“观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下”周易八卦是观察整个中华民族的一种文化思想理论体系。不同身份的人可以利用这套体系成就不同的事，军事家利用八卦阵，阵中变幻无穷，常常打得敌人措手不及；统治者则将其作为统治国家的重要工具。
老子所代表的的道家的思想核心就是周易八卦，其中蕴含的思想奥妙无穷，变幻莫测，非常高深，甚至可以用作预言。说到预言，历史上有个精准到可怕的预言，有人对陈完说：“八代以后，你的子孙将无人能匹敌。”可怕的是，陈完的子孙后代确实才人辈出。那么，陈完这个人是谁？
说起他估计很少有人听说过，但要说起他的后代，相信无人不知无人不晓。毕竟这些人的名字经常出现在课本上。陈完的子孙后代有孟尝君田文、孙武、孙膑、王莽等。这些人可都是响当当的人物，和孔子、老子并称为“三圣”的“兵圣”孙武，孙膑涉及的田忌赛马、马陵之战等，以及王莽夺位。但少有人知道这些人物都是陈完的后代。
陈完是春秋战时期陈国公族，但他也是战国时期齐国的始祖。在陈完诞生后不久，周太史路过陈国游历。古代的人非常信奉牛鬼蛇神、周易八卦，很多人对算命这件事非常看重，上到国家下到普通百姓，都会找人为自己算一卦。虽然卦就那么几十个，但是不同的人会预测不一样的结果。
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在王公贵族里，小孩子被生下来之后就会找人给他算命，看看以后会不会成才。陈厉公一家也是如此，在生下陈完之后，就一直想找人给孩子算一卦。正值周太史到陈国，陈厉公就请他给陈完看看天命如何。周太史是周王室的史官，他在彼时解卦象是比较厉害的人。所以陈厉公才会让周太史帮自己的孩子算卦，预测陈完的未来，看看他的命运到底怎么样。
周太史利用周易给陈完算出来的卦象是“观”卦变“否”卦。原文是：“观国之光，利用宾于王”。这句话的翻译比较生拗，其实大体意思陈完可能会有国运，但是国运不在陈国，而是在其他国家，因为只有其他国家才有利于陈完的发展。换句话说，周太史的这句话的意思是陈完的后代可能会成立国家，陈完本人只是有国运而已，但是可能成立不了国家。
事实确实如此，后来，陈国动荡，局势不稳。陈完一路奔波，一直逃到齐国。齐国的君主正是姜太公的子孙后代，陈完到齐国后，此时是齐桓公、管仲掌权，他们正在招纳贤士。恰巧陈完很有才能，所以齐桓公很欣赏他这样的人，没有管他以前的经历，直接就任命他为卿。
齐桓公给陈完一个卿的官位，足以说明他很重视陈完。不过陈完并没有受到高官的诱惑，而是直接就拒绝齐桓公，甘愿去做比卿更低的工正一职，所谓的工正，就是做工匠的头头。很多人会觉得陈完是傻，放着高官不当，非要做个小小的工正。实际上，陈完这样做有他的道理，他一个外地人来到齐国，就马上能做个卿，别人肯定眼红。
而此时的他毫无根基，陈完做个不起眼的工正其实也是一种保全自己的好方式。陈完在齐国从工正一步步做起，他为人正直，能左右逢源。不久之后，他在齐国的名声越来越大，也受到越来越多的人的称赞。他的势力一代代发展，家族一直都为百姓兢兢业业，深受百姓爱戴，最后他的后代取代姜氏统治齐国，史称“田氏代齐”。
实际上给陈完卜卦的不只是周太史，还有他的岳父。但他用的不是周易，而是通过烧乌龟壳，看其纹路来判断的。虽然他用的方法和周太史不同，但是这种方法卜卦也很厉害。甚至预言到陈完的后代哪一辈能够当什么官。《左传·庄公》中详细地记载他的预言：“五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之与京”。
这段话简单的翻译过来，就是五代之后，后代的地位官至正卿，八代之后，齐国没有哪一个家族可以与之抗衡。这一预言从历史来看，确实所言非虚，陈完的后代确实才人辈出，非常强大，最后代替姜氏，将齐国引领为战国七雄之一。
参考资料：
《贲·象》
