”只听另一个女子回答说：“来了,口技人坐屏障中,青年女子说了声：“六姑来了,”听到一个女孩的声音,没有人敢说一个单词,和阿姑两人走了好长时间,九姑认为应该用人参,口里哼着哄孩子的声音。
《口技》蒲松龄翻译
清朝蒲松龄的“口头技术”的翻译：
村里有一个年轻女子，大约二十四岁。她自己不能开处方。她需要等到迟到问众神。
晚上，她打扫了一间小房子，将自己锁在里面。每个人都包围了门和窗户，听着他的头斜视他的头，他在里面听到一声耳语，没有人敢说一个单词。，没有运动。
大约在午夜，我突然听到了窗帘的声音。女人在房间里问：“柔a au吗？”一个女人回答：“来。”他还问：“ la脚也跟随朱古吗？”这似乎是一个女孩的声音，说：“来这里。”三人交流。
过了一会儿，我再次听到了窗帘钩的声音。那个女人说：“六个姑姑在这里吗？”然后他听到了一些女性的杂乱无章的话：“春梅是拥抱小郎君吗？”一个女人说：“这个顽皮的小家伙，如何在不睡觉的情况下哄骗，必须跟随。
有一百磅的身体，他真的很筋疲力尽。儿童的戏剧以及嘈杂和杂项的方式。这个女人微笑着说：“小朗蒙喜欢玩得很厉害，他拥抱了一只猫。”
然后说话的声音逐渐变得更薄。窗帘又响了，房间里的房间很吵，说：“四个阿姨怎么会这么晚？”听到一个女孩的声音，“我在路上走了数千英里，我和这样的姑姑这样走了。移动座椅的声音迎接了增加座椅，各种声音，嘈杂的房屋和一顿时间的声音，然后冷静下来。
然后我听到了那个女人要药的声音。，当我听到折纸的声音时，我拉下了笔帽的声音将其扔到桌子上，然后是隆隆的墨水。药品纸的声音。
一段时间后。女人打开了窗帘，向病人的名字打招呼，将药袋和处方交给了一起。她转入房间后，她立即听到三个女孩发表其他声音，三个女孩的话，孩子们的声音和小猫儿儿的声音，这是同时发生的。这三个女孩的声音具有其自身的特征，并且可以通过它明确区分。
每个人都感到惊讶，并认为这确实是上帝。在家中尝试处方不是精神上的。这是人民流传的口头技能。但是她的口头技能水平确实很棒。
过去，朋友王心逸曾经说过：当他在北京时，他偶尔从市场上传递，听到了管弦乐的声音，周围的人似乎是一堵墙。一个以美丽声音唱歌的少年。他手里没有乐器。他只是在按下时只用一根手指按下脸颊。这也是口头技能的后代。
原来的：
村里有一个女人，四到五岁。拿一个药囊并卖掉你的医生。在里面。人们在门和窗户周围走来走去，听着耳朵，但盗窃，不敢咳嗽。
内部和外部兴趣。还有一半，我听到了窗帘的声音。女人说：“九个姨妈来了？”一个女人回答：“来。”另一个人说：“拉达来自朱古吗？”无休止地刺刺。俄罗斯的窗帘钩子复活了，女人说：“六个阿姨在这里。”随机说：“春梅还持有小岛？”一个女人说：“兄弟！来。
他的意思是很多沉重的！，说：“为什么四个姨妈迟到？”“有一个小女人用详细的声音回答：“这条路是数千英里和溢出的，而姑姑从路的开始。
然后发出温暖而凉爽的声音，动作坐着的声音，呼唤坐着的声音，使它与众不同，噪音充满了空间，食物开始了。最好得到人参，刘姑认为他适合Qi，而Si Aunt认为这是合适的。当您移动时，他听到九姑呼唤笔。帽子在叮叮当当，磨墨水在隆隆。当笔触碰到笔时，震惊了，然后他闻到了药物并包裹了Su Suran。
最后，那个女人推了窗帘，病人给了药给我药。当我进入房间时，我听说三个阿姨告别，三个儿子告别，孩子们愚蠢，猫和猫感到不高兴。想想真正的上帝。试合处方不是很有效。这是如此被称呼的口头技能，专门借用了卖出的耳朵。这真是太神奇了！
扩展信息：
创意背景：
蒲松龄出生于Shuxiang家族。在他的早期，他还想利用自己的科学来担任官员。不幸的是，他反复尝试，只能生活在教学上。那些来喝茶的人可以使用一个故事而不是茶。使用这种方法，蒲松龄收集了许多奇怪的故事。完成和处理后，他在“ Liao Zhai Zhi Yi”中包括了诸如“说话”之类的文章。
欣赏：
在作者的写作中，为了赚钱，女人用口头技能作弊，嘲笑那些别无选择的人，只能在世界上寻求福利。中国民间艺术的钦佩。“口头技能”通过对话表达了不同的身份，语气和人格特征。
蒲松礼ng的文章“嘴技能”的主要意图基本上与“礼ao Zhai Zhi Yi”的黑暗相同，暴露了封建规则的黑暗，批评帝国检查系统的衰败以及对约束的抵制封建主义。
口技 原文及翻译
、林嗣环——《口技》原文 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。 既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。翻译：京城里有个善于表演口技的人。一天，正赶上一家摆酒席大请宾客，在厅堂的东北角安放了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。各位的宾客相聚而坐。一会儿，只听见屏风中醒木拍了一下,在座的宾客都静悄悄的，没有敢大声说话的人。 （客人们）远远地听见深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，丈夫说着梦话。过了一会儿，孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妻子轻拍孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他睡觉。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。 过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。 忽然听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高叫，妇女也起来高叫，两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦的声音和房屋倒塌的声音，着火爆炸声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹着成百上千个呼救的声音，拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的声音，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，露出手臂，两腿打着哆嗦，几乎想要抢先离开。 忽然醒木一声，所有的声音都没有了。撤掉屏风再看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子，一块醒木罢了。 注释： 善：擅长 会：适逢，正赶上。 宴：举行宴会。 厅事：大厅，客厅。 施：设置，安放。 屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。 抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。 但闻：只听见。但：只。闻：听见。 坐：通座 然：...的样子。 满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通“座”座位。 犬吠：狗叫（声） 惊觉欠伸：惊醒后打哈欠，伸懒腰。欠伸：打哈欠，伸懒腰。 呓语：说梦话。 乳：喂奶。 呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。 絮絮：连续不断地说话 一时：同时 众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。 侧目：偏着头看，形容听得入神。 默叹：默默地赞叹。 未几：不久。 齁（hōu）：打鼾。 作作索索：老鼠活动的声音。 倾侧：翻倒倾侧。 意少舒：心情稍微放松了些。少：稍微。舒：伸展、松弛。 稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。 俄而：一会儿。 中间（jiàn）：其中夹杂着。 力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。 曳屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词。 凡所应有，无所不有：应有尽有。形容声音之杂。 虽：即使。 名：说出。 股：大腿。 走：逃跑。 绝：消失。 稍稍：渐渐。 一词多义 1.坐：众宾团坐（坐下） 满坐寂然（同“座”，座位） 2.乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（乳头） 3.而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译） 妇拍而呜之（连词，表并列） 4.妙：众妙毕备（妙处） 以为妙绝（好） 5.指：手有百指（手指） 不能指其一端（指出） 6.绝：以为妙绝（极） 群响毕绝（停止） 时间量词 少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然 1．表示突然发生：忽 忽然 2．表示同时发生：一时 3．表示相继发生：既而 4．表示在特定的时间内发生：是时 5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几
蒲松龄的《口技》的翻译
原文 村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。译文 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。她带着一只药箱，在村中给人看病。有一个来看病的人，那女子自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。只有个别人在窃窃私语，没有人敢咳嗽，小房子里外都听不到响动声息。到了夜里左右，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。女子在里边问：“是九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟从九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，认为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。 从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器，只是用一只手指按在面颊上，一边按着脸颊一边唱歌，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。这也是口技表演的后代啊。蒲松龄 蒲松龄（1640-1715），明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世称“聊斋先生”.郭沫若对他的评价是“写人写鬼高人一筹，刺贪刺虐入骨三分” 蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了中国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。注释 1．囊：一种口袋。 2．俟：等待。 3．絮语：连续重复说话。 4．负：背。 5．煞：表示极度。 6．溢：水漫出来。此指路特别远。 7．戢戢：拟声词。 8．曼：长。 9．苗裔：后代。 10．市廛：集市。廛：古代一户人家所占的地方. 11．参：人参。多年生草木，根入药。下文“芪”，也为多年生草，根入药.“术”，药草名，指白术或苍术。 12．好：形容很不错的样子。形容词。 13．窃窃：偷偷。 14．既而：不久。 15．铿铿：声音响亮。 16．了了：清清楚楚。 17．有：通“又”。 18．俱：都。 19．寒暄：嘘寒问暖。 20．喜：通“嘻”。 21．坐：通“座”。 22．反：通“返”，返回。 23．洁：清理。 24．诸：之于。 25．窥：偷偷地看。 26. 俄：又 27. 迢迢：千里迢迢 主题归纳 本文作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，赞扬了京中善口技者的高超技艺 ，反映了中国古代口技艺人的智慧和才能。 写作特色 1．首尾照应。 （2）正面描写和侧面描写相结合。 3．行文有波澜。
