追星在现代是很多年轻人生活的一部分，不论是影视明星还是歌手乃至二次元，都有一群粉丝热切关注和支持他们。现代追星可以刷微博买专辑看演唱会，那么古代有人人追捧的明星吗？古代的明星名人们自己追星吗？
追星是肯定要追星的，人生在世没有一点梦想和目标肯定是不行的，因此古代也有全民偶像，不过由于传播能力的限制，这些偶像要么是在某一片区域被争相追捧，要么是时隔多年成为全国明星，像现代这样作为全民偶像一出新作品就全民围观的情况基本不存在。
当然，古代追星自然是在社会稳定的盛世，乱世中活着已经很难了，哪里会搞什么追星呢？本期我们介绍的几位古代的全民偶像选手，无不生活在毕竟安定的盛世。
第一位：洛阳纸贵——左思
左思童靴字太冲，生活在西晋时期第一个盛世，晋武帝司马炎的“太康盛世”时期。
左思是一位典型的逆袭选手，小时候不爱读书，调皮贪玩，让他爹十分忧心，于是有一天和友人吐槽自己儿子太坑，使得左思突然认清现实开始发奋学习，后来果然学有所成，《晋书·文苑列传》中说他“兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事”。
从这句话可以看出左思童鞋是一个长得不咋地，也不咋能说会道，也不爱出去玩，只愿意宅在家写文章，内心很丰富的实力派宅男选手。
左思童鞋之所以不爱出去玩，是因为受过一次很大的打击，这个隐秘我们放在第二个故事当中讲讲。
这位实力派选手著有《齐都赋》和《三都赋》，其中他耗费十年心血著成的《三都赋》得到了当时洛阳名人皇甫谧的称赞，于是明星提携效应加作品质量过硬，左思迅速在洛阳火了起来，出现了左思粉丝联合打榜的壮举，左思的粉丝有钱的直接买左思专辑，没钱的也要买张纸抄写左思的辞赋……在人们竞相传抄《三都赋》的壮举之下，左思的粉丝甚至买光了洛阳的纸张，导致“洛阳纸贵！”，左思粉丝的打榜能力可见一斑。
“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”
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这样来看，左思在当时的洛阳可以算是一个实力派全民偶像了。当然这是打击没有见到左思真人的情况下……
第二位：掷果盈车——潘安
如果上面的左思是靠文学才华用自己的实力征服了洛阳人民，那么潘安就是走偶像派的选手了。
潘岳，字安仁，也是生活在西晋时期的名人，虽然才华不如左思，但是潘岳颜值高啊！所谓“貌比潘安”至今也是夸赞人相貌英俊的词语。
潘安是古代非常著名的美男子，基于无论什么时代都看脸的原则，潘安靠自己无与伦比的长相，俘虏了当时人们的心，引得无数少男少女疯狂打call，连老妇人都无法抵御这该死的魅力。
《世说新语·容止》记载：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复笑岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”
这个场面基本就是现在诸位小鲜肉参加活动的时候从粉丝中走过的场景，大帅哥走在中间，旁边各个年龄的骨灰粉丝疯狂尖叫，和偶像握手，如果有灯牌手幅，俨然一副机场接机的终极效果。而且又是洛阳，可见洛阳人民真的很爱追星，且无论是表观还是内在都有所涉及。
后人注“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 这个故事说的就是潘安因为太帅，路过的时候连老妇都向他的车里投掷应援水果，乃至于装满了车，相当于粉丝礼物了，和当今的小鲜肉偶像相比也不遑多让，“掷果盈车”由此而来。
左思童鞋看到潘安出游这么火爆，也想尝试一下，看看自己这个大V有没有粉丝打call，实际结果非常令人沮丧：”群妪齐共乱唾之！“不但没有粉丝，反而被大妈们狠狠鄙视了一番，说：左思，长的丑不是你的错，但出来吓人就是你的不对了。
于是左思童鞋“委顿而返”。这辈子再也不想出游了……
第三位：绕梁三日——韩娥
《列子》卷五（汤问篇）里有这样一个故事：
“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”
大意说的就是韩娥这个人唱歌极其好听，悲伤的时候唱歌让人情不自禁留下眼泪，而带着快乐唱歌时又让人载歌载舞，忘记悲伤，可以说是感染力大佬。之前有文学实力派，有帅气偶像派，这次的韩娥则是音乐圈大佬，用自己绕梁三日不绝的歌声征服了十里八乡的乡亲们，用最原始最真挚的歌声走入了每个人的心中，让人同喜同悲，可谓是唱歌的集大成者。
除此之外，还有很多诗人自己虽负盛名，却仍然心中有一颗明星，不断追逐，有的更是达到了狂热的地步。
最有名的莫过于杜甫追星李白，二人年龄差距虽然较大，但是杜甫诗李白的脑残粉，多次写诗夸赞李白，表达自己对偶像无尽的崇拜和热爱，从杜甫写的诗名中就可以窥见一二：
《赠李白》、《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》、《寄李十二白二十韵》……各种诗名都有偶像的名字，而且冬天也要怀，晚上也要怀，当真是小粉丝对爱豆无处不在的爱。
杜甫追星，不过作为诗圣，自然也有人追他。
张籍（《秋思》的作者）作为一名大诗人，是杜甫的脑残粉，而且这个已经到了如果可以卖肾那么肾都是杜甫的程度。杜甫追星，尚且是用诗文表达自己的感情，但是到了张籍这里可能是粉丝叠加效应，更加疯狂。
张籍会把杜甫的诗写在纸上烧掉伴着蜂蜜吃下，让偶像的诗句融入自己的身体，表达自己狂热的爱。这个行为如果放到今天甚至有点私生饭的嫌疑，估计会被全网狂婊。
还有一个另类明星就是柳永，这位大佬的粉丝圈子比较个性，都是妓女或者艺女们。作为青楼先锋，柳永常年混迹花街柳巷，又有着不世出的文采，姑娘们谱了新曲子都愿意让他来填词。后来柳永混了个小官当，要离开时，更是有红颜十里相送，他写的《如梦令》非常真实的描写了给爱豆送行的壮观景象：“郊外绿阴千里，掩映红裙十队。惜别语方长，车马催人速去。偷泪，偷泪，那得分身与你？”
以上各种追星故事可以看出，古代的明星们路子也很广，可以靠相貌也可以靠才华，文学啊歌曲啊都可以，粉丝群体可以是同样的大明星，可以是全城人民，可以是路过的任何人，也可以是红颜知己们，全看造星路怎么走。由此可见，古人追星和现代人一样激情疯狂，对爱豆的爱无论多少年历史变迁都不会改变。
文/特约作者 元气爆破少女乖酱
图/网络
参考资料/《晋书·文苑列传》、《列子》卷五（汤问篇）、《世说新语·容止》
