而梁山大聚义的仪式，包涵着三个诉求，一是祈祷大家安康，二是追荐晁盖，三是报效国家，兄弟聚义。之前我们也说过，报效国家，不过是兄弟聚义的顶层价值，标明大家是有共同使命、共同愿景、共同价值观的志同道合的兄弟，而不是酒肉朋友。那么，这次大聚义中的三个诉求，报效国家无所谓道教佛教，祈祷安康无所谓道教佛教，而追荐晁盖，只需要佛教仪轨就可以，由此可见，正是因为兄弟聚义，可能就是因为当时社会上对于结义，大家习惯上要去道观，所以才完全地采用了纯道教的流程与模块。由此更加鲜明地说明，梁山大聚义的实质与核心，就是兄弟聚义。
北斗
无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品
结拜的事情，不属僧家管
《金瓶梅》中西门庆他们一帮狐朋狗友结义的时候，也曾经面临到底是去庙宇还是道观的选择。这就涉及到，在反映宋元社会生活的文本世界中，一般民众想要去结义的时候，会寻找什么场合呢？
在夜飞鸟描述北宋市井生活的小说《巨贾传》中，有一段结义仪式的描述，当时卢嘉瑞去和正妻冼依良说，自己要和几个异性朋友要结拜为兄弟。大娘子冼依良将几个朋友大家各自出的份子钱拆开，看见里边钱银甚是零少，便说道：“说是分资，都只是一二钱碎银，还有二三十个铜板的，还都好意思写上自家姓名......不说买什么香烛纸马祭祀之物，还要施与道观辛苦钱、香火钱，就这点银子何如够你们十几个大男人豪吃海喝一日？”从大娘子的语言中，我们可以明确得知，卢嘉瑞他们的结义所在，就是道观。
而且，在卢嘉瑞大娘子的眼中，自己丈夫要去和一帮异性兄弟结义，是免不了要购置香烛纸马祭祀之物，还要施与道观辛苦钱、香火钱，同时也要购买吃的喝的，大家的份子钱出得如此之少，这不明摆着让大哥往里贴吗？
展开全文
插图：唐鼎华
这段描述简直就是《金瓶梅》中西门庆十兄弟结义情节的翻版，在《金瓶梅》中，西门庆看见几个狐朋狗友整天厮混在一起，也动了兄弟结义的念头，他说：“我刚才正对房下说来，咱兄弟们似这等会来会去，无过只是吃酒顽耍，不着一个切实，倒不如寻一个寺院里，写上一个疏头，结拜做了兄弟，到后日彼此扶持，有个傍靠。到那日，咱少不得要破些银子，买办三牲，众兄弟也便随多少各出些分资。”
结果，同样的，他的大娘子吴月娘看见大家出的份子钱，忍不住指着笑道：“你看这些分子，止有应二的是一钱二分八成银子，其余也有三分的，也有五分的，都是些红的黄的，倒象金子一般。咱家也曾没见这银子来，收他的也污个名，不如掠还他罢。”西门庆道：“你也耐烦，丢着罢，咱多的也包补，在乎这些！”。西门大官人结义十兄弟其他人各自出的份子钱，也稀松弱小，最后还是靠西门庆大包大揽地统筹了事。
在《金瓶梅》中，西门庆十兄弟结义，占了不少的篇幅，其中我们可以获得古代异性兄弟结义的一些基本流程与要素。当时，应伯爵曾经问西门庆说：“到那日还在哥这里是，还在寺院里好？”谢希大插嘴说：“咱这里无过只两个寺院，僧家便是永福寺，道家便是玉皇庙。这两个去处，随分那里去罢。”西门庆道：“这结拜的事，不是僧家管的，那寺里和尚，我又不熟，倒不如玉皇庙吴道官与我相熟，他那里又宽展又幽静。”
插图：唐鼎华
由此可见，在西门庆和一般人的观念中，异性兄弟结义，去专门的场所举行仪式最为严肃庄重，在谢希大的眼中，结义的地方，佛教的庙宇，和道家的道观都可以，没有什么区别，而讲究的西门庆则认为，最合适的是道观。因为“结拜的事，不是僧家管的”。
也许正是出于社会的这种普遍观念，宋公明在梁山一百单八人大结义的时候，选择了道教仪式，仅从这点来说，《金瓶梅》中西门庆与《水浒传》中宋公明开始的观念也许就是一致的，那就是，“结拜的事，不是僧家管的”。
由于这次聚义举行的法事，是完全采用的道家模块，项目的具体操持者军师吴用在分解工作的时候就吩咐说：“先请公孙胜一清，主行醮事。然得令人下山，四远邀请得道高士，就带醮器赴寨。仍使人收买一应香烛、纸马、花、祭仪、素馔、净食，并合用一应物件。”
可见，梁山一百单八人的空前绝后的异性兄弟大结拜仪式，是由道教专业人士一清道人公孙胜全面主持。具体运作的是一群道士，道士带着专用醮器参与。同时也派人下山收买一应香烛、纸马、花、祭仪、素馔、净食，并合用一应物件。是一种纯粹道教仪轨。
陶揆均先生手绘的当年“陶元茂纸马店”风貌
公孙胜作为道士，是梁山四大决策层的核心成员，是与吴用共掌军权的梁山领袖。道教的代表进入了梁山的最高决策层，而佛教的代表花和尚鲁智深与行者武松，都只是中层干部。由此可见宋江主政梁山时期，对道教与佛教的某种微妙的倾向性。况且，梁山上又有什么佛教的代表，鲁智深虽然落发出家，不过是一个花和尚，武松虽然是头陀打扮，外号叫做行者，不过是一个假行僧。而已。自然，我们知道，宋江在使用道教结拜仪式之后，又去五台山使用佛家仪式再行结了一次拜。宋江本来喜欢左右逢源，所以他佛道兼祈，也很正常。
总之，梁山一百单八人的这次义声势浩大，庄严神圣的异性兄弟大结义，并没有像水浒其他情节中所展现的那样，在道教与佛教之间和稀泥，或者道佛兼用，或者佛教为主，道教为辅，或者道教为主，佛教为辅，这次，就是明确在道教模块中，由道教专业人士主持进行的。当然，这次兄弟大结拜，也明确用到了纸马。
火德星君
无锡纸马陶氏木版年画第四代传承人陶晓梦作品
