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八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
清代 泥人张塑八仙何仙姑像
泥人张塑八仙吕洞宾像
泥人张塑八仙曹国舅像
泥人张塑八仙铁拐李像
泥人张塑八仙韩湘子像
泥人张塑八仙蓝采和像
泥人张塑八仙张果老像
泥人张塑八仙汉钟离像
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。
八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是盛唐初时擅道术之士张果。
明 张路 八仙图之一 何仙姑和蓝采和
明 张路 八仙图之二 铁拐李和张果老
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明 张路 八仙图之三 曹国舅和韩湘子
明 张路 八仙图之四 汉锺离和吕洞宾
五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相呼应，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖。民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
元 龙泉窑露胎八仙花卉纹八棱瓶 大英博物馆藏
元 龙泉窑露胎开光八仙纹梅瓶 美国弗利尔美术馆藏
明 龙泉窑露胎八仙纹八方梅瓶 美国费城艺术博物馆藏
露胎八仙人物纹八角梅瓶 日本东京国立博物馆藏明代龙泉青瓷
八仙的事迹多散见于唐、宋时书籍中，但尚未形成“八仙”群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧中虽都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不尽相同。
明 磁州窑八仙人物故事贯耳瓶(正面) 大英博物馆藏
明 磁州窑八仙人物故事贯耳瓶(底部) 大英博物馆藏
明嘉靖 青花八仙人物图罐 北京故宫博物院馆藏
明 珐华彩八仙人物罐 韩国国立中央博物馆藏
马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有后来所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。
明末清初 象牙雕汉钟离坐像 阿姆斯特丹国立博物馆藏
明万历 青花八仙拜寿图盘 首都博物馆藏
明末清初 五彩八仙纹碗 大英博物馆藏
青花八仙庆寿纹罐
乾隆款天蓝地轧道粉彩暗八仙云鹤图篆字笔筒
清 玉八仙纹小茶壶 台北故宫博物院馆藏
清 缂丝花鸟牙柄刻八仙团扇 北京故宫博物院馆藏
自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与后来所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。
清 竹雕八仙祝寿船摆件 广东省博物馆藏
清 乾隆 粉彩八仙祝壽圖尊
粉彩八仙图天球瓶
清 象牙雕八仙 重庆中国三峡博物馆藏
清 蓝釉八仙过海鼻烟壶(正面) 普林斯顿大学博物馆藏
清 蓝釉八仙过海鼻烟壶(背面) 普林斯顿大学博物馆藏
清道光 粉彩堆塑八仙人物鼻烟壶1 普林斯顿大学博物馆藏
清道光 粉彩堆塑八仙人物鼻烟壶2 普林斯顿大学博物馆藏
清 黄釉黑彩八仙图鼻烟壶 普林斯顿大学博物馆藏
清道光 粉彩堆塑八仙过海鼻烟壶(正面) 普林斯顿大学博物馆藏
清道光 粉彩堆塑八仙过海鼻烟壶(背面) 普林斯顿大学博物馆藏
清 铜镀金八仙寿星如意(整体) 北京故宫博物院馆藏
清 铜镀金八仙寿星如意(局部) 北京故宫博物院馆藏
清 紫檀木百宝嵌八仙图海棠式攒盒1 北京故宫博物院馆藏
清 紫檀木百宝嵌八仙图海棠式攒盒2 北京故宫博物院馆藏
清康熙 矾红彩八仙人物图碗 北京故宫博物院馆藏
清 金制镶宝石八仙如意(整体) 台北故宫博物院馆藏
清 金制镶宝石八仙如意(正面) 台北故宫博物院馆藏
清 青花八仙祝寿纹笔筒 台北故宫博物院馆藏
清中期 八仙犀角杯(正面) 美国大都会博物馆藏
清中期 八仙犀角杯(背面) 美国大都会博物馆藏
清雍正 青花矾红彩八仙葫芦温酒壶(整体) 美国大都会博物馆藏
清雍正 青花矾红彩八仙葫芦温酒壶(正面) 美国大都会博物馆藏
下图为唐寅临摹宋代李公麟的《饮中八仙图》，整卷以白描绘35位人物，以郊外山林为背景，绘出长达八米多的长卷。技法上，衣纹线条用笔柔中带刚，静中似动，神态形象逼真，山石树木则以浓墨烘染而成，白描人物与浓墨背景相辅相成，自然融合。
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