（来源：作家方晓莉）
（一）（平水韵，下平七阳）
傅真吾：
荣富犹如瓦上霜，天灾门祸总难长。
可寻闲置休耕地，妄念延年不死乡。
块垒消除心自爽，玫瑰送出手余香。
神清敛气堪弥久，人贵知经惜处常。
南怀瑾：
漏夜浸寒不畏霜，临流看月泛溪长。
迎人处处皆通路，卓杖山山是故乡。
陶令情囚三径菊，枯禅念系几茎香。
分明亘古闲田地，何事敲空问断常。
方晓莉：
宇宙时时换季霜，冬寒夏热总嫌长。
舟船飞越千山渡，风华悠藏百姓乡。
浩渺星河葱指显，阴阳日月玉肌香。
心头不用纷繁念，此地田田谓有常。
（二）（平水韵，下平六麻）
傅真吾：
放眼闲观塑料花，兴邦好似过家家。
枭雄各展垂天翼，贪水难行犯斗槎。
俗气浮华双目乱，沉疴宿疾一窠麻。
消愁痛饮陈年酒，怀旧高歌大碗茶。
南怀瑾：
云作锦屏雨作花，天饶豪富到僧家。
住山自有安心药，问道人无泛海槎。
月下听经来虎豹，庵前伴坐侍桑麻。
渴时或饮人间水，但汲清江不煮茶。
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方晓莉：
道业潜修坐问花，谁知岸上客回家。
如来自愈江山苦，业障何牵地狱槎。
纵是浮云遮尔目，应将妄念告僧麻。
清心不许贡高慢，句句真言一宿茶。
（其三：平水韵，下平十一尤）
傅真吾：
峨眉峻秀早临秋，远眺寒烟蜃母楼。
垂露连珠串玉链，飞霜复岭列冰瓯。
断云天际挥霞袂，穿雾树梢摇彩旒。
遍览中华诸胜境，佛光起处在嘉州。
南怀瑾：
崖巉风细草惊秋，洞雅何须百尺楼。
月冷高梧垂玉露，花浮流水泛金瓯。
数声钟磬啼猿鹤，一席溪山笑冕旒。
闻道阎浮开木樨，几回游戏到神州。
方晓莉：
清明历史写春秋，远眺寒山寂寂楼。
苦闷无关栽祸语，轻愁牵自设愚瓯。
谁将昊曜蒙民智，更有山霾掩梦旒。
古道随心怜草意，思乡一曲告神州。
（四）（平水韵，上平一东）
傅真吾：
放眼丹枫似火红，回头事务辨廉空。
察今知古当如是，希圣薄凡难苟同。
问道读经诠蝶梦，修行自度尚颜风。
超尘不在人间外，傲俗仍于世故中。
南怀瑾：
醉染霜林几树红，善来双鸟解巢空。
分明凡圣无优劣，妄指东西有异同。
扶杖人归天上月，呼群雁叫岭头风。
洞门偶一读黄老，谁在拈花微笑中。
方晓莉：
（一）
孔路儒生万代红，庄周晓梦本为空。
寻常道作佛缘昧，叵耐聆为众孽同。
如果苍天情作月，总将百姓恨为风。
青松傲立寒崖缝，自古清源正本中。
（二）
问道何曾务尽红，三分静业不辜空。
罗衫几度春秋怨，过客分明冷热同。
寄语一番梁上燕，托言两次意时风。
求知本作心中愿，向祭苍天浩渺中。
（秋日四律，我的《诫世》。）
后记：
其实第一首我的步韵，提及“心头不用纷繁念”只能说暂止，需知每个人的念头，有的即便纷繁，但其实在于事情，只有事情做了，业力销尽，才可能真正达到清净的状态。
特别说明。
（最多算是一种权宜之计，所以在佛学上，以儒道之法入世而解决问题，才是净念的一大本事，枯坐而不理，有事而以为妄心，这只能算自欺欺人。
因此儒释道之法，在于一致，而不在于说法各异，可相互参考与借鉴，达到统一的目的。
其他法亦是如此，无论东西方，以经世致用为主，而通达一切。）
（当然本身佛法之普度众生，也是解决问题的方法，所以也是一致的。）
（备注:图片来源于"@文史随笔"，余大中老师处，感谢分享。）
又记：
每一次悟道之后，都绝非最终境界，仍可持续感悟。
同时也欢迎各位诗词大家，进入悟道者行列，而达至彼岸之归途，寻求心灵的净化，远离尘嚣。
