我们可以看到南部王朝的思想和艺术中的音乐歌曲之间的关系,南朝音乐歌曲中最长的抒情诗,但表现出了钟钟爱人对钟钟爱人的深刻想法的心情,后者在爱情中描述,为什么南朝乐府诗歌几乎都是情歌了东部王朝到陈尽头的乐志歌曲包括两种类型的民间歌曲和文字作品,“”（“ Zi Yege”）在歌曲书中提醒人们“ 伯兮”,这首歌中的爱是坦率而健康的,北部王朝表现出广泛的社会生活。
为什么南朝乐府诗歌几乎都是情歌了
东部王朝到陈尽头的乐志歌曲包括两种类型的民间歌曲和文字作品。在现代研究作品中，南王朝乐志屋通常是指这一时期的民间歌曲。自从东金王朝穿越以来，长江盆地的经济已经发展。农业和手工艺品的发展促进了商业，运输和城市经济体的相应发展。这首歌和舞蹈作为娱乐场所也在贵族官僚和普通平民中毫无前所未有地占上风。唱歌和舞蹈已成为社会中广泛的需求。新的乐志和歌曲修辞继续促使人们取代人民中的旧耶鲁大学，并收集和处理莱杜政府办公室。 “吴宋辞”和“ West宋s”主要收集在“清香”辞中。 “歌曲·勒齐”：“吴盖是杂项，并且已经离开了江大。在邓小平和声音，节日，交付和瓦格之间也有所不同。 “可以看出，吴尚的歌曲是一首民歌，以扬泰河下游的贾安耶（现为南京）为中心。中游和汉斯福盆地的民间歌曲相对集中。 ，“ Zi ye四套”，“花s汉yu”，“阅读歌曲”等；后者更加曲调，这首歌不是很集中。汉乐府的民间歌曲反映了敏锐的社交矛盾。北部王朝表现出广泛的社会生活。自然，这不是当时没有不满的声音，而是因为寻找民间歌曲的目的是遇到上层统治者的声音娱乐，而搜索者则不可避免地会谴责与此目的不相容的作品。这些情歌中的绝大多数都表明了具有不同封建礼教的男人和女人的爱，也就不是正式配偶之间的爱。它们大量出现，这是由相对w自魏和晋王朝以来，对封建仪式的控制权。一般来说，这首歌中的爱是坦率而健康的。其中，最受欢迎的民歌是那些痴迷和无辜的描述：“夜晚很长，月亮在燃烧。呼唤言语。礼anQiao唤和唤唤，两次誓言而没有放弃。后者在爱情中描述，并一次又一次地呼唤情人，他发誓永远不会彼此放弃。另一个例子是“ Zi Ye Spring宋”“ Spring Forest Flowers”，描绘了该女子在春季的忧郁，“花s汉yu”，“ Send 劳劳”描述了分离的痛苦，“ Xiangyang乐”“女性Luo Zi Bo”显示爱情。坚持不懈的“谁在做饭”，谴责该人的虚伪也值得注意。尤其是“ Xizhou曲”，五个单词和三十个句子，是南朝民族民歌中罕见的文章。这首歌写了一个从春天到秋天的女人，从恋人的早晨到夜晚，她的感情微妙而挥之不去，而且音节漫不经心地摇摆，这是这段民歌中最成熟，最精致的代表杰作。
南朝乐府经典诗词
采Lotus南tang秋天，Lotus Flowers太老了。莲花种子被降低，莲花种子就像水一样。滚动的窗帘高，海水摇晃绿色。海水梦是悠闲的。首先，思想是巧藏的，表现出“江北”的心情，并带有动作，女主人公折梅了梅下，并唤起了Xizhou梅的过去的回忆。 “单衬衫”，梳理“乌鸦小鸡”的头发。一折，一件磨损和梳理，动作似乎是随意的，但表现出了钟钟爱人对钟钟爱人的深刻想法的心情。在十二个句子中，这个女孩沉浸在记忆和相思中。风吹叶。 “，露出渴望和害羞的女孩的感情。但是钟钟爱人仍然没有痕迹，我内心的焦虑再也无法束缚它。在我的眼中，我不得不出去采莲。这一刻，她相交：深刻的思想，沮丧的感觉和令人尴尬的心态，奔向我的内心。这种害羞的姿势，口渴的夏ng郎的外观，一系列掩盖行动行动的独创性，浮出水面。动作，女人的微妙心理是巧藏地描绘的，我真诚地钟钟爱着。悲伤和混蛋，跟随风直到夜晚。光。”“梅”委托“ Lotus”表达相思。折梅“让梅梅回到Xizhou，折梅梅发送Jiangbei”，表达了思想，并从自然风景开始。和内部“彻底的红色”。 “ Lotus Heart”是“可怜”，“彻底的红色”是彻底的红色，对钟钟爱的钟钟爱是真诚而坚强的，语义是双重的。然而，“洪菲·曼奇”没有钟钟爱人的消息，它是在相思的深处写的。诗歌擅长于眼前的普通事物，抒情或喻的单词或意义的单词。吐出真实的感觉，吸引了味道。在仲夏，穿着“一件衬衫”，“伯luo飞鸿”，“秋天初挑选红色莲花”，在秋季中期，“制作莲花种子”，“望飞红”。更改，顺序是顺序的，时间是逐渐的。女人的相思怀旧的感情，用诗的话来描述它。四个。底部下方的措辞方法，Thimble钩子，技术的“创造力”确实令人印象深刻。 “莲花种子就像水”，“ 忆郎郎不能，抬头看着飞红。红飞Manxizhou，望郎Shangqinglou”和其他经文，例如互锁，单词不仅在摇摆，而且是无尽的，而且是节奏的，还有节奏和谐，美丽和美丽。南朝音乐歌曲中最长的抒情诗。这首诗描述了一个从早春到深秋的一个女孩，从现实到梦，心钟钟爱的人的艰辛，充满了强烈的生活氛围和独特的情感色彩。
南朝乐府的特点
与以前和后代的作品相比，我们可以看到南部王朝的思想和艺术中的音乐歌曲之间的关系。“”（“ Zi Yege”）在歌曲书中提醒人们“ 伯兮”；（最后，“ Huan Wen Chao Song”），发誓，并从汉乐府的“邪恶”中继承了;“（“ huas汉yu”），生活是不同的，相同的兆头可以以相同的方式。它也打开了唐人的“ hit 黄莺'儿”的艺术观念。通常不等于同样的人，民间南朝的莱富之歌
