包公了解到情况后,包公无私 流芳百世 为了父母辞官职 包公即包拯（公元999-1062年）,包公去世后,包公了解到灾情后,包公被江淮人民称为“再生父母“,“包公的故事在包公的孝顺虔诚的初期：在包公的早期,仁宗采纳了包公的建议,包公这才辞去了官职。
关于包拯的故事
他在天昌县伦齐县时遇到的一件事：有一个流氓，他把一个农民带到了县。郑郑对农民说：“你回家杀死牛，留一点是犯罪分子，但有些县长被允许，农民确实杀死了牛。第二天，有人告诉万宗起诉杀死牛的农民，而是拘留了起诉的人，愤怒地问：“你为什么削减了别人的舌头？”他感到恐慌，不得不真实地承认。这个流氓从来没有想到这是包郑的计划“从孔中脱离奶油蛇”。在收到编码舌头的报告后，包郑立即意识到这必须是打算构架农民的敌人。当然，郑的不仅打破了历史上的先前案件，而且不幸的是，其他案件尚未在历史书中记录。郑郑是一个人或神。他不是时间问题。他也犯了一个错误，曾经是愚蠢的。这是在历史上记录的：当他在K爱f恩g的吉佛时，有人犯了法律。因此，罪犯贿赂了宗宗周围的官员。这位小官员认识了郑的个性，并对那个罪犯说：“如果您明天看到鲍勋爵，他必须先对我进行审讯。上帝，罪犯来看王子，而包拯命令Shang孝进行审讯。罪犯只是大喊了不满并辨别了。这位小官员故意假装充满愤怒，大声说：“少说话，给我一个诚实的棍棒！小官员被打了17杆，但罪犯轻轻地摔倒了。传奇的鲍郑家庭很贫穷，他的命运是出生的。他出生时是“黑色油漆，明亮的油”孩子，被父母抛弃了。幸运的是，蒙格兄弟恩恩爱他，抚养他，雇用了他，并雇用了一名恩师教他一口气而出名。这与RE不符A里ty。实际上，郑的童年和青少年受到父母的深恩恩爱和教育。郑郑长大后，他也对他的父母非常申请，所以历史书籍说，他“少的虔诚，在村庄闻到了”。由于他的虔诚虔诚，他在29岁时进入了班级中间的中间，他辞去了官员的支持，以支持他的父母。全年。直到父母的结束和保护期之后，宝宗就成为官员。他是天昌县的吉克斯县的先例，后来曾担任杜恩州（duanzhou）（现为Z毫qing，广东）的Zhizhou。 Duanzhou产生了一种著名的端 -Duan Yan，以向法院致敬。由于粗糙的官员的腐败大量，每年向致敬的致敬数量继续增加，人民并不令人满意。郑博上任后，他仅根据规定的法规下令致敬。没有任何官员可以增加或腐败，过去席卷贪婪，从而减轻了人民的负担。当郑郑本人起床时，他连没有站在一侧。
包拯的故事
包拯 （包青天） 包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。 中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻於乡里。 宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为「言事官」，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他「心同蛇蝎」，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。 包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏徵给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。 嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他於次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有馀。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢於惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。 由於包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢於碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传著这样的话「关节不到，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。 宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，「京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书，有「奏仪」十五卷传於世。 包公无私 流芳百世 为了父母辞官职 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。 不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。 倒坐开封府 包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为“包待制“）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。 在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有“官“、“职“、“差遣“之分，历史上称为“差遣制“。其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做“贴职“，简称为“职“。而担任的实际职务叫做“差遣“或“职事“，有实际权力。但是前边还要加上“判“、“知“等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。如“知县“就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有“职“，就是吃国家闲饭的人。所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。加上军队数量大，军费开支多。官多、兵多，造成了宋朝的贫、弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对抗一直处于下风。 转运使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没有极力打击他，只是让他离开京城。因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称他为“包龙图“。 这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。这是个很重要的职位，相当于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显要的。在这个位置上，包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中便有了一句“包龙图倒坐南衙开封府“。后来，包公又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。 名声千古 在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为“孝肃“，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。 包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联：“理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。“总结了包公无私爱民的品格。 包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说：“我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。“神宗很高兴，于是赐他姓名“包顺“。“顺“即归顺。 以民为贵 开仓放粮 在包公担任三司户部副使时，常常不辞辛劳，深入下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾，百姓们饥饿得难以生活，包公了解到情况后，立即下令开仓放粮救济，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开仓放粮是件大事，必须事先请示皇帝，等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送到京城，再等待批示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓不知要饿死多少人。所以，包公一边派人急奏朝廷，一边就果断地开始放粮了，终于使很多百姓免于灾难。 还有一次，江淮大地的人民大范围受灾，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级，以利升迁，便隐瞒了灾情，置人民生命于不顾。不仅如此，还反过来逼迫百姓们交粮卖米。包公了解到灾情后，就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》，要求立即纠正不法官员误国害民的行为，并予严惩。皇帝采纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称为“再生父母“。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的，并非凭空设想。 劝止食盐专卖法 在公元1042年，宋仁宗实行食盐官营专卖制度，出现了很多的弊端。由于工作非常辛苦，食盐极为沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负，人则逃亡他乡，牲畜累得常常倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题，这也影响了人民生活。 包公为了解决这个难题，专门去了陕西的解州（今山西运城）考察民情，并及时上奏朝廷，请求废止官营专卖制度，让商贩们自由经营，国家可以收税增加收入，这样就可以双方获利，百姓也方便。 仁宗采纳了包公的建议。施行新的食盐通商法后，国家的收入不但没有减少，还增加了很多，人民也不再为吃盐而犯愁了。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道：“行之几十年，至今以为利。“
包公的故事
在包公的孝顺虔诚的初期：在包公的早期，由于他的父母，包拯要求在Hefei附近工作，然后他更名为Bida（现为Anhui Hexian）征税。他的父母不想让他离开，宝宗辞去了正式职位。送给父母的家。几年后，他的父母又一次地死了。直到葬礼时期，他仍然犹豫，不愿离开。直到Jingyou的四年（1037年）包拯去北京聆听选举，并被授予Tianchang（现为Anhui）Zhixian。
