爱护自己的孩子,从而推广到爱护所有人的孩子,做到这一点,统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易.老吾老,以吉人之老,幼吾幼,以吉人之幼,是什么意思小孩子,第二个和第三个“年轻”单词是名词的孩子“孩子的含义”,第二和第三个“旧”单词是名词'老人的含义,整个句子的含义意味着“不应该忘记其他与与之紧密关系的老年人他们在支持长者时,不推广仁心就连妻子儿女都难保.” “那么,怎样推广呢?” 孟子诚恳地说：“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼.做到这一点,统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易.” “怎么叫‘老吾老,以及人之老,三个“年轻” “言语是名词“孩子”的含义,年轻和幼吾幼年轻人。
老吾老以及人之老，后一句是什么
老老人和老人，后一句话是：年轻和年轻人；世界可以在手掌中运输。 “上升”“老老人，年轻和幼吾幼年轻人。”古老吾老和古老吾老：第一个“旧词”是动词“ support”，'贵族虔诚'的含义，第三个“旧”单词是名词“老人”，“长者”的含义；三个“年轻” “言语是名词“孩子”的含义，“少年”； “和'在这两个句子中的含义是“推动自己和他人”。其他与自己没有关系的老年人。在抚养和教育大三学生时，他们不应该忘记其他与他没有血液关系的孩子。 “孟子说，当他描述自己的理想社会时：“老人，老人，你是老人。年轻人和人很小。 “这就是孔子的原因是人们不放松和没有孩子的原因，因此老年是无穷，坚强，年轻和孤独的原因。那些养育的人的想法。 “
老吾老以及人之老的出处
出处:
典故:
有一天,孟子来到了齐国,见到了国君齐宣王.
齐宣王看到侍从牵着一只牛,准备杀了祭祀.那头牛害怕得浑身发抖,他看了心中不忍就下令释了那头牛,用一只羊去代替.孟子赞扬了齐宣王,说这是一种仁心.并且告诉齐宣王说,大王已经以仁心来对待百姓,那就是“王道仁政”了.
“这怎么能跟王道仁政联系起来呢?跟百姓有什么关系呢?寡人无法理解.”宣王说.孟子打比方道：“有人说,我的力气能够举起三千斤东西,却拿不动一根羽毛；我的眼睛能够看清楚鸟羽末端新长出的绒毛,却看不到一大车大柴,大王相信吗?”“不相信.”齐宣王说.
是啊!拿不动羽毛,是因为完全没有用力；看不到大车大柴,是因为闭上眼不去看.大王不能把王道仁政施行于百姓身上,也是同样的道理.因为这是大王不去做,不是不能做.”“不去做和不能做有什么区别呢?”齐宣王问.
抱起泰山去跳越北海,那是不能做；看到老人走路不便而不愿折根树枝给她当拐杖,那就不是不能做而是不去做.大王不实行王道仁政,就属于不为老年人折枝一类.”
孟子再次运用比方分清了“不做”和“不能”的道理后,就进一步阐述说：“把对禽兽的仁慈推广为对百姓的仁慈,大王怎么不能做到呢?要知道推广仁心就能够保有国家；不推广仁心就连妻子儿女都难保.”
“那么,怎样推广呢?”
孟子诚恳地说：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.做到这一点,统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易.”
“怎么叫‘老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼’?请夫子解释一下.”
“尊敬自己的父母长辈,从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子,从而推广到爱护所有人的孩子,这不就是仁心的推广吗?”齐宣王听了,不觉点头信服.
简释:
尊敬自己的父母长辈,从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子,从而推广到爱护所有人的孩子,做到这一点,统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易.
老吾老,以吉人之老,幼吾幼,以吉人之幼,是什么意思
小孩子。当孟子评论了莫一家的“善良”时，这就是这样说的。来自“孟子•梁惠shang”“老老人：第一个'旧'单词是动词'support'的含义'support''，'toil pietrial'，第二和第三个“旧”单词是名词'老人的含义，“长老”；年轻和年轻：第一个“年轻”单词是动词“抬高”，“教育”的含义，第二个和第三个“年轻”单词是名词的孩子“孩子的含义”，“少年”；在两个句子中的'和'具有“推动自己和他人”的含义。整个句子的含义意味着“不应该忘记其他与与之紧密关系的老年人他们在支持长者时。在培养教育时，您不应忘记其他与自己没有血液关系的孩子。 “孟子描述了他的理想社会：“老年人，年轻，年轻。 “这是对孔子对大都岛世界的理解的理解：“因此，人们不会放松，没有孩子，因此，老年人，年轻的导演和孤独的遗弃疾病就会被提出。本质“思想是同样的。
