灵魂都以某种形式存在着，对于某些种族来说，他们真正的死亡与阿尔达世界的结束有关。不管死亡指的是化身的死亡还是不依赖自然身体的存在都没有根本区别。
托尔金谈到索伦的死亡时总是提到灵魂的解体，因为他是先于世界被主神创造出来的智慧物种，所以他被允许继续存在，可见伊路瓦塔创造索伦时的全神贯注，以至于伊路瓦塔创造所有的神灵的时候，将他们塑造得如此真实，以至于能真正进入物质世界。这些高贵的神灵，不管是迈亚还是维拉，他们都是传统的神灵，并一直并行于物质世界中。
托尔金是这么描述埃努的：“他们存在于世界上，但他们本质上不仅仅是可以化为肉身的人，如果他们愿意成为肉身凡胎，他们就可以做到。但是他们的化身更像是我们穿的衣服而不是肉体，他们的肉体不仅仅是肉体，而是一种欲望、情欲、意志和功能的表达。”
