历史回顾：辽帝在上都附近地区的避暑之地有哪些？首先，在回答这个问题前，我们需要知道，会同三年（940）“上在蓟州观导驾仪卫图，遂备法驾幸燕。”辽太宗曾在蓟州观赏图并准备巡幸燕京，曾在此地驻跸。辽圣宗统和七年（989）十二月“猎于蓟州之南甸。钩鱼于曲水泺。”冬季在蓟州南甸射猎，并在曲水泺钩鱼。
蓟州
蓟州为今天的天津蓟县，辽帝冬季曾在此射猎。蓟州在辽代属南京析津府管辖之地，为“秦渔阳、右北平二郡地。隋开皇中徙治玄州总管府，炀帝改渔阳郡。
唐武德元年（618）废入幽州，开元十八年（730）分立蓟州。统县三：渔阳县三河县玉田县。”蓟州本为秦渔阳和右北平郡地，唐朝改归幽州统治，统辖三县分别为渔阳、三河和玉田县。金代蓟州属中都路管辖，下辖渔阳、遵化、丰润、玉田和平峪县。
元代属大都路管辖，记载为：“蓟州，唐置，后改渔阳郡，仍改蓟州。宋为广川郡。金为中都。元太祖十年，定其地，仍为蓟州。领五县：渔阳，丰闰，玉田，遵化，平谷。”
明代称其为边陲要地重镇之一，“其边陲要地称重镇者凡九：曰辽东，曰蓟州”，《明史》还记载“蓟州西据府二百里。”可知蓟州距离顺天府（今北京）二百里。
上述几个地方为辽帝冬季所驻在南京及其附近的地区，这些地方也可称作冬捺钵。因为辽代冬捺钵的作用除避寒之外，还有与群臣商议国事，而这些地方不仅充当了避寒的场地，而与群臣商议国事也穿插在其中。还有一些辽帝在南京附近临时的冬捺钵驻地。如景宗时期的“金川”和“蒲瑰坡”。
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“金川”在《辽史》中仅出现两次，因史料短缺，暂无法确定其具体地理位置。“蒲瑰坡”在《辽史》中也仅出现一次，亦无法确定其具体方位。
圣宗时期统和七年（989）十二月“钩鱼于沈子泺。癸亥，猎于好草岭”，“沈子泺”出现两次，“好草岭”出现一次。统和八年（990）冬十月“是月，驻跸大王川”“大王川”出现两次，亦无法确定其地理位置。
“澶渊之盟”后，宋辽之间保持了长时间的和平稳定局面，兴宗、道宗以及天祚帝时期巡幸南京及其附近次数也较少。兴宗与道宗两朝因与宋朝保持友好关系，所以不常到南京，但也会时隔五六年就会在此附近巡游，以夏捺钵或者秋捺钵的形式，以稳定局面，巩固统治。
天祚帝统治后期因冬捺钵广平淀被金军占领，冬捺钵之地发生变化，冬季驻扎在西京或南京，辽蔚州保大二年（1122）冬十月被金军攻占，天祚帝开始北退之后，直到辽朝灭亡则没有了实际意义的四时捺钵。天子巡幸意义重大。从金世宗和辅政大臣的对话中可知。
梁襄劝谏世宗勿前往金莲川，世宗认为其言可取，遂罢其行。“襄至谓隋炀帝以巡游败国，不亦过乎。如炀帝者盖由失道虐民，自取灭亡。民心既叛，虽不巡幸国将安保？为人上者但能尽君道，则虽时或巡幸，庸何伤乎？治乱无常，顾所行何如耳。岂必深处九重便谓无虞，巡游以时即兆祸乱者哉”。
天子以巡幸来维护国家安定，巩固统治，为人君主只要能尽君道，偶尔进行巡幸之事也没有坏处，如果君主治理天下没有章法，巡幸之事将如何进行，即使是在宫廷之中也不会安稳，巡游之时也会有祸乱发生。金世宗点出了巡幸的重要意义—巩固统治，维护社会安定。
辽代的夏捺钵地
夏捺钵作为辽四时捺钵之一，有着特殊之处。夏捺钵主要以避暑游猎为主，议政为次。辽代夏捺钵所选择的地方多为气候凉爽舒适且多山之地，适合游猎避暑。因辽代夏捺钵所涉及地点较多，本文仅以元上都附近地区的夏捺钵为探讨重点。
凉陉
凉陉地区是辽代夏捺钵所在地中最重要的一个地点。归纳《辽史》记载，可知辽代最重要的避暑之地有两处，一处为永安山，一处为炭山，两个地方均有凉陉。
据傅乐焕先生考证天显四年（929）、会同九年（946）、开泰六年（1017）、重熙四年（1015）、重熙十九年（1050）、大安三年（1080）、太平六年（1026）所列史料为永安山凉陉；会同七年（944）、会同八年（945）、统和四年（986）为炭山的凉陉；重熙二十一年（1052）因史料缺乏尚难以确定。
傅先生关于辽代凉陉地区具体地点的论述，本文认同其观点。但是傅先生在梳理史料过程中遗漏了两条和凉陉有关的记载，笔者予以补齐为：“太宗四年（929）六月如凉陉。”
天显六年（931）“春正月丁卯，如南京，五月乙丑，祠木叶山。乙亥，至自南京，壬午，谒太祖陵。六月壬申，如凉陉。秋七月壬子，荐时果于太祖庙。东幸。”《辽史·游幸表》中记载的“太宗四年六月如凉陉”与表格中记载的“天显四年六月驻跸凉陉”指的是一件事，天显是太宗的年号，为永安山凉陉。
太宗在六年春的时候就到达了南京，五月份的时候从南京回来去拜谒太祖陵，六月正好到凉陉避暑，七月份的时候离开太祖庙东幸。
据《辽史·地理志》记载，太祖陵位于上京地区，“临潢（今内蒙古巴林左旗东南波罗城）西北二百余里号凉淀，在馒头山南，避暑之处。多丰草，掘地丈余即有坚冰”。傅乐焕先生也考证此“凉淀”指永安山。
在《中国历史地图集》中辽上京道永安山之凉陉正好位于馒头山南。辽代南京为现在的北京地区，辽帝从南京回来到达上京（今内蒙古巴林左旗）地区，在此地拜谒太祖陵以及太祖庙，“夏四月乙未，诏人皇王先赴祖陵谒太祖庙。丙辰，会祖陵。”
可知两地相距不远。所以太宗所到凉陉应该是永安山地区的凉陉，六月到七月间在凉陉避暑，而此地距离临潢府也较近。《辽史·游幸表》中还记载，兴宗在重熙二十一年（1052）五月“猎于凉陉诸山”。
另外《辽史·本纪》中所记载“六月丙子，驻跸永安山”，“永安山”本称为“缅山”，在圣宗太平三年改名，“秋七月丁亥，赐缅山名曰永安。”后来在此地又修建了圣宗的庆陵。兴宗即位后，因此地有庆陵所以将此设为庆州（今内蒙巴林右旗白塔子乡），在州西二十里，有黑山、太保山、赤山、馒头山、老翁岭等，并位于上京道管辖之下。
所以“重熙二十一年，猎于凉陉诸山”此处的凉陉是永安山地区的凉陉，符合附近有诸多山的记载。庆州永安山处于辽上京道管辖之下，辽上京是今天的内蒙古巴林左旗，辽庆州遗址是今天的内蒙古巴林右旗白塔子乡。
《金史》中位于北京道管辖之下，记载为“庆州，北山有辽圣宗、兴宗、道宗庆陵。城中有辽行宫，比他州为富庶，西至桓州九百，东至临潢一百六十”。此地也属于元代的上都地区管辖，夏季气候凉爽舒适，且山地河流众多，适合游猎避暑。
冷陉
辽代除“凉陉”之外，也有“冷陉”之称。冷陉在辽代是一个很重要的地理界标，也是契丹与其他政权划界的一个界标。如《辽史》记载：“南控黄龙，北带潢水，冷陉屏右，辽河堑左。”
以及《辽史·世表》中记载的：“契丹地直京师东北五千里而赢，东距高丽，西奚，南营州，北靺鞨、室韦，阻冷陉山以自固。”“冷陉”为山的名字，《金史·奚王回离保传》中也有一处关于“冷陉”的记载，为“奚，与契丹俱起，其后契丹破走奚，奚西保冷陉，其留者臣服于契丹，号东、西奚”。
契丹将奚部打败，奚部向西逃去，保有冷陉山作为屏障。《新唐书·北狄传·奚传》中也有记载“盛夏必徙保冷陉山，山直妫州西北”。
同时，可知冷陉山除了是屏障之外也是奚部的避暑之地，《旧唐书·北狄传·契丹传》中记载为：“契丹冷陉山在其国南，与奚西山相崎，地方二千里。”“契丹，本鲜卑之种也。其地东南接海，东际辽河，西北包冷陉，北界松陉山川”。
这两则史料点出了契丹的地理范围，冷陉山在其国南。《新唐书》和《旧唐书》中也出现过“冷硎”一称，《新唐书》中记载为“次冷硎，楷洛与大酺战，不胜，壮校多没”。大将孙佺和副将李楷洛亲率十二万兵士进讨奚族大将李大酺，到达“冷硎”地区大战，结果失利的事情。
《旧唐书》中也有记载为“率兵十二万以袭其部落，师次冷硎，前军左骁卫将军李楷洛等与大辅会战，我师败绩”。两书记载的为同一件事，并且都写作“冷硎”，《新唐书·睿宗纪》中记载“甲子，幽州都督孙佺、左骁卫将军李楷洛、左威卫将军周以悌及奚战于冷陉山，败绩”。
“战于冷陉山”也和上述“次冷硎”记载一致，为同一件事，却有“冷硎”与“冷陉”之别称，但其实所指的地方是同一地区，都在冷陉山。上述所提到的“凉陉”、“冷陉”以及“冷硎”都是指炭山地区，“炭山，陉即今所谓的山口，有两座山，较为凉爽，凉陉、冷陉之名都指炭山地区。”
王颋先生在其文中曾记载“陉”为山脊的意思，所以也可省略“山”字，简称为“冷陉”。笔者据《说文解字》中“陉”的解释为：“山绝坎也。两山之间必有川焉。
则两川之间必有山焉。是为坎象。坎者、陷也。陷者、高下也。高在下为陷。陉者、一山在两川之间。故曰山绝坎。”认为陉应该也是山口的意思。从上文可知炭山地区夏季气候非常凉爽，有“凉陉”和“冷陉”之称。
总的来说，辽帝在上都附近地区较为重要的避暑之地有凉陉、冷陉、炭山、滦河（水）、胡土白、冰井、旺国崖等。
