说到长春道长丘处机，我们脑海中马上就会有一副得道高人的道人形象出现，他追随全真教祖师王重阳修行，乃是全真教一位道行高深的道长，然而就是这样一位高人，却被八竿子打不着的太监们视做了自己的祖师爷，这是怎么回事（黑人问号）?
劝谏止杀丘处机
丘处机最受人传颂的，就是在他七十岁高龄之时，受蒙元皇帝成吉思汗邀请，与成吉思汗数万里相会的故事(论道)。相传，此时元太祖成吉思汗虽已暮年，却依旧在向欧洲进发，听闻丘处机鹤发童颜有长生之术，便邀请这位道长前来一晤，最好能求得长生之药。
一见这位丘道长，果如传说中般鹤发童颜，仙风道骨，又听其直言“长生之法有，长生之药无”，直爽性格颇合草原人的性子，于是成吉思汗一开始便对他非常有好感，留其在一起共处长达一年。在此期间丘处机乘机劝谏他止杀爱民等长生道理，而成吉思汗对他也非常尊敬认同，甚至改口称他为“神仙”，同行的弟子还写有《长春真人西行记》，记载了此事。
其实除了成吉思汗外，丘处机也同样被南宋和金国皇室邀请过，可以说丘处机一直都备受宋、金、元三朝统治者，以及百姓们的敬重。
丘处机死后，元世祖忽必烈还尊其为“长春演道主教真人”。
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而民间百姓们为了纪念“丘神仙”，便定了正月十九为“燕九节”，以此纪念他的功德，在这一天，人们来到这座丘处机仙逝的白云观，烧香祈福，修生游玩。
那为何这么一个方外高人，会与人们传统观念里腌臜不堪的太监扯上关系？
燕九节的蹊跷
就是这么奇怪，太监们不仅把丘处机认作自己这行的祖师爷，而且有的太监甚至还把白云观当成了自己养老送终的去处，就比如慈禧身边的太监刘多生，就在年老后担任了白云观的观主。
同时也把本是为纪念“丘神仙”而设立的燕九节，当成了自己的节日，这一天里大大小小的太监们纷纷从各地赶到白云观，只为求在这天尽尽“孝心”。
这些太监们为何会死心塌地地把丘处机当作了祖师爷，甚至将他当成自己的精神支柱，我想其中必然有些蹊跷。
还真有， “燕九”这俩字就颇有些暧昧。
据《清稗类钞》中记载“俗称正月十九为燕九，亦称阉九，又称会神仙。……而阉人火，以元代丘处机乃自宫也。”
原来是因为丘处机在正月十九这一天挥刀自宫，所以这天被叫做“阉九”，大概是人们觉得“阉”字不好听，后来才改成了“燕”字。
“欲练此功……必先自宫”？
为什么丘处机没事要选择自宫呢？
难道他也学岳不群练葵花宝典？当然不是，按后人的说法，丘处机这么做，其实是为了保全自己的元阳之身不破。王世贞在《弇州山人续稿》记载：“元太祖以宫嫱赐丘长春，逼使污之，长春乃自刃其势，以示不得污。”
这是说成吉思汗赐宫女给丘处机，逼其临幸，结果丘神仙为了保全自己的元阳之身，宁选择自宫也不愿屈服。然而又有《茶香室三钞》一书，将 “宫嫱”换成了公主：“元太祖尊礼丘长春，欲妻之以公主，遂自腐以告绝，其日乃十月九日”。
真是越说越离谱，其实只要你自己琢磨一番，就会明白这类说法纯属扯淡。
之前咱们就说了丘处机是以七十多岁的高龄面见的成吉思汗，而且成吉思汗对丘处机多有尊敬，口称“神仙”，成吉思汗又怎么会逼他临幸少女，令其破戒？二人之间感情深厚，绝无相逼的道理，定有其他缘由。
全真教的禁欲理念
丘处机不破元阳而自宫的事是真，但显然跟成吉思汗有啥关系。
按丘处机的徒弟，全真第六代掌教尹志平的说法。（别误会，不是金庸《神雕侠侣》里的那位猥琐尹志平，而是历史中真正的，被金庸黑得很惨的尹志平。）这跟全真教，以及丘处机自己的理念有关，禁欲本就是全真教的主要戒规，丘处机自己后面建立的龙门教派也认为“修行之害，三欲为重，即吃、睡和女色。”
道士们看来为了增进修行，就要克制自己的情欲，切不可胡思乱想，丘神仙甚至干脆把欲望的源头给掐断，直接选择了自宫。尹志平写的书中道“长春真人转展苦志炼磨，唯恐无功 ……一番净身，自险死一番，恁般魔障不动心，越生苦志。”
而且现存的道观里关于丘处机雕塑的图片显示，“丘神仙”也是面白无须的，比如明朝时期建立的白云观中，长春真人就是“相白皙，然肤理皴皱，无须，若阉宦然。”
丘真人是否真正自宫过，我们作为后世之人早已无法求证。但就算是真的，人家那也是为了证道修行，与太监之间一点关系都没有，至于阴差阳错成了这些阉人们的偶像，估计丘真人自己也会郁闷吧。
