唐诗比宋诗更优秀吗
民间百姓在叙述历史时曾有:先唐后宋，中间夹了一古栋(木头的一断)。就是说，从唐朝的大一统国家，到北宋赵匡胤黄袍加身，将中华民族又统一到一个国家，中间隔了长达三百多年的纷乱。
好的是，中华民族的文化脉络不但没有因战乱而割断，反而仍然在传承。到了北宋王朝开国皇帝赵匡胤取得大位以后，中华民族的文化又开启了一个发展鼎盛的黄金时期。
国之瑰宝“清明上河图”，将北宋京城汴梁的繁华热闹画得活灵活现，呈现在当代人们的面前。可见北宋时代的文化发展令人沉思，令人畅想、令人感动。
唐朝文化发展最具代表的文化表现形式就是唐诗，涌现出李白、杜甫、白居易等等一大批著名的诗仙诗圣和诗人。
到了宋代，宋朝的律诗并不一定能超越唐代。但是宋词的出现可以说又是文化发展的一个顶峰，还有宋代的散文也是不可低估的。
宋诗从王禹偁起向唐朝的诗人杜甫、白居易学习。至后经过欧阳修、苏轼、王安石和黄庭坚被称为北宋四大家的继承和发展，使宋代的诗篇更是达到了一个新的高度。当然，宋诗与宋词相比还略输一畴，其影响力远远还达不到宋词的高度。
针对题主所关心的“唐诗比宋诗更优秀吗”这一问题，本博认为从宏观层面看，当然是唐诗更优秀。而从少数宋代文豪所作的诗歌而言，也不相上下。需要明确指出的是，宋代文人无论是赋诗、填词、写散文，绘画艺术，著述立说都涌现出一大批留芳万世的大家。象程朱理学的作者程氏兄弟和朱熹，都是达到了一个前所未有的新高度。(2020/08/21)
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如何评价词人刘克庄
南宋的著名诗人、词人中，刘克庄是个非常特别的“另类”。
一则，诗评家对他诗歌常给予“差评”，却在每一个宋朝诗歌选本中选他的诗，而且所选数量还不少；
二则，刘克庄爱国爱民，性格孤高，在诗词里一再控诉时政之弊、奢靡之恶、民生之苦，晚年却以文词献媚“蟋蟀宰相”贾似道。这样的事情集中在同一个人身上，实在是颇为矛盾的。
关于第一点，我翻阅过一些宋诗选本，确实有“差评”，而且意见相近而集中，尤其以钱钟书的《宋诗选注》最具代表性。钱先生在书中说，刘克庄是“江湖派”（南宋“永嘉四灵”后兴起的一个诗派，因《江湖集》而得名）里最大的诗人，受过“四灵”影响，曾效法姚合、贾岛，又学晚唐王建、张籍，摹仿过李贺，推崇过陆游，有好对偶、堆砌典故和成语的毛病，经常事先把搜集的典故成语分门别类作好了对偶，题目一到，马上拼凑成篇，钱先生因此批评刘克庄的作品：“滑溜得有点机械，现成得似乎店底的宿货。”
堆砌、拼凑，这就是钱钟书对刘克庄诗歌的批评。
其他如金性尧先生的《宋诗三百首》中，也是持与钱先生相近的观点，认为刘克庄的诗：“粗而滥，贪多而不肯惜墨……率意敷衍，不诗不文。”
然而，钱钟书先生却依然选了刘克庄的诗，而且《宋诗选注》中选了刘克庄六首诗歌，在这个每个著名诗人大都只选一二首、二三首、惜“选”如金的选本中，其实所选刘克庄诗歌是相对较多的，黄庭坚，钱先生都只选三首呢。而金性尧在《宋诗三百首》中，选刘克庄的诗歌也达六首。
这说明，在钱、金二位挑剔的眼光中，刘克庄的诗虽然有毛病，但还是一个值得多选的诗人，不乏好诗，用钱先生的话说，则是：“颇有些灵活流动的作品。”
关于第二点，爱国却谄媚贾似道的问题，其实也不矛盾。宋理宗宝祐、开庆年间，蒙古大汗蒙哥和弟弟忽必烈挥师南下，侵略南宋，后包围了鄂州（今湖北武昌），时任宰相贾似道积极组织南宋军队，顽强抵抗，坚守鄂州近半年，虽然最后蒙古军队是因为蒙哥突然去世而退兵，但毕竟进行了顽强的抵抗，拼命的坚守，暂时保住了鄂州，也确保了京西和京都临安的安全。
这对于当时的南宋来说，贾似道是绝对的功臣和英雄，这样的英雄得到舆论和诗人的赞扬，是再也正常不过的事情，不能因此说刘克庄人格的低下。何况，歌颂捍卫国家主权和领土完整的行为，也体现了刘克庄自己的民族精神和爱国情操，反而是志节高尚的表现。
我们可以一首简单的诗，来了解一下刘克庄的思想。刘克庄的《戊辰即事》一诗，是钱先生、金先生以及李梦生《宋诗三百首全解》这三个选本都选了的，有代表性，诗曰：“诗人安得有青衫？今岁和戎百万缣！从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。”
宋宁宗开禧二年（1206）五月，在宰相韩侂胄和宋宁宗的推动下，南宋北伐金国，史称“开禧北伐”。北伐因准备不足、将帅不和、大将投敌等原因失败，败了只得求和，求和就得赔款，嘉定元年（1208，戊辰年），南宋求和成功，但代价是当即赔偿金兵犒赏银三百万两，同时，每年还向金国缴纳“岁币”——白银三十万两、细绢三十万匹。然而，这些赔款，都是对老百姓敲骨吸髓盘剥而来，刘克庄对此义愤填膺，因此写下《戊辰即事》诗，一方面揭露统治者的剥削，另一方面奉劝他们不要继续文恬武嬉，多花点时间让老百姓休养生息，发展生产。
诗中可以看出，刘克庄是一个爱国爱民和诗人，国家统一和人民幸福是他矢志不移的理想。事实也是如此，刘克庄位卑未敢忘忧国，很早开始，便以诗歌为武器，指斥时弊，关心人民，讥讽朝政，而且，诗中还多有国土沦丧的讽喻和感叹，表达了对统治者屈辱偏安和奢靡享乐态度的强烈愤慨，他也因此受到了不公正待遇，尤其是被小人算计，被权臣报复，以至仕途坎坷，屡遭贬谪。
刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，兴化军莆田（今福建莆田市）人。嘉定二年（1209），以恩荫入仕，历任靖安县主簿、建阳县令、仙都县令、中书舍人等职，官至兵部侍郎。刘克庄与姜夔、刘过、戴复古等人意气相投，交往甚密，经常在一起诗酒唱酬，表达向往江湖、鄙薄仕宦的情绪，后结集为《江湖集》，因其诗歌主旨相近、气味相似，在当时诗坛产生了一定的影响，故称“江湖派”。
宋宁宗嘉定十三年（1224），刘克庄任建阳县令时，曾写《落梅》一诗，诗曰：“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”
这本是写梅花落后的景象，表达一种怀才不遇的心情，但当时权臣史弥远任相，御史为攀附宰相，便以此诗呈史弥远，说这在讥讽他是“谬掌权柄”的“东风”，史弥远也越读越像那么回事，便以“讪谤当国”之罪，将印《江湖集》的书商陈起流配，将刘克庄治罪，贬官潮州（今广东潮州市）达十年之久，这就是历史上有名的“落梅诗案”。
宋理宗绍定六年（1233），史弥远去世后，朝廷才起用刘克庄为吉州（今江西吉安市）通判，刘克庄遂作诗《病后访梅》诗曰：“梦得因桃却左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳，也被梅花累十年。”
刘禹锡因作《戏赠看花诸君子》咏桃被贬，李泌作《咏柳》，杨国忠说指“柳”骂“杨”，罢其官，我还暗自庆幸，却不料重蹈覆辙，因咏梅被放逐十年。
可见，他喜欢以诗讥讽的性格依旧，性格依旧，命运也依旧。后来，刘克庄两次入朝做官，又两次被弹劾罢官，于咸淳五年（1269）去世。他去世后仅十年，南宋灭亡。
