698年，75岁的武则天感觉身体大不如以前。朝会上突然问道：“朕想立武三思为皇太子，众爱卿认为如何？”大家都不敢说话，武则天点将狄仁杰：“阁老，你有什么意见？”
众人一听武则天点将问狄仁杰，都为他捏把汗。因为这是一道送命题，而且在这之前，就曾有人因为这个问题而丧命，比如宰相李昭德。
李昭德为人精明干练，官至宰相，曾深得武则天的信任。691年，武承嗣暗中指使洛阳百姓王庆之纠集数百民众，多次诣阙上表，请求武则天册立魏王武承嗣为皇太子。李昭德忠于李唐，不仅把王庆之大骂一顿，一怒之下，还把王庆之当众杖毙。
李昭德打死了王庆之，坏了武承嗣的太子梦，武承嗣就常在武则天面前诋毁李昭德，但武则天对李昭德比较信任，所以屡屡不得成功。后来，武承嗣串通酷吏来俊臣，一同构陷李昭德。
李昭德做宰相时，曾屡屡参奏酷吏枉法，大挫酷吏气焰，其中来俊臣也是被打压的对象之一。所以来俊臣也想着法地陷害李昭德以报仇，便诬告李昭德谋反，恰在这时，曾受到李昭德羞辱的皇甫文，也和来俊臣一同诬陷李昭德谋反。
武则天生疑，把李昭德下狱，但与此同时，来俊臣又被其他大臣告发下狱。武则天一气之下，将李昭德与来俊臣被一同处斩。
武三思和武承嗣是堂兄弟，同为武则天的侄子，都想做皇太子。而且为了这个太子之位，两兄弟毫无节操地阿谀奉承武则天的男宠，为的就是让武则天的男宠，在武则天面前为自己多多美言。
当初，每当武则天的男宠薛怀义骑马出宫时，武三思和武承嗣都争着在旁边伺候。他们俩一人扶马鞍，一人握马缰，口中还不断叮嘱：“薛师傅小心，薛师傅小心。”比奴仆下人还要恭顺。
后来薛怀义失宠被杀，武则天又以张昌宗、张易之兄弟为男宠。武三思和武承嗣兄弟俩，像巴结薛怀义一样阿谀奉承张氏兄弟。若“二张”骑马，武三思和武承嗣就争着配鞍，尾随在马后，就像是“二张”的马童；“若二”张坐车，武三思和武承嗣就争着驾辕，执鞭吆喝，谄媚地称张易之为五郎，张昌宗为六郎。
武三思和武承嗣不仅谄媚、奉承薛怀义和张氏兄弟，还万般讨好武则天。武三思和武承嗣窥破了武则天想称帝的想法，同时也为了自己日后能以武家人的身份继承皇位，便大力劝说武则天称帝，并绞尽脑汁地为武则天称帝造势。
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688年五月，武三思和武承嗣竟然自导自演，让人在一块白石上，凿了“圣母临人，永昌帝业”八个字，并以“紫石杂药”装饰起来，然后声称发现祥瑞，进献给武则天。虽然这是一套老掉牙的计俩，但武则天喜欢。
武三思和武承嗣为了斩草除根，彻底把李唐天下，变为武家的天下，在为武则天称帝大造舆论的同时，还屡屡劝说武则天“去唐家子孙，诛大臣不附者”。在武三思和武承嗣屡屡劝说下，武则天在平定了李贞的兵变后，果然假称李元嘉、李灵夔等一批李唐诸王，与越王李贞通谋，全部杀掉。
在武三思和武承嗣的造势下，武则天于690年成功称帝。这时，武三思和武承嗣便以“自古天子未有以异姓为嗣者”劝说武则天，把太子之位传给武家人，说白了就是传给他们兄弟二人。
武则天对武三思和武承嗣很信任，也认为应该把天下传给武家人。李显、李旦虽然和武则天不同姓，但又是她的亲儿子，所以在立子、立侄为太子问题上犯难，长期犹豫不决。
698年，武则天已经75岁了，这个问题该有个结果了，所以武则天就在朝堂询问朝臣是个什么意见。有了宰相李昭德，以及李贞、李元嘉、李灵夔等诸王的例子，大臣们一个个都不敢说话，武则天便询问狄仁杰。
狄仁杰是个聪明人，他也反对立武三思或武承嗣为太子，但他又知道武则天被这俩兄弟奉承的已经分不清亲疏了，而自己作为一个臣子，如果说武家兄弟的坏话，又会被扣上“离间”的帽子，所以怎么说服武则天还政李氏，又不引起武则天的反感，是个艺术活。
但这个事难不倒狄仁杰，狄仁杰反问武则天说：“敢问陛下，姑侄与母子谁更亲？您立庐陵王，那您千秋万岁后可以配享宗庙。若立武三思，臣从没听说有将姑姑配享宗庙的？”
此话如晴天霹雳，顿时惊醒了武则天，武则天虽已经年老，但也是个深谙人性，思维敏捷的女皇。她恍然大悟，不再为立子、立侄而犹豫，当天就派人到房州把庐陵王李显接到京师，准备等自己死后，还政李唐。
自古以来，做高官的都是权谋高手，沟通高手，如何劝谏领导，是一项智慧。所以无论身在职场、官场、生意场，都要多读些增长智慧的书籍，像狄仁杰一样用智慧谋国、谋身、谋事。
