汉武帝即位以来一直有个封禅的梦想，他想要到泰山上把自己的功劳告诉苍天，把自己丰功伟绩告诉大地。
当然他更希望苍天一高兴，就让他长生不老了。
为了封禅，他先公开造舆论。
舆论就是不断发现的祥瑞。
公元前122年十月，汉武帝在雍县郊祭的时候，捕获了一只独角兽。
这只独角兽通体洁白，有牛尾巴，马脚但蹄子是圆的，当然头上还有一只角。
有关部门经过各种考证论述，得出结论：这是麒麟。
这可了不得，麒麟是经过孔子他老人家认证过的仁兽。
这样仁兽来到人间代表着上天给汉武帝点赞了。
因为之前董仲舒已经发明了“天人感应”学说，虽然孔子说过“天何言哉？”，天虽然不说话，但天会关注着自己的“儿子”——天子，通过祥瑞的方式给他发奖状。
这里不得不提一个名人：终军。
他最著名的事迹是：请缨，请皇帝赐给他一条绳子去把南越王捆绑回来。
这是之后的事，这个时候的终军还是个年轻人。
他抓住白麟的机会向汉武帝上书，先是把汉武帝的丰功伟绩说了一遍，说大汉朝一定在汉武帝的带领下走向更大的辉煌。
他请求汉武帝去封禅。
汉武帝那叫一个高兴，写了一首《白麟之歌》，还把这一年的年号改成了元狩。
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公元前113年汾阴这个地方的巫师发现土地供起来，挖开一看，竟然一个大鼎。
经过各方论证，这是当年秦始皇在泗水都没有捞捞出来的鼎。
这可就更有意思了，秦始皇费劲没有得到的鼎，这会竟然自己送上门来，这说明什么？
当然说明在古代当个马屁精也要有文化。
但是汉武帝不这样想，他看着这个文物，一定心潮起伏：老天爷可真看得起我啊。
所以他又写了一首歌《宝鼎之歌》。
很快他又迎来了第三个祥瑞：马。
按说马是凡间有的，怎么能是祥瑞呢。
但这马来历不一般，先是汉武帝给自己占卜了一卦，说有天马从西来。
结果很快有人从敦煌为他献上了一匹天马。
献马的人叫暴利长，他本是南阳新野人，因为犯罪被发配到敦煌。
在这里他发现了渥洼地（今敦煌南湖乡黄水坝，也有人说是月牙泉）附近有野马饮水，其中有一匹长得神异非凡。
暴利长为了得到这匹他，他先是用泥雕塑了一个假人，让他手持马笼头和缰绳站在水边，久而久之，野马对这个泥塑就麻痹了。
然后暴利长自己代替了假人，一举抓获了这匹马。
当然他献给汉武帝的时候，说这匹马是从水里钻出来的，言外之意，这是一条龙。
汉武帝大喜，认定这是太一神所赐，便写了一首《太一之歌》。
歌词是这样的：
太一贡兮天马下。
沾赤汗兮沫流赭。
骋容与兮跇万里。
今安匹兮龙为友。
前戏做够了，封禅就开始了。
封禅分为两个环节，第一个环节是公开的，向天汇报自己的工作状况。
第二个环节是私人的。
除了工作人员，只有汉武帝和一个十来岁的年轻人霍嬗。
之所以带着这个年轻人，是因为他有一个好爸爸：霍去病。
这个时候霍去病已经死了七年。
但是汉武帝对他的冠军侯念念不忘，所以上山封禅也带着他的孩子。
他们从南面上山，山顶住宿一晚，次日北面下山。
中间发生了什么，无人知晓。
但是下山之后，霍嬗很快就死去了。
可能是霍去病的基因里就缺乏长寿的因子吧。
但是东汉的时候，各种方式传说，都说是那天晚上，他们在泰山上见到了神。
神更垂青于霍嬗。
类似于你陪朋友参加导演面试，结果你朋友精心准备，导演各种看不上，你在旁边瞎吼一嗓子，导演立刻就定了你。
汉武帝的心情肯定不爽，下山就弄死了他。
汉武帝在泰山封禅还留下了一个谜：无字碑。
现在这碑还在泰山顶上。
有人说这是秦始皇所立，之所以无字就是要暗合他的焚书之举。
他要毁掉人类的记忆。
如乾隆皇帝就说：
本意欲焚书，立碑故无字；虽云以身先，大是不经事。
但是焚书的事发生在秦始皇封禅泰山六年之后，所以这种说不成立。
所以有人就认为此碑是汉武帝所立。
《史记》里就写
“东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅”。
这里只写了立石，并没有写刻石。
明代的顾炎武由此推断是汉武帝所立。
郭沫若先生在1961年登泰山的时候，看到这块无字碑，写诗说：“摩抚碑无字，回思汉武年。”
他也认为是汉武帝所立。
那么汉武帝为什么要立这么一块碑呢？这就令人后人猜疑了。
