导读：古代有一种专门的学问叫做测字，也就是一些精通易经和文字结构的文人，让一个需要测字的人，写一个字，或者念一个字，然后根据这个字的字形，在结合易经的知识，来推算测字之人未来一段时期的遭遇。这个行为在古代基本都是算命先生忽悠人骗钱的骗术，在我们现代人看起来，更是非常迷信的伎俩。但是在古代人的科学水准很低，因此有很多人对这个测字的结果深信不疑，明朝的最后一个皇帝崇祯，就曾经被一个测字的人忽悠过。下面就请大家跟随笔者的叙述，看看崇祯皇帝是如何被测字的算命先生所忽悠的。
崇祯虽然心里很累很苦，但是他贵为皇帝，是不能把内心的虚弱表露给大臣的，这样会遭到大臣嗤笑，更显得他不够沉着淡定。但是崇祯的内心非常迷茫，他面对岌岌可危的大明江山，也想要知道未来大明和自己的命运如何。于是崇祯帝打扮成普通人的样子，悄悄出宫，来到大街上微服私访，在后宰门附近找到了一个测字的算命先生。崇祯随手说了一个“友”字让算命先生测，算命先生问：“你要测什么事？”崇祯回答说：“军务！”算命先生沉吟了一会儿，故作惊讶说：“（友）字乃是“反”字出头，预兆着反贼出了头，大事不妙啊！”崇祯一听急了，忙改口说：“不是这个友字，是有无的有字。”算命先生听了更加吃惊，他说：“这就更不妙了啊！（有）字的字形，类似（明）字的右半边，这预兆着大明江山只剩下一半啦！”
崇祯听完内心失望至极，他害怕被算命先生看出自己的表情，连测字的钱也没有给，就大惊失色地用手捂着脸离开了。（帝掩面大惊而返！）果然不久之后，京城被李自成攻破，崇祯在煤山自尽殉国，明朝灭亡。这个算命先生测字结果全部都应验了。但是这并不能说明这个算命先生有多厉害，因为当时明朝内忧外患，天灾人祸不断，即将灭亡这件事，傻子都能看出来。史料没有记载这个算命先生的名字和结局，不过我想他敢于当着崇祯的面，连续三次说大明气数已尽，应该不会有什么好下场。
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导读：古代有一种专门的学问叫做测字，也就是一些精通易经和文字结构的文人，让一个需要测字的人，写一个字，或者念一个字，然后根据这个字的字形，在结合易经的知识，来推算测字之人未来一段时期的遭遇。这个行为在古代基本都是算命先生忽悠人骗钱的骗术，在我们现代人看起来，更是非常迷信的伎俩。但是在古代人的科学水准很低，因此有很多人对这个测字的结果深信不疑，明朝的最后一个皇帝崇祯，就曾经被一个测字的人忽悠过。下面就请大家跟随笔者的叙述，看看崇祯皇帝是如何被测字的算命先生所忽悠的。话说明朝崇祯十七年（公元1644年），当时明朝已经到了灭亡崩溃的边缘，外有皇太极的满洲八旗虎视眈眈，意图挥师入关，取明朝而代之；内有李自成和张献忠的起义，成为崇祯的心腹大患，明朝可说是风雨飘摇，朝不保夕。《明史》记载：崇祯皇帝是个勤政节约的皇帝，他自继位以来，虽然宵衣旰食，日理万机，但是依然架不住各地的天灾人祸，在内忧外患的打击之下，崇祯皇帝心力交瘁，几乎快要支撑不住了。崇祯虽然心里很累很苦，但是他贵为皇帝，是不能把内心的虚弱表露给大臣的，这样会遭到大臣嗤笑，更显得他不够沉着淡定。但是崇祯的内心非常迷茫，他面对岌岌可危的大明江山，也想要知道未来大明和自己的命运如何。于是崇祯帝打扮成普通人的样子，悄悄出宫，来到大街上微服私访，在后宰门附近找到了一个测字的算命先生。崇祯随手说了一个“友”字让算命先生测，算命先生问：“你要测什么事？”崇祯回答说：“军务！”算命先生沉吟了一会儿，故作惊讶说：“（友）字乃是“反”字出头，预兆着反贼出了头，大事不妙啊！”崇祯一听急了，忙改口说：“不是这个友字，是有无的有字。”算命先生听了更加吃惊，他说：“这就更不妙了啊！（有）字的字形，类似（明）字的右半边，这预兆着大明江山只剩下一半啦！”崇祯一听更加着急，他赶紧再次改口说：“也不是这个有字，我说的是申候酉鸡的酉字。”算命先生见崇祯短短时间改了三个字，就故意叹息着说：“哎，依照这个字推测，就更不好了，（酉）字这个字，看起来就是（尊）字的中间部分，无头无脚。尊就是代表至尊的天子，如今天子无头无脚，看起来大明的气数已尽，无法再延续了啊！”崇祯听完内心失望至极，他害怕被算命先生看出自己的表情，连测字的钱也没有给，就大惊失色地用手捂着脸离开了。（帝掩面大惊而返！）果然不久之后，京城被李自成攻破，崇祯在煤山自尽殉国，明朝灭亡。这个算命先生测字结果全部都应验了。但是这并不能说明这个算命先生有多厉害，因为当时明朝内忧外患，天灾人祸不断，即将灭亡这件事，傻子都能看出来。史料没有记载这个算命先生的名字和结局，不过我想他敢于当着崇祯的面，连续三次说大明气数已尽，应该不会有什么好下场。还有从这个算命先生的口吻来看，他一直在打击崇祯，诅咒大明，很有可能不是普通的算命先生，而是皇太极或者李自成派来京城刺探消息的间谍。而且这个算命先生很有可能认识崇祯，所以故意借测字来打击崇祯的信心，否则哪个普通人敢说这等大逆不道的话，诅咒朝廷和皇帝被人告发可是要被砍头的！对此，大家有何看法呢？欢迎留言探讨，笔者敬待高论。参考资料：《明史》《柳弧》
