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诗结良缘
——《梁园吟》诗歌背景
马 睿
梁园吟
我浮（一作乘）黄河（一作云）去京阙，挂席欲进（一作往，一作发，一作游）波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒（一作醉来）遂作《梁园歌》。却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得？人生达命岂暇愁，且（一作宜）饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇，五月不热疑（一作如）清秋。玉（一作素）盘杨（一作青）梅为君设，吴盐如花皎白（一作如）雪（一作白如雪）。持盐把酒但饮之，莫（一作勿）学夷齐事高洁（一作何用孤高比云月，一作咄咄书空字还灭，一作世上悠悠不堪说）。昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚（一作远）照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙（一作宾客）今安在？枚马（一作投刺）先归不相待。舞影歌声散渌（一作绿）池，空馀汴水东流海（一作流东海）。沉吟此事泪满（一作沾）衣，黄金买醉未能（一作莫言）归。连呼五白行（一作投）六博，分曹赌酒酣（一作看）驰晖（一作驰清晖）。歌且谣，意方远。东山高卧时（一作忽，一作还）起来，欲济苍生未（一作不）应晚。
——静嘉堂藏宋蜀本《李太白文集》卷七
（作者注：梁园吟，一作梁园醉歌，梁园醉酒歌，梁苑醉酒歌，梁园醉时歌）
今 译
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上挂起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“渌水扬洪波”之句。深感长安与梁园隔着千山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。人生要看得开，岂可自寻烦恼？不如登高楼边赏风景边饮美酒。身旁有平头奴子摇着扇子，五月疑似清秋一样凉爽。侍女端上玉盘，玉盘中的杨梅和雪白的吴盐，都是为君所设。请君持盐把酒，喝个痛决，莫学周朝的伯夷、叔齐白白的洁身自好。当初信陵君是何等富贵豪华，而如今他的陵墓却成了耕地。只有剩下了几株老树古木，高耸入云，一轮明月虚照在陵园的坟丘上。昔日繁盛的梁王宫殿如今在哪里？当年的枚乘和司马相如等人也都死了。当年的舞影歌声也都消散于眼前的一池绿水之中，现在所能见到的只有一条汴水空流入海。沉吟这些往事，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。或呼白喊黑，一掷千金；或分曹赌酒，以遣时日。我且歌且谣，暂以为隐士，但仍然寄希望于将来。就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到再出来拯救苍生，也为时不晚！
诗歌背景
为摆脱安州地方官的迫害和小人的中伤，同时也寻找新的政治出路，李白于唐玄宗开元十八年（730）春夏之交来到长安（《上安州裴长史书》）。谁知他在长安混了一年多，却一无所获。第二年（731）春，李白一气之下，沿黄河泛舟东下，游览了宋州梁园遗址（今河南商丘）。在一座寺庙的墙上，他奋而题写了这首《梁园吟》。
展开全文
梁园，又称梁苑、兔园，是汉景帝刘启的弟弟梁孝王刘武所建的一处园林。
汉文帝刘恒有一次喝多了，失口说：“朕死后将传位给梁王。”为了顺利接班，刘武广揽天下英雄。于是，羊胜、公孙诡、邹阳、司马相如、枚乘等豪杰谋士与文人墨客都是园中常客。同时，梁王还储备“兵器弩弓矛数十万，而府库金钱且百巨万”。谁知计划没有变化快，汉文帝传位给了汉景帝刘启，汉景帝后来又立胶东王刘彘（即汉武帝刘彻）为太子。眼见继位无望，梁王失落万分，终日郁郁寡欢。
有一次，梁王外出打猎。有人进献了一头牛，足从背出。梁王认为此乃大凶之兆，深感晦气，不久便一命呼呜（司马迁《史记》卷五八《梁孝王世家》）。梁王去世后，梁园也逐渐荒废，成为了一处供人凭吊的文化遗址。
李白此番来梁园，心情十分郁闷。回想起梁王当年宴请枚乘、司马相如等文豪的情景，不免以枚、马自居，不禁感慨长安权贵有眼无珠，不像梁王一样重视人才，便大发牢骚道：“梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散渌池，空馀汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。”但他转眼一想，自己才30岁，来日方长，于是又得意洋洋地说：“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”
“综观全诗，虽然不过数十韵，但章法上极尽顿挫之分。你看它三句一转，五句一折。横看成岭，侧看成峰。山重水复，柳暗花明，真是变化多姿，层出不穷！而这种章法上的特点，正好反映了李白此期思想感情上的特点。一入长安虽然使他感到失望，但又感到还有希望；怀才不遇虽然使他有些悲观，但又觉得未尝不可以乐观；一方面自悲自叹，一方面又自慰自解。于是诗中便出现了忽悲忽喜、亦哀亦乐的情况。而这种思想感情，又恰好反映了‘开元之治’（特别是开元后期）光明和阴暗的交错和消长”（安旗《<梁园吟>考辨》）。
据民间传说，李白此诗是信手题于寺墙之上。没过多久，前任宰相宗楚客的孙女宗小姐携丫鬟来寺中进香。她透过窗户看见壁上的题诗，不由得停下脚步。那扣人心弦的诗句与龙飞凤舞的书法深深吸引了她，见四寂无人，便进殿细细观赏。
宗小姐将全诗低吟了一遍，顿觉心旷神怡。诗意气势磅礴，聚山川之奇秀，融天地之神韵，令人叹为观止。这时，一位僧人见白壁被涂得漆黑一团，很不耐烦，举起抹布欲揩，宗小姐见状惊呼：“休要动手。”
僧人道：“宗小姐，不知何处狂徒涂鸦粉壁，让你见笑了。”宗小姐说：“任何人不得碰墙上的题诗。”僧人面露难色：“这……”宗小姐说：“这面墙壁我买了，你们要妥善保护。”僧人不解地问到：“小姐别开玩笑了，您买墙何用，又搬不走。”宗小姐蹙起眉头：“谁和你开玩笑呀，你们要多少银两。”僧人见状便说：“一面墙壁也不值什么钱，小姐随便赏点银两就行。”宗小姐笑着说：“墙壁确实不值分文，但题有此诗就价值连城了，我马上派人送一千两银子来。”僧人听罢，不禁目瞪口呆。
“千金买壁”的美谈不胫而走，很快就传遍了宋州城的大街小巷。
唐玄宗天宝十载（751），早已丧偶的李白重游梁园，见自己的旧作已被寺僧笼上碧纱，精心保护，他十分惊讶，遂询问缘由。寺僧便将宗小姐“千金买壁”之举相告。
千金易得，知音难求。当李白得知宗小姐尚未婚配，大喜过望，立即拜托方丈前去宗府提亲。
一段婚姻，能够长久、稳定、健康地走下去，靠的是什么？既不是靠地位，也不是靠金钱，更不是靠“为了孩子凑合过”，而是靠夫妻之间的三观一致。
人生观、价值观和世界观越相近，心灵就越有默契，彼此的冲突就越少。所谓“三观一致”，并不是说两个人对任何事物的看法都一样，而是指两个人看待问题的大方向是一致的，并能体谅对方无伤大雅的小缺点。
比如，贾宝玉自幼便讨厌考科举、当“禄蠹”，林黛玉就从不说“仕途经济”之类的混账话，否则早就生分了。而薛宝钗总是劝他多读四书五经，将来好光宗耀祖，故而贾宝玉宁肯选择“木石姻缘”，也不要“金玉良缘”（曹雪芹《红楼梦》第三十二回）。
志同者方能道合。反之，什么叫“三观不合”呢？就是你追求自由，她向往宫廷；你藐视权贵，她贪图富贵；你热爱文学，她羡慕金钱……这样的日子，根本就没法过。
宗小姐肯用千金买下一首诗，说明她既是一位爱诗、懂诗之人，更是一位视金钱如粪土的奇女子。世上万事万物都有“因”和“果”，宗氏能有此壮举，必然事出有因。她的祖父宗楚客乃进士出身，工于唐诗，《全唐诗》录诗六首，其中《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》《奉和幸安乐公主山庄应制》等诗词藻典丽，对仗精工，为历代选家所称赏。有此家学渊源，宗小姐必是久经书香熏陶的相门才女。宗楚客死后，宗氏一门虽然败落，但瘦死的骆驼比马大。在宗小姐眼里，区区一千两银子也算不了什么。
宗小姐早就仰慕李白的文才，能嫁给心上之人，正求之不得，当即应允了这门亲事。李白遂以《梁园吟》为聘礼，宗氏则以粉墙作嫁妆。一位奇女子，一个伟丈夫，免却一切俗套，不择吉日，结为夫妻（《河南开封禹王台风景区导游词》）。从此，李白开始了“一朝去京阙，十载客梁园”（《书情题蔡舍人雄》）的生活。
实践证明，三观一致的婚姻才经得起风浪。
后来，李白因加入永王幕府，糊里糊涂犯下“附逆”之罪，被抓进浔阳监狱。宗夫人不仅没弃夫而去，还多方奔走，救夫出狱（《在浔阳非所寄内》）。李白被判长流夜郎之时，宗夫人还特地让弟弟宗璟前往乌江送行（《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》）。
妙哉，一首诗成就了一段良缘！
名家点评
太白远离京国，故发西归之叹，所谓“身在江湖而心存魏阙”者欤！
——［日］近藤元粹《李太白诗醇》卷二引谢枋得语
不衫不履，体气自贵。
——陆时雍《唐诗镜》卷十八
太白亦自沉痛如此，其言神仙语，乃其高情所寄，实实有见。小儿子强欲学之，便有令人呕吐之意，读太白者辨之……寻常俗士，但知正衍故实，以为詠古炫博，或叙后人议论，炫才识，而不知此凡笔也。此却以自己为经，偶触此地之事，借作指点概叹，以发洩我之是实者全虚，凭空御风，飞行绝迹，超超乎仙界矣，脱离一切凡夫心胸识见矣。杜公《咏怀古迹》便是如此。解此可通之近体，一也。诗最忌段落太分明，读此可得音节转换及章法大规。
——方东树《昭味詹言》卷十二
经典名句
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
对比阅读
《别内赴征三首》《自代内赠》《秋浦寄内》《送内寻庐山女道士李腾空二首》《题嵩山逸人元丹丘山居》《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》《鸣皋歌送岑征君（时梁园三尺雪，在清冷池作）》《梁甫吟》《赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠》《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》《博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访》《自梁园至敬亭山见会公，谈陵阳山水，兼期同游，因有此赠》《留别贾舍人至二首·其一》《送侯十一》《淮海对雪赠傅霭》《对雪献从兄虞城宰》《感时留别从兄徐王延年、从弟延陵》《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》《书情题蔡舍人雄》《淮阴书怀，寄王宗成》《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》《君道曲（梁之雅歌有五篇）》《公无渡河》
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来源：为愚书屋
作者：马 睿（中国李白研究会会员，西南商报社副书记）
配图：方志四川
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