熟悉三国历史的人，想必都会对足智多谋、神机妙算的诸葛亮感到印象深刻。作为撑起蜀汉政权的灵魂人物，诸葛亮为了北伐中原真真正正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。而关于诸葛亮的死因，历来都众说纷纭。
众所周知，作为三国当中国力最小的一个国家，蜀汉的存续很大程度上就是靠着诸葛亮殚精竭虑的谋划与经营。等到诸葛亮在北伐途中死于五丈原，蜀汉的基业不久后就岌岌可危了。尽管诸葛亮的死亡时间是确定的，但对于其死因却有着截然不同的两种说法。
自从刘备临终前在白帝城将身后事一并托付给诸葛亮之后，诸葛亮就肩负起挽救蜀汉危亡、北伐中原的重担。对于诸葛亮来说，刘备对自己有知遇之恩，因此才会在接受刘备的遗命后“夙夜忧叹”，千方百计地为兴复汉室基业奔波劳碌。
在平定南蛮叛乱、重新和吴国缔结同盟关系后，眼见内政事务已经井井有条，诸葛亮没有选择偏安一隅，而是毅然决然地开始筹谋北伐，希望能够“北定中原”。正因如此，作为蜀汉丞相的诸葛亮，不仅要处理繁杂的内政事务，还要肩负统率三军的元帅之责，率领蜀军出击国力强盛的魏国。
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正因如此，诸葛亮为了蜀汉基业可谓是不遗余力，蜀汉上上下下的大小事务诸葛亮都难免关注留心，“工作强度”是相当大的。据史料记载，诸葛亮在北伐期间“夙兴夜寐，罚二十以上者亲览焉。所啖之食，日不过数升。”也难怪司马懿会感慨诸葛亮“食少事烦，其能久乎”，认为诸葛亮操劳过度，难以长久坚持。
根据正史记载，日复一日的辛劳工作终于压垮了诸葛亮的身体，这位为兴复汉室奔波劳碌了大半生的志士，最终病逝于五丈原，年仅五十六岁。
只不过，尽管关于诸葛亮的死因正史将其归因于操劳过度，但在家喻户晓的演义小说——《三国演义》中，却对诸葛亮的死因有着截然不同的另一种说法。
《三国演义》作为中国四大名著之一，自问世以来就备受人民群众的喜爱与传颂。而民国时期的大作家鲁迅对《三国演义》有着“显刘备之长厚近似伪，状诸葛多智而近妖”的评价，认为《三国演义》的传奇色彩过于浓重了。而从对诸葛亮的死因描述来看，的确如此。
《三国演义》中描述说，诸葛亮在得知吴国配合蜀汉北伐的军事行动失败后就一直闷闷不乐，夜观星象时则发现自己的命星已然摇摇欲坠，表示自己已经命不久矣。忠君爱国的诸葛亮不甘心自己兴复汉室的大业就此落空，决心用祈禳的方法，只要自己的主灯七天不灭，就有望“增寿一纪”，继续完成北伐大业。
然而，就当诸葛亮在军中作法之时，听到魏军发兵袭扰的魏延冒冒失失地冲进诸葛亮的营帐，居然把诸葛亮的主灯扑灭了。就这样，诸葛亮的祈禳续命功亏一篑，魏延因此难免成为了“罪魁祸首”，愤怒不已的姜维甚至想拔剑杀掉魏延。
然而，诸葛亮却对此心中有数，知道是“天意难违”，魏延只不过是一个背锅侠而已，阻止了姜维的报复行动。自此之后，诸葛亮开始逐渐病重，最终一病不起。对于魏延来说，已经扑灭诸葛亮主灯的他在诸葛亮病重时就已经心知肚明，明白诸葛亮必然命不久矣。而姜维也只能够看破不说破，努力为诸葛亮操持军务，处理身后事。
尽管《三国演义》添加了“祈禳”这一颇具传奇色彩的情节，但也并非简单地把一切都归结于“天命”，实际上书中并没有否认诸葛亮在临终前身染重病的事实。
在夜观天象之前，诸葛亮就“自觉心神不宁”，在听到吴国针对魏国的军事行动以失败告终后，更是“长叹一声，昏倒于地”，被救醒之后，诸葛亮感叹说自己“旧病复发，恐不能生矣”。由此可见，即使在演义当中，也承认诸葛亮因劳累过度而罹患重症。
在长时间的“食少事烦”中，诸葛亮为了兴复汉室，从不爱惜自己的身体，殚精竭虑地为蜀汉政权贡献了自己的一切。最终，过度操劳的诸葛亮陷入了病困交加的地步，即便有祈禳的能力，也已经是积重难返，难以改变命运的走向了。
正所谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，尽管诸葛亮有着神机妙算的无双智谋，却始终难以弥补蜀汉与魏国的巨大差距。不过哪怕是明知已经希望渺茫，诸葛亮却始终没有放弃过北伐中原、兴复汉室的志向，终于在五丈原上结束了自己奋斗一生的事业。
当诸葛亮被多年以来因过度操劳而罹患的疾病折磨得痛苦不堪的时候，他想的却是遗憾自己再也无法为国效命、临阵讨贼了。临终前的诸葛亮叹惋于“悠悠苍天，何薄于我”，为自己无法实现北伐大业深感遗憾与愧疚。他的一生，让我们窥见一个忠君爱国、坚持理想的仁人志士的风采。
对于诸葛亮的忠诚与奋斗，后世无数的文人墨客予以肯定与颂扬，对诸葛亮病逝五丈原的凄惨结局也是感伤不已。无论是杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的追思，还是李商隐“管乐有才终不忝，关张无命欲何如”的感慨，无不透露着对诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的赞颂与钦佩。
尽管正史和演义在记述诸葛亮死因的时候，侧重点不同而有所出入，但毋庸置疑的是，多年以来的辛勤操劳必然对诸葛亮的死亡起到了推波助澜的作用。可以说，诸葛亮的真正死因其实就是过度劳累对身体造成了不可挽救的伤害。
参考资料：《三国志》、《三国演义》
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