众所周知，佛教本质上是一种出世的宗教，主张出家无家，因此僧尼通常有"出家人"之称，他们奉行的佛教戒律就是一旦出家就应该与世俗的家庭脱离关系，才能断绝尘缘、息心修行。
正所谓："出家儿，要决断。万种尘缘，一齐割拚。台湾海涛法师出家前与妻子十分恩爱，家庭美满，接触佛法后却在35岁那年正式剃度遁入空门，割舍了妻子与年迈的母亲。这种为了信仰抛下家人的做法真的值得吗？
从基督教到道教再到佛教的信仰之路
海涛法师俗名黄荣享，1958年生于台湾高雄，受家庭的影响一直到大学时期都是基督教教友。
在他的印象中，通过基督教长老团契的活动认识了亲切的外国牧师，而这些传教士寥寥数语就能简明扼要地传布耶稣博爱的教义，让他非常感兴趣。
海涛法师服完兵役后慢慢接触到了道教，并因此与妻子相识、相恋，一帆风顺地结婚生子，并且财运亨通，事业有成。
展开全文
到他决定皈依佛门时，已经拥有了四栋住宅。在道教的影响下，他相信天神、因果、通灵，虽然不会跳乩，也还是会在家里设坛。
然而随着事业越来越红火，海涛法师承受的身心压力也越来越大，不时就会去公司旁边的慧日讲堂凝神静气。
当时他还不是佛教徒，在慧日讲堂里无聊静坐，看着眼前的佛像觉得心平气和，于是开始认识佛教。了解得越多内心越羡慕出家人的自在无忧，慨叹自己为了生意操劳不堪……
出家最主要的因缘是母亲
海涛法师认为真正做到出家这一步，除了他本人的意愿，更要有因缘，首先触动他的是儿子黄一伦。
一直以来他都觉得从妻子有孕到这个孩子出世，都带给自己很大的福报，不仅家庭事业顺风顺水，还有更大的善缘。
儿子从小就向往出家当小沙弥，到了海涛法师下定决心要出家的时候，家中支持他的竟然只有自己的儿子。
海涛法师经历过一段难熬的医院时光。他的母亲查出胆癌，岳母也生病，儿子还得了中耳炎需要做手术，他和妻子疲于奔命，请了两班特别护士照料母亲却被亲戚痛骂不孝。
焦虑之下海涛法师一察觉母亲病痛发作，就跪在床边念诵《地藏本愿经》，并发愿开始吃素食，希望通过这种古法为她补寿。
他坚持吃素那段时间母亲的病情也确实有所缓解，于是再次发愿一定会真正出家好好修行，学地藏菩萨，只希望母亲早点好起来。
后来海涛法师的母亲真的康复了！她知道儿子孝顺，就询问儿子发了什么愿，并叮嘱他一定要去实现。谁知海涛法师告诉她："就是发愿出家！母亲顿时泪如泉涌，十分不舍，但海涛法师眼看着母亲身体大好，坚持自己一定还愿，决心出家。
他的妻子一得知此事后心都凉了，毅然提出夫妻俩一起出家，甚至做好了独子将来可能也要出家的打算……
海涛法师则坚定地认为要出家就必须与家人分开，自己一个人到处去找遁入空门的途径。他的妻子也不肯放弃，只要丈夫一接触出家人，她就找上门去与师父沟通。
因此很多出名的法师都劝阻海涛法师不必出家修行，好好赚钱，在家修行，护持佛法也是大善之举！
夫妻缘尽，千言万语化为一句"早成佛道但事已至此，妻子的坚决反对已经无法动摇海涛法师出家的决心了，他缠住师父要来了一位已还俗的出家人的法号"海涛"，与一位同样受妻子阻挠也不改出家之心的师兄互相剃发。
后来海涛法师由师公正式剃度，依然用了师父给的法号。
海涛法师记得与自己一起接受剃度的有七个人，其中有四位后来纷纷还俗，而当时只有他和海天法师没有亲人相相送，两人对望着泪流满面，深感出家实在太难了！
海涛法师的妻子并没有轻易放弃，她苦等两年，希望丈夫回心转意，一直等到他去六龟妙通寺受戒回来以后，实在不肯还俗，才不得不死心正式去区公所办理了离婚手续。
海涛法师却欣慰于儿子自他出家后就不再打电话给他，也不再叫他"爸爸"，如此"懂事"对自己的修行有极大的帮助。
在台湾电视节目《点灯》中，出家后的海涛法师第一次与俗家妻子黄文瑛面对面地交流，他不后悔自己的任何选择，下辈子娶妻还是会娶她，但也还会再度出家。
同修佛法的黄女士其实也理解出家修行更好，但深爱丈夫的她确实很难接受，无奈夫妻缘尽，也只能哽咽地祝愿他："早成佛道"。
弘扬"大爱"助力祖国统一
海涛法师出家后担任了台湾多个弘法机构的负责人，积极前往世界多个国家和地区弘扬"大爱" ，尤其致力于推广监狱弘法，感化犯人。
上世纪90年代末，他通过成立"生命电视台"等方式，不断利用电视、广播等传媒渠道举办心灵环保及佛法讲座。
极具个人特色的深入浅出、贴近大众生活的说法，大力培养社会大众对正信佛教的认知，在台湾很受欢迎。
为了达到通俗易懂的弘法效果，海涛法师在网络信息时代以一系列"神逻辑"语录爆红，看似荒谬可笑的"喜欢眼睛大，大家看我就当猫头鹰，喜欢胸部大一点，男人都看我，那你就做乳牛吧"等雷人说法，其实只是为了向观众阐释佛经里放下"我执"的奥义。
而他高调举办的大规模放生活动，则引发了破坏生态环境，导致水库水质恶化等争议。
如今海涛法师已经是台湾佛教僧青年中极具影响力的一位法师了，他坚信台湾佛教的根在大陆，佛教未来的希望也在这里，因此多年来一直致力于推进海峡两岸的佛教关系发展。
他多次到大陆拍摄各地佛教寺院的风貌及佛事、论坛等活动，回台湾后制作成电视节目播放，取得了良好的收视成绩，起到了正面的宣传效果。
佛教自东汉时期传入我国，数千年来已经成为了传统文化的重要组成部分，至今仍然拥有广泛的受众群体。
时至今日，信佛者虽多，但真正做到抛却红尘中的一切羁绊，出家皈依的人还是比较鲜见的，大多数信徒也都觉得没有必要。
正如陈寅恪先生所言："释迦之教义，无君无父，与吾国传统之学说，存在之制度，无一不相冲突。输人之后，若久不变易，则决难保持。佛教能够扎根中国发展，其实是在漫长的本土化演变中渐渐融合了儒家价值观、道教思想，适应了古往今来的社会伦理关系，成为了普通人日常生活一部分的宗教信仰。
而从海涛法师个人的选择来看，从基督教、道教再到佛教的特殊宗教信仰经历对他的信念影响很大，笃信生死轮回的教义，坚持出家才是佛教修行的正道。
虽然他出家的因缘是孝亲，但真正跨出这一步之后就不会再理会传统的社会家庭伦理。
对海涛法师而言，凡尘俗世关于父母、夫妻、亲子等人际关系的道德规范都是为了信仰而必须舍弃的羁縻了。
他承认自己刚出家时，每当夜深人静也会流泪思念妻子和儿子，足足消瘦了一大圈。
但他很快就明确了自己出家并不是因为不爱家人了，而是想要将这份世俗的执着、占有的情爱，升华为"大爱"，去爱世间所有需要关爱的人。
以如今佛教与家庭可以圆融的主流观点来看海涛法师的选择，难免会觉得以他弘法时口无遮拦的作风，没有必要如此不食人间烟火。
而且释迦牟尼从弘法之初就倡导"诸佛世尊，皆出人间"，家庭生活的和谐也有助于在良好的社会基础上彰显佛法宗旨，帮助众生善愿善行，因此坚持信仰与丢下妻子与老母其实并不存在不可调和的矛盾。
但从海涛法师对佛法的理解来看，他信奉的教义应该是真正的修行人要像圣莲花出污泥而不染，甚至更要入污泥而不染。
如果他无法彻底割裂与家庭的联系，也许就会心有旁骛，有所顾虑，根本无法将全副精力都投入对佛道的求索和弘法活动之中吧！
免责声明：文章内容如涉及作品内容、版权图片或其它问题，请在30日内与本号作者联系，如反映情况属实我们将第一时间删除责任文章。文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议。
