1【引子】
有家乡在外的网友跟帖说，“龚教授，烦请解释下崇教寺以何而取啊？”
教授我还不够格，但介绍家乡的风景名胜史迹等，作为一名邑人，作为中华诗词会员，我想我乐意做到。
2【地标位置】
展开全文
老乐至人肯定知道，乐至县崇教寺、崇教坡及陈毅元帅纪念园，其实都指的一个地方。崇教坡位于县城东川鄂公路侧，东50米是长途汽车站60车队，南俯县老城天池公园，西60米是灯光球场，东北去两里，就是玉龙湖，以前叫大庆水库。而崇教坡山顶之上，陈毅元帅纪念园高高的松洁塔，已为城市地标。
3【主题】崇教寺以何而取名呢？从三次大修缮到今天的陈毅纪念园
第一次修缮
据县志记载，此处原为崇教下院，在历史的烟火下，几经坎坷，毁了又修，修了又被毁，反反复复，成了至今的模样。重建于清初，嘉庆、道光时，高僧能见募资营缮扩修。能见大师宅心仁厚，心慈目善，为当地民众做了很多善事，人们感念其恩，有钱者出钱，有力者出力，当时的崇教寺整修后，佛光四射，庙堂宏宇。当时庙宇三重，结构坚实雄伟，诸佛菩萨法像庄严，气宇轩昂。尤其500阿罗汉最为精绝，引得四方信众奔走相告，香烟缭绕，绵绵不绝。
为什么要在此修建庙宇呢？能见大师认为：佛教智慧乃“和合共生，相互依存，法界圆融，缘起共生”，倡导“诸恶莫作，众善奉行”，可引导民风民俗。
第二次大修缮
咸丰、同治时，庙宇已不复当年能见大师之盛，而当时社会治安已不太平，因崇教坡所处地理位置，可鸟瞰天池全城，于是，当时的县令一声令下，就地郭寨，作为操练兵团之地。四周围墙及四个寨门均得以加固。南门，即正大门，西门、北门均有寨门，至今仍留有石砌的城墙，那上面的鲜绿而幽深的苔藓露出了百多年的史迹。而东门现今是倾斜的一条山路入口，方便车马通行，今已看不见寨门及石墙模样。
第三次大修缮
光绪11年（1885年），国内局势更处于水深火热之中，各种动乱令县城官员及市民昼夜难安，于是，县令奏请州府，又加固四周围墙，为县城日夜守望。尽管当时清王朝日益式微，但乐至县城的民风文脉依然秉承。当时寺庙山麓石坊加固修缮后，古朴壮观。美好的标志性建筑总会有诗词文赋及书画相融。当时，邑人擅长于此的能人均被相邀，创作于此。碑文为学官严徽典撰，联语为县拔贡唐臬园撰，岁贡雷恩逮篆隶正行书皆工，多有留墨迹于此。寺后石壁皆绘菊竹兰梅四君子。于是，崇教寺得以旧颜换新姿。不仅如此，庙宇得以修缮，而佛教文化更得以繁茂。最典型当属崇教寺的铜钟，专为其修建一钟楼，每日，指派僧人于拂晓，大概就是凌晨5点，撞钟而鸣，钟声清扬致远。晨钟催人早起，令人明志，教人奋斗。声闻十里，县城内当然更是均可听闻，因以“崇教晓钟”，被世人列为乐至县城八景之冠。
变乱之灾
可惜，后来的各种革命、运动至于上个世纪文革结束，历史的各种势力你方唱罢我登场。历史已经、现在和将来都会证明，那种损害文物、割断文脉的行径或人物，在当时可谓权重一时，不可一世，而演绎到今天，不过均是跳梁小丑而已。
共和国成立后，铜钟无存，不知去向。崇教寺寺地先后为果园，据一位文学前辈说，当时有很多柠檬植于其中，花香四溢。然后是防疫站、青少年宫所在地。1990年前后，我在乐至中学上高中，曾亲见一退役直升飞机泊于青少年宫前的操坝。长大的机翼几乎延伸了整个坝子，好像整个操坝就是为这首飞机订制的栖身之所，飞机上的“八一”字样至今仍铭刻于我的脑海，因为这个字样与八一电影制片厂的开头序标同样星光四射。这辆飞机在20多年前已不翼而飞。据说，当时某军区相关负责人曾过问此事，也没有下文。现在呢，这个操坝是人们早晨广场舞的“专属地”。
今天的陈毅纪念园
乘着如今生态文明建设的春风和阳光雨露，屡经变乱的崇教坡焕发了美丽的生机。这块不平常的土地，很快列入了城建规划。铲除荒草，挖去污泥。奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。疏浚后的清池晶莹清澈，微波荡漾。倒映着高高的松洁塔摸着蓝天，揽着白云。各种树木，清秀挺拔，枝叶舒展。这就是今天在此建造的陈毅纪念园、陈毅纪念馆，也是青少年爱国主义教育基地及广大市民健身休闲的风景佳处。
4【结语】
人与自然，其实是生命共同体，才得以留存文物，秉承文脉。就像这里挺拔的青松，既有深绿的底色，每年又会发出新枝嫩叶，从而四季常青。陈毅元帅的咏青松：
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
这首诗不仅表达了青松的高洁品质，也不仅表达了陈毅元帅的人格力量，而是国家和民族不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神的形象再现，更是体现了人与青松的息息相通，这正好再次证明人与自然是生命共同体。
