咒术回战:雁衔之芦,禅院真依
咒术回战漫画中禅院真依之死的情节无疑让众多读者大吃一惊,也因此引发了不小争议,下面小鳗就来全面分析一下这位命途多舛的薄命红颜,以及与她相关的情节。
禅院真依初登场于咒术回战第16话,凭刻薄的毒舌给读者留下了深刻的印象,而从真依的成长经历来看,嘴上不饶人的毒舌属性其实是生存环境所导致的“自卫机制”,真依需要用这种方法来保护并掩盖她怯弱的真实自我,因为她生来就是个怯弱的人,并且至死都没有改变。
对于平常人家的女孩子来说,怯弱并不是什么大问题,但真依的悲剧就在于她降生在了封建父权家族禅院家。
在禅院家,女性是罪、怯弱也是罪、真依就这样成了带着“原罪”出生的人,从小便备受欺凌,但怯弱的性格赋予了她逆来顺受的“天赋”,使其能够习惯禅院家的欺凌,甚至觉得这样过也没什么,因为比起被欺凌,从小就害怕咒灵的真依更不想成为随时有可能丧命的咒术师,她满足于和真希姐姐一起落魄的“小确幸”。
然而,这种卑微的“小确幸”愿望最终还是被粉碎了。
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京都交流会篇中,真依将自己被迫努力的事归咎于真希,很多读者将此事解读为真依宁可委屈自己也想追随姐姐的步伐,但事实或许并非如此。149话中真依在姐妹二人共同的生得领域中透露了一个关键信息——在咒术层面中,双胞胎会被认定为同一个人,双方的成长也会绑定,单人努力毫无意义。
这段情节呼应了直毘人得知真希想要成为家主后,决定给真依也安排试炼的情节。
事实上,成为咒术师根本不是真依的选择,而是她丧失选择权后的结果。直毘人放任真希离家、让身为女性的真依也入学高专成为咒术师都体现了他对真希的看好,这或许是因为直毘人了解体能系天与咒缚的潜力(甚尔),但在给真希机会的同时,直毘人也擅自决定了真依的人生。
在禅院家,没有才能的弱者根本没有决定自己生存方式的权力,即使是相对开明的直毘人,也不可能去照顾真依这种“绝对弱者”的感受,对于直毘人的决定,怯弱的真依除了逆来顺受之外别无选择,因为她根本没有拒绝的权力。
真依多次强调她讨厌真希,这并非傲娇。
从已知剧情来看,真依对真希无疑是因爱生恨、爱恨并存的复杂感情,小时候的真依讨厌真希无疑是因爱生恨,因为“仿佛没有任何不安、朝着未来迎头猛进”的真希是真依向往却无法成为的人,真希的存在会让真依意识到自己的怯弱,但一直陪在真依身边的真希也让真依有所依靠,因此当时的真依对真希是爱多怨少。
直到真希决定离家出走。
离家出走后的真希对真依来说既是违背“不会放手”约定的骗子,也是她被逼成为咒术师的元凶,自此真依对真希的怨超过了爱。而这种“相爱相杀”的关系其实从她们出生之前便已注定。
148话封面的单绒单羊脐带打结双胞胎正是真希真依姐妹,“单绒单羊”双胞胎共用同一个羊膜腔,由于空间有限,脐带打结的双胞胎脐会互相压迫彼此,极易造成一方或双方的死亡。
这不仅是她们胚胎时期的状态,也是姐妹俩的人生魔咒。
漫画149话中,真依反驳屑爹的台词“相互拖后腿是种美德”,其实是她对自己和真希关系的自嘲。顺利降生后的禅院姐妹进入了另一种形式的“单绒单羊”,她们从共用一个羊膜腔变成了共用一个咒术师身份,从脐带打结彼此压迫变成了妹妹阻碍姐姐变强,姐姐阻碍妹妹做普通人。
“二保一”是两人必须接受的宿命,死神从来没有放过这对姐妹。
真依的的人生理念是“好死不如赖活着”,若非别无选择,她绝不会赴死。
然而,怯弱的人根本没有掌握自己命运的能力,一再忍让不反抗只会让剥削者得寸进尺,真依一出生就被剥夺了“有尊严活着”的权力、真希离家事件后她又丧失了“平安活着”的权力,到最后禅院家甚至不允许真依活着,亲生父亲禅院扇把她当做争权的工具,以莫须有的罪名对真依处以死刑。
一生逆来顺受的真依对命运没有任何选择权,在生命的最后,她所能决定的只有自己的遗言。
在咒术回战的故事中,遗言总是带有“诅咒”属性,虎杖倭助如此,夜蛾正道如此,而真依的遗言既是诅咒,也是忍无可忍的她对其所厌恶、憎恨一切的复仇。
这是真依最后的反抗,也是她人生中第一次反抗。
真依憎恨禅院家,但她遗言的诅咒对象却并不是禅院家,而是真希。
乙骨说过,“世上没有比爱更扭曲的诅咒”,真依对真希就是如此。
真依带走了她所厌恶的姐姐——那个为成为家主放开妹妹手的半吊子天与咒缚拥有者。留下了紧握妹妹的手(咒具刀\芦草)、为妹妹遗愿而战的天与暴君。
从此以后,为我而活,这就是真依对姐姐的诅咒。
真依留下的咒具刀所代表的是她并未随肉体死亡的复仇意志,而真正被真依构筑术式创造出来的“复仇凶器”,是因失去妹妹而心死的真希。
149话的情节既是真依之死,也是真希之死,“身死”和“心死”的姐妹完成了真正意义上的相爱相杀,那一吻则是姐妹二人合为一体的仪式。
或许他们都是对方“复活”的工具人,或许她们只是变回了本该成为的样子。
真依在生得领域中留下的芦草呼应标题“衔芦”,“衔芦”出自《淮南子》“夫雁顺风以爱气力,衔芦而翔,以备矰弋”,即大雁口含芦草以避免狩猎。
“大雁”和“芦草”两个意象在漫画149话中均有出现,它们所代表的自然是真希和真依。
但在149话之前,无论是读者还是真希真依姐妹,都误会了两个人象征意义。
曾经的真希以为自己是“雁衔之芦”,觉得自己能保护真依,希望努力成为家主后给真依创造属于她的归处;
曾经的真依以为自己是“衔芦之雁”,觉得姐姐能够永远保护自己,也因此将姐姐当作依靠对象。
但从真依主动甩开真希的手那一刻起,二人的身份倒转了。
“雁衔之芦”真依用生命保护了“衔芦之雁”真希,使她得以不惧矰弋展翅高飞。
公式书提到真希真依的名字就是字面意思,且能够形成对比,现在看来,真希就是“真正寄托希望的人”,真依则是“真正提供依靠的人”。
显然,禅院姐妹的故事带有明显的女权主义色彩。是一则反父权的寓言。
在禅院家,弱小或不符合社会定义(不具备术式)的男性会被看不起、任何女性都毫无地位可言,这完全就是父权社会的缩影。
真希真依姐妹则象征着“女性命运共同体”,反对压迫努力证明自己的女性(真希)和接受压迫逆来顺受的女性(真依)相互掣肘,最终逆来顺受的女性被逼得走投无路,以性命为代价发出呐喊,彻底唤醒了反对压迫的女性,使其意识到彻底粉碎腐朽制度才是唯一有效的反抗方式,而结尾的真希弑父更是反父权主题的明确表达。
关于禅院真依小鳗就分析到这了,感谢各位的阅读。
咒术回战:雁衔之芦,禅院真依