01
有人说：这个世界是弱肉强食、适者生存的。
随着时代的变化，越来越多的人厌恶传统文化所追求的孝悌忠义，赞同精致利己；却又在悲剧发生的时候，批判人情冷漠。
徐阿姨（化名）和丈夫是出了名的好人，可是当他们遭遇困难时，却借不来救命钱。
02
如果整个小李镇（化名）选出一个大好人，那个人一定是徐阿姨。
徐阿姨今年已经70多岁了，她年纪很小的时候，小李镇还只是一个人口稀少的李家村。后来在这附近发现了玉石矿，就有老板来开发了矿场，又建了加工厂。
来到村里落户的外来人越来越多，镇子也就建立起来了。
当时镇上人们互相不认识，关系生疏，徐阿姨正在上初中，老师让她当班长，照顾很多外来家庭的孩子。
这段经历对她影响很深，她大学也选了师范专业，回来镇子上当老师。
于是，徐阿姨就成了小镇上备受好评的好老师。
徐阿姨自己素质挺高，但是她的家人却并不这么友好，平日里亲戚们之间很热情，感觉关系都挺好的，然而这些亲戚对待外来人群的态度却很差。
徐阿姨和父母没有受亲戚欺负，亲戚家的孩子却总是欺负外来家庭的小孩，在她自己的班上都发生了这种事。
徐阿姨夹在中间两头为难，但她还是好心，没有公开批评亲戚家孩子。
展开全文
她自己拿钱买礼物补偿给受欺负的小孩，然后自己去和亲戚说这事，希望孩子懂事一些。
当时亲戚也给她面子了，答应得好好的。而徐阿姨自己却不知道，亲戚们背地里一致认为她虚伪，说了她不少坏话，甚至放出很多不实传言。
徐阿姨一直不知道是亲戚放的传言，为此苦恼了很久。
徐阿姨40多岁的时候，已经成了学校的副校长，学生和家长都很喜欢她，还有些附近城镇的人慕名而来，把孩子送到这里读书。
徐阿姨当了几十年老师，兢兢业业教书育人，因为学校规模比较小，她即便是副校长也亲自代课，而且水平还很高，她带出来好多重点大学的学生。
像徐阿姨这样的人，选择伴侣要求也很高。
她的丈夫和她一样收入不怎么高，但是素质挺高，在工厂上班，也是出名的老好人。
夫妻俩踏踏实实过日子，有一个儿子，考上了重点大学，在一线城市念书。他们一家人都没有什么物欲，收入也不多，所以这时候经济压力有些大。
毕竟是一线城市，消费太高了。
儿子也懂事，不和别人攀比，平日节衣缩食认真读书。
可是命运太刻薄，儿子大四快毕业那年却查出患了癌症，已经是晚期了。
徐阿姨和丈夫几乎哭死过去，他们把所有的积蓄拿出来给儿子治病，可是儿子已经病入膏肓了，很快就病情恶化去世。
徐阿姨和丈夫在痛苦和泪水中生活了几年，他们甚至一度认为是自己的错，怪自己没有本事赚大钱，认为儿子的癌症是因为吃不好穿不好导致的，觉得儿子压力太大。
几年后，两口子也都60来岁了，命运却又一次开了玩笑。
丈夫被查出尿毒症，情况很危险。
他们此时已经退休了，每月的退休金根本不够给丈夫治病的，丈夫年纪也大了，换器官或许还很危险。
徐阿姨很痛苦，她在家族群里向亲戚们借钱，然而2天过去，只有一个小辈发了50块的红包。这孩子在读大学，50块对她来说也不过是两杯奶茶的钱而已。
可徐阿姨什么也不能说，什么也不想说。
她没有必要对这个孩子说什么，似乎也没有立场逼亲戚们给她借钱。
因为她和丈夫一辈子清贫，又为了已故的儿子花光了积蓄，他们现在只有一户不值什么钱的老房子，卖掉也只值5万块，还有一些退休金，连保守治疗的费用都负担不起。
徐阿姨知道，自己和丈夫在亲戚们眼里，就根本没有还钱的能力，给丈夫治疗可能要花几十万，这些钱他们还不起。
所以，在亲戚们眼里，他们夫妻俩就不值这个价！
徐阿姨叹息：“经事才知人情冷暖，可现在的人只用价钱评估别人，哪来的人情？”
她含泪退出了家族群，那50元的红包她没有拿，也没有必要拿。
在丈夫生命的最后一段时间，她用两人不多的退休金给丈夫买来他喜欢吃的食物，每天给他变着花样做好吃的。
徐阿姨知道，丈夫离去之后，只剩下她一个人生活了。
一个人追求道德的人，生活在一群追求利益的人之中，或许根本就是没有价值的。
她只怪自己年轻时候看不穿这一切，没有为自己找到一个正确的生活方式，当她失去一切的时候，无法指望亲情和道德能救她爱的家人。
后来，镇子上的年轻人都外出打工了，镇子上的人越来越少，学校也关闭了。
再没有人知道徐阿姨的名字，新搬进镇子里养老的人只知道有个“疯老太”，都绕道走。
03
在这个飞速发展的时代，我们理应过得更好一些，可是现实中仍然有很多人活得很艰难。有时候仔细想想，其实理想在每一个时代都不可能轻松实现。
我们需要的是有做好人的实力，而不是闷头做好人，然后指望道德能拿来“变现”。
一：不论追求哪一种生活，都应做到逻辑自洽
高素质的人在每一个时代都有，还不少，可是我们所见到的总是“修桥补路无尸骸”，于是我们认定“麻绳专挑细处断”。
但是道理真的是这样吗？
其实现实生活中高素质与低素质的人都是混居的，在同一个交际圈子里，存在着各种各样的人，每个人的道德水准都有所不同。
真正用来衡量彼此“感情程度”的，仍然是一个人的价值。
很多人把“人的价值”定义为经济实力，其他的一切能力最终都要“折成现金”，这样才足够直观，才知道帮助一个人能不能“回本”。
活在这样的评价体系里，物欲低、道德高的人就会非常难受，又因为害怕不合群而被迫盲从别人，连自己的生活方式不知不觉之间变了也不知道。
所以想要追求某种生活方式，最重要的其实是要做到坚定内心的判断和提升硬实力。
不要指望别人跳出他的评价体系来对我们伸出援手。
我们要做的，是彻底的经济独立。不能因为追求高道德水准而放弃更高的收入、为了理想而放弃做大做强，这是不理智的。
二：若不想随波逐流，就不要浪费自己的实力
一个真心实意为学生做打算的老师，也可以成为一个收入颇丰的校长，这并不冲突。
很多道德素质高的人，工作实力也很强，完全可以凭着自己的实力获得更好的收入，提升自己的综合“价值”。
只不过这类人对素质的要求高了一些，所以对工作环境的要求也就变高了。
这时候我们要做的不是故作清高的批判，而是多尝试，多去面试，找到那个让自己舒服的工作环境。
因为这世界上也有很多人品素质很好的老板，在被糟糕的员工折磨。
如果好人都躺平，无异于把世界交给了糟糕的人。
在我们躺平的时候，年龄增加了，阅历倒退，能力又跟不上时代的进步，最后只能被迫降低消费。如果我们遇到了一些困难，就没办法为自己负责。
这时候抨击别人不帮助我们，埋怨世态炎凉，是治标不治本。
文/无笔
