文：白马晋一
【一】
《西游记》原著有个情节很有意思，发生在七十二回。
当时取经团途径盘丝岭，唐僧心血来潮，要完成一次独立化缘的“壮举”，结果惨遭蜘蛛精“绑票”。悟空师兄弟三人，见唐僧出外迟迟不归，便寻思着出勤寻师。
悟空变作一只雄鹰，从高空处瞭览，却见有七只妖精（蜘蛛精），嬉笑地在一个天然池子里洗浴。
这个池子，却大有来头。
且看原著描述，“天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉”。
不用说，蜘蛛精的洗浴之所，便是濯垢泉了。
【二】
濯垢泉的产权，却有些纠纷。
此处原本是天庭七仙女的后花园（就是五百年前被孙悟空定住的那七位），闲暇之时，姐妹们也会下凡来濯垢泉放松放松，嬉笑着享受这天地间的纯良幽境。
但蜘蛛精的到来，打破了原来的宁静。
诚如在此处当值的土地公公言，“濯垢泉乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了她的濯垢泉，仙姑更不曾与她争竞，平白地就让与她了。”
好端端的一片私地，仙女怎就让予几只在野的妖精呢？实在让人费解。
其中纠葛，之前文章已经做过详细解读，内情就不展开。
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而此处单讲的，却要跳脱剧情，来窥探一番原著作者（吴承恩）设计此环节的用意。
【三】
濯垢泉如同一个结缔点，一边牵着仙女，一边拉着妖精，把天上人间两个迥然不同的群体生生地联系在了一起。
而这人间的妖精，还不是简单的妖精。
她们不仅占了天然的资源，还热衷于打造自己的“权力圈”。诚如原著七十二回所述，“原来那妖精一个有一个儿子，却不是她养的，都是她结拜的干儿子。有名唤做蜜、蚂、蠦、班、蜢、蜡、蜻。蜜是蜜蜂，蚂是蚂蜂，蠦是蠦蜂，班是班毛，蜢是牛蜢，蜡是抹蜡，蜻是蜻蜓”、“愿拜为母，遂此春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精”。
行文至此，很多读友应该已经隐隐感觉到了原作者的用意了。这天上仙女，在某种程度上或为祸害人间的妖精。
【四】
吴承恩先生主要生活在明嘉靖年间，这个时期明朝的时风已经相当混乱不堪了。
但这个黑锅，不能全给嘉靖帝背。因为在他之前，明朝帝国的走向，就早已呈现了颓势。最早可以追溯到正统年间，当时皇帝明英宗偏信宦官王振，终酿成土木堡之变。尔后帝国元气一直恢复不过来，传到了明宪宗手上，就更糟糕了。甚至，开辟了皇帝不上朝的先例（后来很多皇帝都学他这套，比如嘉靖帝）。不仅如此，宪宗还疯狂迷恋一位万姓的宫女，这惊世一恋，便是二十三年。而这个宫女，却足足被宪宗年长十七岁。按现代话讲，这个女人是看着宪宗长大的，她还曾做过他的乳母。
如果看作爱情故事，这似乎是足以让人感动的。但作为宫廷故事，却要让人悚容了。
【五】
万氏（后被册封为贵妃）依仗着皇帝的专宠，竟在宫中为所欲为。其他女氏，若怀上宪宗的种，轻则杖责，重则杀戮，但肚中胎儿，都是保不住了。
宫中的贵妃，按理有如仙女一般，但却有一颗如妖精一般的蛇蝎心肠。这恐怕正是原作者设计仙女、妖精身份双重性的构思雏形吧。
一些见风使舵的太监们，更是挖空心思地讨好万氏。万氏对于这些投好者，也是有求必应，明朝的宦官集团又一次赢来“牛市”。
而权力外围的一些投机者，也蜂拥拜于万氏门下，甚至不乏改名换姓者，认其为干娘、干姑姑的不在少数。这似乎就是原著里蜜、蚂、蠦、班、蜢、蜡、蜻等小妖吧。这些投机者，可是千方百计孝敬万氏。诚如原著所言，“春采百花供怪物，夏寻诸卉孝妖精”。
这些孝敬费哪来？自然是搜刮的民脂民膏了。
