明太祖朱元璋建国之后，按照汉族传统制定了一系列规章制度，对于身上所穿的服饰，依据“长承周汉，下取唐宋”的观念，塑造了全新的服饰文化。
明朝初年，人们刚刚从蒙元的统治中解放出来，生活方式以及身上所穿的服饰还能看到元朝的影子，为了改变这一现象，朱元璋下令废除原有的蒙元服饰，重新启用唐宋时期汉人的穿着习惯，为此曾制定了严苛的制度，这些都在明朝服饰上得到了体现，现如今出土的一些明代墓葬群中，墓主人身上所穿服饰特点鲜明，一眼就能认出。
明朝变更服饰习惯影响深远，即便是处于内外忧患之中，明朝的达官贵人们也在推陈出新，一个显著的表现就是“立领”的出现，除此以外衣服上还有许多纽扣，一时间成了一种风尚，但是在清朝时被废黜，不过还有不少人保留了这种款式的衣服，这种习俗远播海外，韩国、朝鲜等都能见到。
近代曾出土了一座墓葬——无锡周氏墓，其中的陪葬品为现代研究提供了重要支持，周氏墓地位于太湖旁，墓主人的来历还不小，是五代十国时期吴越王钱穆的后代，随着时代的发展，吴越钱氏的名声越来越响，但是树大招风，经过一番风雨之后家族没落，等到宋朝时族长决定举家搬迁到无锡，别说这次搬家还真取得成效，到了元朝时钱氏一族再次发达了起来。
从墓里出土的一些文物看来，墓主人大致死于明朝永乐时期，里面的陪葬品并不多，也没有一些富贵之物，其中最好的东西也就墓主人身上穿着的纺织品了，在衣服领子上有用金线缝制而成的绣花，不过在那个时代，十分亮眼。
专家把墓室中的衣物取出来，查看相关资料后发现，墓主人陪葬的衣物中有一个短款的上衣，据推断在当时是一件十分流行的衣物，仔细查看之后，墓室中一共有四件这样的衣服，不过大多都损坏了，只有一件保存的相对完整，仍然能看出原本的模样。
这件服饰上带有花纹的丝带，上面绣着很多图案，明朝时期大部分女性衣物上都会绣着牡丹之类的花，也有的人会绣上莲花图案，习俗上来说，衣服上的花纹通常会随着季节的变化而更替。
衣服的材质为绸，要知道绫罗绸缎可是富裕家庭的象征，因此墓主人也不是一般人了，从中出土的一件“短袖”中，在当时短袖又称“背子”，材质轻薄又透气，由于领口窄小，可以直接套在长袖外衣上。
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整体上来说，出土的几件衣服都有一个相同的特点，主要表现在衣服的开襟上，位于衣服左侧，查阅资料可以发现，明朝末年，女性服饰经过发展逐渐形成了在右侧的习俗，像墓室中出土的这样衣服在左边开襟的很少见，除了太湖当地以外，其余地方几乎还是保持右侧开襟的特点。
再者，明朝手工业制品有了长足发展，已经出现了能在丝质物品上秀出花纹的织机，这种机器最早只是用于丝绸制作工艺，但是在墓室中出土的服饰来看，上面的花纹十分工整精致，对于机器制造来说需要很高的技艺，因此从这些资料可以推算出，明朝末期太湖地区的织机已经非常发达了。
除了在墓室中出的这几件衣服以外，还有几个裙子夺人目光，其中一个非常薄，这条裙子前后各有三片，由几幅山水画共同组成，另外其余的裙子在材质和外形上几乎一致，按照惯例来说这些应该是一套服饰。
有了服饰自然就有其余的鞋子、裹脚布等等，鞋子的材质也是缎支撑，上面也有绣成的花纹，鞋子的大小来看，十足的“三寸金莲”风范，小巧美观，旁边的裹脚布与现今发现的如出一辙，但是尺寸上却比其余朝代的要大上许多。
很多人以为无论是平头百姓还是皇族女性成员都要裹脚，但是明朝时期地位高的女性才有裹脚的资格，平常人家的女孩是不能裹脚的，当时的社会以小脚为美，因此一些爱美的人也会偷偷的缠足，制作一些小鞋子，并在上面绣上很多好看的花朵装饰，其中以莲花最为常见，许多史料中都能见到“莲花足”的记载。
蒙元统治时期，女性在穿着上符合蒙古人马背民族的特色，一般都是一条十分窄小的短袄搭配着一条管送的裙子，贵族女性的服饰更加宽松，这样无论是骑马还是走路都不会有太大干扰，而一些平民女性的裙子多是黑色，与一些墓室中出土的服饰大致一样。
这些穿衣习惯在朱元璋上位之后都做出了改变，朱元璋在全国上下推行简朴之风，即便是王公大臣也不允许穿着刺绣华丽的服饰，不过到了永乐年间，这些规章制度逐渐放宽，这也能解释为何在墓葬中出土了这么多华丽的服饰。
这些历史遗留下来的宝贝，给太湖地区的丝质品发展提供了研究证据，最后还有一点就是当时的纺织品多数为丝绸，等到棉花广泛种植以后，棉布的使用范围也越来越广，随之出现了更多花样的服饰。
参考资料：
【《明朝服饰的发展》、《元史·百官志》、《元史·舆服志》】
