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祝英台 梁山伯 朝代 哪个

梁山伯与祝英台,是哪个朝代的人?

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2023-03-27 05:54:03 浏览27 评论0

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国人一提到梁山伯与祝英台,就会想到化蝶;而一说到化蝶,就会想到梁山伯与祝英台,可见梁祝的故事有多么的深入人心。特别是每一次《梁祝》音乐声响起时,思绪就会随之而飞,梁山伯与祝英台所幻化的那一对蝴蝶,也会在脑海中翩珊起舞。

一对纯真的少男、少女,经历了三年同窗,朝夕相处,一起尝遍了学业中的快乐与悲伤。当梁山伯得知祝英台是男扮女装时,顿时互生情愫,实乃人之常情。只是造化弄人,情投意合的两人最终没能走到一起。祝英台被家人许配给了临近村姓马的人家,而梁山伯虽然做了鄞县县令,却也因为思念与落寞,很快忧郁而终。

梁山伯被安葬,祝英台出嫁的队伍经过时,突然狂风大作。祝英台得知路旁不远处就是梁山伯的墓,下花轿前往祭拜。她刚走到墓前时,大风瞬息,坟墓裂开。千般往事浮现眼前,祝英台纵身跃入墓中。

“山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝”,一首千年乐府,正应了梁祝不朽的爱情。梁山伯墓前的裂缝合拢,一对蝴蝶从墓中飞舞而出,在绚烂的阳光下,共舞着越飞越远……

每当这一场景再现,都不免有些感动。人们对于美好爱情的期盼,对于忠贞的向往,让梁山伯与祝英台的爱情故事,在民间也越传越广。因为梁祝故事的影响力巨大,也成了国家级非物质文化遗产。

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在民间传说中,梁山伯与祝英台,生活的朝代,最早的是西晋时期。河南省汝南地区关于梁祝的传说持这一说法。而在浙江上虞地区的传说中,则说是东晋时期。在浙江宜兴版的传说中,则说梁山伯和祝英台是南朝齐时代的人。

而在存世的古代文献上,关于梁山伯与祝英台朝代的记录,最早的出现在初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》:“义妇祝英台与梁山伯同冢。”也就是说,梁祝生活的年代,至少在唐之前。

而在唐朝晚期张读所写《宣士志》中则说:“晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”谢安乃是东晋名相,由此看来梁祝至少生活在与谢安同时代,或者更早。

宋、清时代的文献,也多说梁祝生活在东晋时代。

断定历史事件,最靠谱的应该是考古发现,可是到现今为止,全国出土的九座疑似梁祝合葬墓中,只有山东济宁梁祝墓出土了修建于明朝时的,一块刻有文字的石碑。可是,碑上记录了故事,没有记录两人生活的年代。

东晋时期,是大多数观点所支持的梁祝所生活的年代。奕天个人倒是认为,梁山伯与祝英台,更大的可能性是生活在南朝齐时期。

明代人徐树丕所著《识小录》中说,梁祝的故事在“《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。而《金楼子》是南朝梁元帝时期成书。

南朝齐武帝时成书的《善卷崇记》记载:“齐武帝赎英台旧产建寺”。

南朝经历了宋齐梁陈四朝,如果祝英台的财产生自西晋、东晋,历经上百年,谁在传承?传承数代之后,还会说是英台的旧产?传承人不知道,而且,过了几代之后,一般不会再说是英台旧产了。只有在时间相近的情况下,才会这么说。

而且,根据一些学者的研究结果发现,历史上女扮男装的故事,较早的都发生在南北朝。因为这一时期,胡人入侵,北方刚刚经历了五胡乱华的乱世。东晋灭亡,部分胡人南下,南朝女子的地位受北方影响,也得到了提高。

北朝民歌《木兰诗》中,就记载了当时的花木兰,女扮男装,替父从军的故事。

在二十四史正史之一的《南史》中记载:“东阳女子娄逞变服诈为丈夫,粗知围棋,解文义,遍游公卿,仕至扬州议曹从事。事发,明帝驱令还东。”娄逞是中国正史上记载的变装第一人,女子穿上了男儿装,并且嬉游于公卿之中,甚至还入仕当了一个小官。不过,因为接触的人过于高级,被齐明帝发现,给赶回家去了。

从历史上看,自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,开始大肆讲究男女有别。即使是西晋被五胡所灭,衣冠南渡,士族大家的体面是更加的讲究。而且东晋时期,是旧门阀士族统治的一个巅峰时期,非常讲究门第出身。西晋、东晋没有科举,梁山伯却能够入仕为官,门第、背景并不简单,却不被祝家看好,这也是值得推敲的地方。

在当时,大户人家让自家女儿,女扮男装,去书院(更确切说法是私塾,公办书院起自唐朝)读书,并且和男子同吃、同住,这不可想象。古代有钱人,更多的是会专门请塾师到家,在家教授自己的子女。

综合起来的话,如果梁祝的故事,发生在西晋或者东晋时期,估计儒生、士族的口水都可以把两人淹没了。

梁山伯和祝英台,生活在南朝齐时期的可能性更大。当时的人们,对于女扮男装,容忍度比较高,甚至是持推崇的态度。这种情况下,梁祝才会被世人所接受,并被广泛地传扬。